奇迹课程正文简体版-第26部分

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物，你才可能真正拥有。
5。　　我再三强调，圣灵从不要求你做任何牺牲。2如果你自愿牺牲你的实相，圣灵必然会提醒你，这不是上主的旨意；因为那亦并非你所愿。3你的意愿与上主的旨意毫无分别。4如果你的心尚未分裂，便不难认出，那种愿心就是救恩，因为它本身乃是一种交流。
6。　在相异的语言之下，是不可能交流的。2你与你的造物主能够在创造中交流，因为这个，也唯有这个，才是你们的联合旨意。3分裂的心是无法交流的，因为它向同一颗心讲不同的事。4如此便丧失了交流的功能，因为混淆不清的交流无法传达任何意义。5唯有言之有理的信息，才有沟通的可能。6当你要求自己不想要的东西时，这个信息有何道理可言？7然而，只要对自己的意愿还心存畏惧，你必会提出这种要求的。
7。　你可能会一口咬定，圣灵从未俯允过你的祈求，但不妨先反省一下自己是哪一种发问者，才是明智之举。2你不只在要求自己想要之物。3因为你害怕自己可能得到的，而你的确会得到的。4为此之故，你才坚持向那无法满你所愿的老师索取。5从祂那里，你绝对无法搞清自己所要的究竟是什么，这正好给了你一种虚幻的安全感。6然而，在真理之外你是不可能安全的；唯有在真理内，实相是人的唯一保障。　7你的意愿就是你的救恩，因为它与上主的旨意相同。　　　　8所谓的分裂，不过就是相信两者有所不同罢了。
8。　任何正念不可能会相信自己的意愿比上主的旨意还强大。2心灵若相信自己的意愿与祂的有所不同，它便只有两种选择的可能：上主根本不存在，或是上主的旨意极其可怕。3前者就成了无神论者，后者则成了殉道者（因他相信上主要牺牲）。4不论作哪一种疯狂失常的选择，都会使人惊惶失措，因为无神论者相信自己是孤独的；殉道者则相信上主存心置他于死地。5纵然许多人会如此作茧自缚，但没有人真的愿被遗弃或遭到报复。　　6你能向圣灵要求这类“礼物”，而且期待如愿以偿吗？7祂无法给你不想要的东西。8你若向那宇宙的大施主要求你不想要的东西，你就是在要求一项无法赐予之物，因为它从未被创造出来过。9它从未被创造过，是因为你自己从来没有想要过它。
9。　　每个人终将忆起上主的旨意，因为每个人终将认清自己的真


相。2这番领悟即是认出他的意愿与上主的旨意原是一个。3在真理之前，既无无神论者，也没有牺牲这一回事。4在实相的保障下，恐惧变得毫无意义。　5否定事情的真相；只会使事情显得很可怕。6没有肇因，恐惧就无法成真，唯有上主才是唯一的终极之因。7上主是爱，而你确实想要祂。8这才是你的愿心。9祈求这个，你必会获得俯允，因为你所求之物本来就非你莫属。
10。　你若向圣灵求取对你有害之物，祂是无法俯允的，因为没有东西能伤害得了你，因此，你是在要求子虚乌有。2凡是出自小我的愿望，都是指望虚无，这种请示称不上是种要求。　3它形式上是种要求，骨子里却只是一种否认。4圣灵从不在意外在形式，祂只注意内涵意义。5小我无法向圣灵要求任何东西，因为他们之间的交流已经彻底断绝了。6可是你却能向圣灵要求一切，因为你对祂的要求，是出自你的正念，故真实不虚。7圣灵怎能否认上主的旨意？8祂怎会在圣子内认不出这个旨意？
11。　你尚未认清自己在否认真理上所浪费的巨大能量。2对于知其不可为而为之，且不达目的绝不罢休的人，你能对他说什么？3相信自己必须拥有那不可能得到之物才会幸福，这和造化的原则完全背道而驰。4上主的旨意不可能让幸福仰赖你永远不可能得到的东西上。5上主是爱这一事实，不需要你的信仰，却需要你的接纳。6你确实有否认事实的可能，却没有改变它的可能。7你若用手遮蔽自己的眼睛，就无法看见，因为这违反了看的原理。8你若否认爱，就无法知道爱的真相，因为你的合作参与是它得以存在的原则。9幸福之律是为你而造的，却不是由你所造，　故你无法改变这些非你所造的法则。
12。　任何有意否认事实真相的企图，必然会滋生恐惧；如果这种企图心很强，会使人惊惶失措。　2一心想要抵制实相，纵然是枉费心机，仍会构成一个非常顽强的目标（即使此目标非你所愿）。3不妨想想这怪异决定的后遗症。4你把自己的心献给了非你所愿的事物。5这种奉献能真心到哪里去？6它既非你所愿，便从未被创造过。7它既然从未被造过，便是虚无。8你真能献身于虚无吗？
13。　上主透过祂对你的忠诚奉献而创造了你，使你得以忠诚地献身于万物；祂并将你所献身之万物恩赐给你。2倘非如此，你便不能算是完善的造化。3实相是一切；你拥有一切，因为你是真实的存在。

