奇迹课程正文简体版-第32部分
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能说：”上主的旨意就是我的意愿。”你就会见到那美妙壮严之境，并很清楚那不是出自于你。4你会奈不住喜乐之情，因祂之名而继续创造壮严之境，因你的喜乐与祂的一样情不自禁。5苍凉而渺小的世界会消失于虚无之中，你的心洋溢着这般喜乐，一跃即至天堂境内，进入上主的临在。6我无法向你描述那种情景，因为你的心尚未准备妥当。 7但我能告诉你，并常常提醒你，凡上主自己所愿的，也为你愿了，祂为你所愿的，便成了你的愿望。
4。 此路并不难行，却大异其趣。2你自己的路则充满痛苦，上主对它一无所知。3那条路真的很难走，而且非常孤独。4恐惧与悲哀是你的座上客，一路上它们伴随着你，与你形影不离。5但这黑暗的旅途不是上主之子的道路。6在光明中行走吧，不要去看那些阴森的伙伴，它们不是上主之子的合适伴侣，因为上主之子源自光明，并活在光明中。 7那伟大的光明始终环绕着你，并从你那儿照耀四方。 8在这样伟大的光明中，你怎么可能去看那些阴森的伙伴？9你若看到它们，表示你已否定了光明。10反过来否定它们吧，因为光明就在眼前，路途也清晰平坦。
5。 上主对其子从未隐瞒过任何事情，可是圣子却能把自己隐藏起来。2但上主之子是无法隐藏他的光辉与荣耀的，因上主愿他充满光辉荣耀，并已赐下光明，在他内照耀。3你绝不会迷途的，因为上主在前领路。4你徘徊游荡所经历的旅程并非真的。5阴森的伙伴，漆黑的路，全是幻觉。6转向光明吧，因为你内的星星之火属于那无上光明的一部分，它如此灿烂，能将你永远曳出一切黑暗之外。7因为你的天父，就是你的造物主，你确实肖似于祂。
6。 光明之子不可能居住于黑暗中，因为他们之内没有黑暗。2不要被黑暗中的护慰者所欺，也绝不让他们进入上主之子的心中，因为他们不配立足于上主的圣殿。3当你禁不起诱惑而企图否定祂时，记住， 没有其它神明能立于祂前，因此， 怀着平安接受祂对你的旨意。4除此之外，你别无其它途径可循。
7。 只有上主的护慰者能带给你安慰。2祂在宁静的圣殿内，等待机会赐给你那本来就属于你的平安。3把祂的平安施予出去吧，如此你才能进入圣殿，并发现它正在等待着你。 4在上主之前，要保持圣洁，否则你不会知道自己身在其境。5因为凡是异于上主之物，无法进入祂的天心，因为那既非祂的圣念，就不属祂所有。6如果你想要知道那属于你的东西，你的心必须如祂的一般纯洁才行。7小心谨慎地看守祂的圣殿吧，因为那是祂的平安居所，祂亲临其间。8你身边若还带着那群阴森的伙伴，就无法进入上主之境；但你也无法独自进入。9你所有的弟兄必须与你一起进入，因为在你接纳他们以前，你也不得其门而入。10除非你已经圆满，否则你无法了解那绝对圆满的境界；而圣子也没有任何一部分会遭到排斥，只要他知道了天父的圆满性。
8。 你能在自己的心中接纳上主儿女整个奥体，并以天父赐你的光明加以祝福。2如此，你才配与祂同住圣殿内，因为你自己也不愿独自存在。3上主永远祝福其子。 4纵使你是在时间领域中祝福他的，你已身在永恒了。5因你以永恒的心态利用了时间，时间便无法将你与上主分开。
四。 上主之子的产业
1。 千万不要忘了，上主儿女的奥体即是你的救恩，因为那一奥体就是你的自性。2身为上主造化，那奥体非你莫属；凡属于你的，必也是祂的。3你的自性无需救恩，但你的心却需要学习认识救恩的真相。4你无需从任何东西中拯救出来，你是被救入荣耀之境。5荣耀是你的天赋产业，是造物主对你的恩赐，让你推恩出去。6只要你憎
恨自性中任何一部分，你就再也无从了解它了，因为你没有以爱来看待上主所创造的你。7祂所创造的，既是祂的一部分，你就等于将祂逐出了自己的祭坛。
2。 你若存心把上主搞得无家可归，怎么还能知道自己正安居家中？ 2若非上主之子相信天父已否定了他， 不然他怎会否定天父？3上主的天律纯是为了保护你而设的，它们绝非虚设。4连你否定天父后所经验到的后果， 对你仍有保护作用；因为除非上主插手干预，否则无人能削弱你的意志之力；而限制你的能力绝非上主的旨意。5因此，只援引上主为救你而赐的力量吧，记住，那原是你的，因为那是祂的，你们便会在祂的平安中合而为一。