4你无法制造出非真之物，因为缺乏实相，会滋生恐惧，而恐惧不可能出自创造。5只要你还相信恐惧是可能存在的，你就不会创造。　　　　6实相内若自相抵触，便会丧失它的意义；然而，实相就是意义。
14。　你应谨记，上主的旨意即是一种已然的可能，除此之外，别无其它可能存在。2这就是单纯地接受实相，因为那是唯一的真实。　　　　3你一旦扭曲了实相，便无法知其真相。4你若扭曲了实相，自会感受到焦虑、沮丧，终至惊惶失措，因为你企图把自己变为非真之物。5当你有这些感受时，不要企图在自己之外寻求真理，真理只可能在你内。6因此，你应如此说：
7基督在我内，祂所在之处，上主必临在，因为基督乃是祂的一部分。

二。　祈祷的答复


1。　任何人若曾尝试以祈祷来要求某些东西，都会有过那状似失败的经验。2这不只在祈求有害之物时是如此，连对完全符合本课程的精神所作的祈求，亦是如此。3后者尤其可能被误解为本课程言行不符的“证据”。　4然而，你必然记得，本课程一再重申，其目的只是帮人摆脱恐惧而已。
2。　我们不妨假定，你向圣灵所求的，真的是你想要之物，可是你对它仍然心怀畏惧。2那么，在这情况下获得它，并不能算是如愿以偿。3这就是为什么即使在救治之境中，未必显出具体的治愈表相。4某人可能因害怕身体受害而祈求生理性的治愈。5就算人的身体已被治愈，他的思想体系所遭到的威胁可能远比生理症状更为可怕。6在这情况下，他并非真的要求从恐惧中解脱，而是要求解除他自己所选定的某种症状。7因此，这类祈求根本不是为了治愈。
3。　圣经一再重申，上主俯允了所有的祈祷，一点儿都不假。2只要有人向圣灵作任何祈求，保证会获得俯允。3但祂的答复，决不会加深人的恐惧，这也是同样肯定的事。4但人却可能不去听祂的答复。5然而，祂的答复绝不可能失落。6你已经接到过许多答复，只是不愿去听它罢了。7我可以向你保证，它们都在等着你。
4。　　如果你想要知道自己的祈祷受到俯允，就别再怀疑上主之子了。2不要质疑他，也勿困惑他，因为你对他的信心，就是你对自己的信心。3如果你想知道上主以及祂的答复，相信我吧！我对你的信心从未动摇过。4你岂能一边真心祈求圣灵，一边却猜疑自己的弟兄？5相信祂的话是真的吧，因为真理就在祂内。6你将与祂内的真理结合，祂的话真实不虚。　7当你聆听祂时，就会听到我的声音。　　　　　8唯有聆听真理，你才能当下听见，并且终能知道它的真义。
5。　你的弟兄所带给你的信息，操之于你。2他对你说了什么？3你想要他说什么？4你对他的看法左右了你所接收的信息。5记住，圣灵在他内，他的天音是透过他而向你发言的。6如此圣善的弟兄，除了真理之外还会告诉你什么？　7然而，你在聆听吗？　8你的弟兄可能并不知道自己是谁，可是他内在的光明却知道。9这光明能光照你的心，显出他话中的真理，并使你侧耳聆听。10他的话即是圣灵对你的答复。11你对他是否有足够的信心，使你得以听见？
6。　你不可能独自追求喜乐，同样的；你也无法仅为自己祈祷。2祈祷是圣灵根据上主天律的指导，重申涵容的关系。3救恩与你的弟兄息息相关。4圣灵由你的心推恩至他的心，借此而答复了你。5你不可能在一己之内听到圣灵之声，因为你不是单独的。6祂的答复纯是针对真实的你而发的。7除非你推恩出去，否则你不会知道我对你的信任。8除非你在他人身上听见圣灵的引导，否则你不会信任它，更不会相信那是为你而设的。9它必然是为你的弟兄而设的，因为它是为你而设的。10上主岂会只为了你一个人而创造天音？　11除了透过祂对所有儿女的答复以外，你还可能听见什么其它的答复？12聆听你的弟兄，就如你愿我聆听你一般，因为人乐愿我受到任何蒙蔽。
7。　我因你内在的真理而爱你，一如上主。2你的自欺也许蒙蔽得了你，却瞒不过我。3我深知你的真相，故不可能怀疑你。4我只听你内在的圣灵，人透过你向我发言。5只要你聆听我，就会听见上主的天音透过弟兄所说的话。6一切祈祷的答复都在他们内。7只要你能在每个人身上听得见答复，你就会得到答复。8不要听从其它任何声音，否则你就不是真正地听见。
8。　相信你的弟兄吧，因为你相信了你；你迟早会懂得我对你的信心是有凭有据的。2基于上主对他们的恩赐，透过相信他们而相信我吧！3如果你懂得只向他们请教真理，他们自会答复你。4除非你祝