3。 你的平安就在这无限性之内。2你的平安一旦受到了限制，你就难以认出自己的自性。3每一座上主的祭坛都是你的一部分，因为祂所创造的光明与祂一体不分。4你难道会把弟兄由自己的光明中剔除出去？5如果你已明白，那只会蒙蔽自己的心，你就不会如此做了。6当你领他回归之际，你自己也一起回归了。7那就是上主为了保护其子的完整而制定的天律。
4。 只有你才剥削得了自己。2不要抵制这种体悟，因为它确是光明的肇始。 3你也应记得，人会以各种不同的形式来否认这单纯的事实，你必须学会认出那些伎俩来，坚持抵抗，毫不通融。4这是觉悟最关键的一步。5这一逆转的过程，在开始的阶段常是相当痛苦的，因为当责怪的箭头自外收回时，极其容易向内转为自责。 6乍看之下，不易看透上述两者根本是同一回事，不论向内或向外，其实并无差别。
5。 你的弟兄既是你的一部分，你若责怪他们剥削了你，就等于责怪自己。2你无法责怪自己而不同时责怪他人的。3这就是为什么必须先化解掉归咎的习性，让它销声匿迹。4若将它的箭头转向自己，你就无由得知自己的真相了，因为归咎纯是小我的习性。5自责因而成了小我的基本特质；它愈责怪他人，就表示它的自卫有多强。6只要你攻击上主之子，你就无法进入上主的临在。7只有在圣子高声颂扬造物主之际，他才能听见代天父发言的圣灵之声。 8若非上主之子，造物主便无法受到颂扬；祂们既然共享同一荣耀，必会一起受到荣耀。
6。 基督在上主的祭坛中等着欢迎上主之子的来临。2但你必须毫无责难之心地前来，否则你就会认定大门已被闩上。自己无法进入。3大门并未闩住，你也不可能进不来，因为那是上主愿你所在之地。4以基督之爱爱你自己吧，因为天父就是如此爱了你。5你能够拒绝进入，但你无法闩上基督为你敞开的大门。6到我这里来吧，我会为你保持大门敞开， 只要我活着一天，门就不会关闭，而我永远活着。7上主是我的生命，也是你的，上主从不否定其子任何权利。
7。 在上主的祭坛中，基督等待着重新在你心中复位。2上主所知道的圣子，如祂一般毫无瑕疵， 唯有懂得欣赏其子，才能到祂那里去。3基督等着你如接纳自己一般地接纳祂，将祂的圆满无缺纳为己有。4因为基督是上主之子，祂活在造物主内，并以祂的荣耀照耀四方。5基督是上主之爱及其美善的延伸，如造物主一般圆满，与祂同甘享平安。
8。 光辉如其天父的上主之子，何其有福，他愿意享有天父享给他的荣耀。2上主之子内没有诅咒与定罪，因为在天父内没有诅咒定罪这一回事。3上主之子既享有天父圆满之爱，他必然也拥有祂所有的一切，否则，他就无从知道天父及其圣子的真相。4安息于上主之人，愿平安永归于你，你是上主儿女奥体的安息之所。
五．小我的“结构动力”
1。 一个人除非肯正视种种幻觉，否则就难以摆脱它的控制；因为不愿面对，正是对幻觉的一种保护。2无须畏惧这些幻觉，因为它伤害不到你。3此刻我们已经到了深察细究小我的思想体系的时刻了，只要我们在一起，就有足以驱散它的光明之灯；你既已明白自己并不想要它，表示你必已准备妥当。4让我们以非常平静的心情进行此事，因为我们只是诚实地探讨真相而已。5我们将在小我的”结构动力”这一课题上逗留一阵子，因为你既已将它弄假成真了，我们必须先正视它，再超越过去。6我们会一起静静地化解这一错误，然后超越其上而一睹真相。
2。 救治之道无他，即清除挡在真知道上的种种障碍。2唯有直接面对障碍，不再予以袒护，才能驱除这些幻觉。3不要害怕，因为你将
面对的乃是恐惧之源，你会逐渐明了，那恐惧并非实有。4你也会懂得，只须否定恐惧的真实性，它就对你一无所能。5接着，你自会认出：不发生作用的，即非真实存在。 6没有任何法则能在虚空中运作，凡不知所终的，表示未曾发生过。7既然实相是根据它所延伸之物而认出来的，那么，不知所终的便不可能真的存在。8因为，不要害怕去正视恐惧，因为你根本不会看到它的。9所谓明朗化，顾名思义，必须化解混乱；透过光明去看黑暗，必能驱逐黑暗。
3。 在“小我结构动力”这一课之始，让我们先了解一下这名词本来的荒谬之处。 2字面上所含的矛盾，足以显出它的空洞无义。 3“结构动力”意味着一种成事的能力，而整个分裂之境的谬论，正在于相信小我具有成就任何事情的能力。4由于你相信这一点，小我对你才变得这么可怕。5真理其实非常简单：
6所有的能力都属于上主。
7凡不属于上主的，就没有任何成事的能力。
4。 于是，当我们正视小我时，所面对的并非什么结构动力，而是一群错觉。2你当然能够无所畏惧地面对错觉所构成的思想体系，它的根源既然虚假不实，对你便不可能产生任何作用。3你一认清小我目标的荒谬以及为它所耗费的精力都是徒劳无功的，那么，恐惧就更显得不必要了。4小我的目标分明是为了争取它的自主权。5它自始至终都是为了分立的目的，要自主自足，不受它自身以外的任何势力管辖。6为此之故，它才成了分裂的象征。
5。 每个观念都有它的目的，其目的通常都是由它的本质所引申出来的自然结果。2凡是出自小我的，自然也是它的基本信念所引申出来的结果；若要化解那些结果，只须认清它们的起源有违自然，因为它与你真正的本性不合。3我曾说过，与上主旨意相反的意愿只是一厢情愿的想法，并不算真的意愿。4祂的旨意只有一个，因为由祂的旨意所推恩出来的，不可能与自身相异。 5你所经验到的真正冲突，乃是小我的无谓愿望与你本具的上主旨意之间的冲突。6这岂能算是真正的冲突？
6。 你的一切都具有造化的独立性，而非自主性。2你整个创造任务
乃是基于你对上主的彻底依赖；只因祂将自己的任务分享于你。3因着祂分享的大愿，祂变得像你依赖祂一般地依赖你。4祂不愿离开你而独立，不要把小我的傲慢套在祂头上。5祂让你参与祂的自主性。6离开了祂，你相信那种自主性还会有任何意义吗？7相信小我的自主性，会使你无由得知自己对上主的依存性，你的自由所仰赖的正是那个真知。8小我把所有的依存性都视为一种威胁，甚至把你对上主的渴望都扭曲为壮大自己声势的手段。9它会自行诠释你的冲突所隐含的意义，不要被它所蒙蔽了。
7。 小我总是为了分裂而发动攻击的。2它相信自己具有这咱能力，这也是它唯一能做的事；因为它所追求的自主目标亦不外乎此。3小我对实相彻底迷惑无知，只会紧盯着自己的目标不放。4它还比你警觉得多了，因为它极其肯定自己的目的。5你却在迷惑之中，因为你尚未认清自己的目的。
8。 你必须认清；小我最不愿你明白的事，就是你对它的畏惧。2因为小我既能引发恐惧，便会缩减你的独立性，削弱你的力量。3可是它却宣称能带给你力量，以获得你的支持。4若非此信念的怂恿，你是不会聆听它那一套的。5如果你明白了，你一旦接纳了小我，不仅自贬身价，还会削弱了自己的力量，那小我岂有继续存在的余地？
9。 小我也能够允许你视自己为目空一切的、毫无信仰的、游戏人间的、漠不关心的、感情肤浅的、冷漠无情的、置身于外的，甚至消沉绝望的；就是不允许你看出自己其实是害怕。2小我经常想尽办法减低（而非彻底化解）恐惧之情，它的手段极其高明。3没有恐惧在后撑腰，小我怎能煽动分裂？你若认请了它的伎俩，还会听信它那一套吗？
10。 你若认清了，使你与上主分离的，只是恐惧之情而已，不论它化身为何种形式，与小我想要你经验到的根本是两回事，这种认识对小我构成了极大的威胁。2这一意识粉碎了小我的自主之梦。3即使你可能赞同某种错误的独立观念，只要你一认出自己必须付出恐惧的代价，你就不会接受它了。4而这正是它的代价，小我无法降低此代价。5你若忽视了爱，就等于忽视了自己，那么你必会害怕不实之境，因为你已否定了自己。 6你若相信自己对真理的攻击已经得逞，就等于相信攻击确有力量。 7那么，你当然会开始害怕自己。
8没有人愿意去发现他所相信之事有毁减自己的可能。
11。 倘若小我可能达到了它自主的目标，表示上主的目的是可能打倒的，这是不可能的事。2你必须学会认清恐惧的真面目，才可能学会分辨：什么是可能的，什么是不可能的；什么是真的，什么是假的。3根据小我的教诲，只有它的目标才可能达成，上主的目的则无此可能。4根据圣灵的教诲，唯有上主的目的才可能达成，而且它已经完成了。
12。 上主对你的依赖，一如你对祂的依赖，因为祂的自主性涵括了你的自主性，因此缺了你的，它就不再圆满。2你唯有与祂认同，才可能恢复你的自主性，并完成你在真理内永存的禀赋。3小我相信唯有完成它的目标，才有幸福可言。4但上主却让你知道，祂的任务才是你的，离开了你们的联合愿力，没有幸福可言。5你只须认出，不论你如何不遗余力的追求，小我的目标只可能带给你恐惧；而恐惧就是幸福那种诡辩，实在难以自圆其说。6小我存心透过恐惧而让你相信这一点。7然而，上主之子尚未神智不清到这种地步，他是不可�
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