福他们，否则不要祈求祝福，因为只有如此，你才可能明白自己是多么地有福。5遵循此途，你就是在寻找内在的真理。6这不是超越你自己，而是进入你自己。7唯独聆听上主置于祂儿女内的答复，你才会得到答复。
9。　不信，就是抵制，也是攻击。2相信，便是接纳，亦是赞同。　　　　　　　　3相信你并非轻信盲从，而是接纳与欣赏。4你不会欣赏自己所不信之物，你也不可能对自己藐视之物心存感激。5你会为自己的判断付出代价，因为判断就是一种定价。6你一旦为它定了价，你就得付此代价。
10。　倘若付出等于获得，你便会降低定价，而提高回报。2然而，你却忘了，定价就是定值，　如此你的回报就会随着你的估价而成正比。3付出既然与给予息息相关，那它就不能被视为一种损失；于是给予与接受之间的互惠关系保昭然若揭了。4邇么，你便会为得劊Ц呒刍乇ǘ�抬高宜价。5为了获得（你不惜罔顾它的仱值，如此，必会伙你不再珍惜自己戀得之物。6一旦贌低了它的价值，佄便不再欣赏它，丹不会想要它了。
11。　千万不要忘了，昋你为自己所获之爩设定价值的，你戂付出的代价就成亂它的身价。2你芁相信自己能以很伌的价钱获得贵重皆东西，这表示你埃�信自己与上主尚有讨价还价的余地　3上主的天律一呱是公道的，并且弛底一致。4你借纙予而领受。5但昉领受只是接受，聈非获取。6你不厉能没有，可是你匒可能不知道自己捰小！　　　　�W心甘情愿地施予？才能认出自己拥朋；怀此愿心，你戍能认清自己拥有盄一切。8于是，伤所付出的，就成仢你为自己拥有之牭所定的价值，也屵是你赋予它的身价。9这也显示出你想要它的程度。
12。　因此，你只能向圧灵祈求你所献给祆的；你在何处认出祂来，只能在那儿献给祂。2如果佢在每个人身上都胿认出祂来，想想佢会从祂那儿求得夺少东西，又会领号多少。　3祂绝丏会拒绝你任何东西，因为你从未拒绝过祂任何东西，囤此你能享有一切〆4这是获得祂答复之道，也是唯一皤途径，因为祂的答复是你所能要求及渴望的一切。5因此，向每一个人说：
6我视你为上主之子以及我的弟兄，因为我愿知道自己的真相。
　　　　　真相
三．错误的修正


1。　小我对其它小我的错误所怀的戒心，并不是圣灵愿你保有的那种警醒状态。2小我对它所代表的某种“意义”特别吹毛求疵。3它只了解这一类意义，因为那是它的官能所能懂的意义。4但对圣灵而言，这些意义毫无道理。
2。　对小我而言，指出错误并“修正”它们，是一件仁慈又正当的好事。2小我感到理直气壮，但它自己并不了解究竟是什么错误，该如何修正。3错误出自小我；若要修正错误，必须除去小我。4当你纠正一位弟兄时，就等于告诉他，他是错的。5他有时可能真的无理可喻，只要他的话是出自小我，那绝不会有道理的。6然而，你的责任却是继续告诉他是对的。　7如果他仍在讲愚蠢的话，你无需在口头上这样对他说。8他所需的修正属于另一层面，因为他的错误发生在另一层面。9他仍是对的，因为他是上主之子。10不论他的小我说什么或作什么，必错无疑。
3。　如果你指出弟兄的小我所犯的错误，你必须透过自己的小我才会看到，因为圣灵是看不见他的错误的。2这绝非虚言，因为在小我与圣灵之间没有交流的可能。3小我是无理可喻的，圣灵无意去了解它那一套。4祂既不了解，就不会去判断它，因祂深知小我妄造之物没有一个是有意义的。
4。　只要你对错误一生出反弹之念，你就不再听从圣灵。2祂只会罔视它们的存在；你若去注意它们，就听不见圣灵之声。　3你既不听祂，就只有听从小我的声音，你便会像那些在你眼中犯了错的弟兄一样无理可喻。4这哪里称得上是修正！5这不只使他错过了修正的机会，同时也表示你自己放弃了修正的机会。
5。　当一位弟兄表现得疯狂失常，救治他的唯一方法，就是在他内认出他健全正常的一面。2如果你不只见到还把他的错误当真，便也把自己的错误当真了。3如果你愿把自己的错误交托给圣灵，你必须将他的错误也一并献上。4唯有以此方式处理一切错误，你才会了解所有的错误是如何被化解掉的。5这与告诉你，你教什么就会学到什么，又有何差别？6你的弟兄和你一样都是对的，如果你认为他是错的，等于定了自己的罪。
1。　
6。　你无法自我纠正。2那你还可能纠正别人吗？3然而，你