奇迹课程正文简体版-第82部分
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明纱幔,那面容则会将此光明回映到它的造物主那里。4不要因为你曾在死亡的外框里看过它,就认为那副面容已被污染了。5上主妥善地保全了它,使你有朝一日能瞻仰它,并看到祂早已恩赐给它的神圣性。
8。 在黑暗之中去看那能帮人脱离黑暗的人间救主,按照天父之心所显示出来的他去认识你的弟兄。 2他便会在你的注视下,走出黑暗,从此你再也不会看见黑暗了。3黑暗也不再侵犯他,更侵犯不了那为了正视他而将他带出黑暗的你。4他的无罪本质勾勒出了你的相貌。5他的温良乃是你的力量,你们两人都会欣然向内瞧,看见必然在那儿的神圣本质,因此你已在他内看到它了。6他是镶着你的神圣性的画框;上主所赐他的,必也会赐给了你。7不论他如何漠视自己内的杰作,只著眼于阴森的画框,你的唯一任务仍是在他内看出他自己所看不见的。8这种见地就是你们共有的慧见,著眼于基督,而非死亡。
9。 你若懂得欣赏上主的杰作,天堂之主能不高兴吗?2祂能不感谢你如祂一般爱着圣子吗?3你若与祂一起赞美祂之所爱,祂能不显示给你祂的圣爱吗? 4身为完美天父的上主,必会珍爱自己的造化。 5当祂的任何一部分与祂一起赞颂,并共享祂的喜乐时,祂的喜乐方得以圆满。6这位弟兄乃是祂给你的最完美的恩赐。7当你能为祂完美圣子之真相而感恩时,祂会真欢欣而感恩。8祂感恩与欢欣的光辉照耀在你身上,因你愿使祂的喜乐得以圆满。9你的喜乐也因而得到了圆满。10凡是决心圆满天父的欢乐,因此也圆满了自己的欢乐,这种人是不可能目睹任何黑暗的。11上主自由地向所有共享祂目的的人表达祂的感激之情。 12独自生存并非祂的旨意。13也绝不会是你的意愿。
10。 宽恕你的弟兄吧!你是无法与他以及他的天父分开的。2你不需要宽恕,因全然纯洁的人是绝不会犯罪的。3那么,将祂已赐予你的一切分施出去吧!如此,你才看得出圣子原来只有一个,并感谢他的天父,就如天父感谢你一样。4你应相信祂的一切赞美都是献给你的。5因你所给出去的一切都是祂的,就在施予之际,你方能了解祂对你的恩赐。6将圣灵献给天父与圣子之物回赠给祂吧!7除了祂的旨意及你自己的意愿以外,没有任何力量控制得了你,而你的意愿不过是祂旨意的延伸罢了。8你就是为此而受造的,为此,你的弟兄
不只与你同在,并且与你一体。
11。 你与弟兄完全相同,就如上主本身只是一个,祂的旨意从未分裂过。2既然祂赐予你们两人的完全一样,你们必有同一个目的。3当你们结合于同一意愿之下,祂的旨意方能重归一体;于是,就在你把圆满献给弟兄之际,你也获得了圆满。4不要去看他在自身内所看到的罪,而应向他致敬,如此你才会尊敬你自己与他。5救恩的能力已经赐给了你们,挣脱黑暗,进入光明, 也成了你们共具的禀赋;如此你才可能看出,那从未分裂出去的原是一体,也从未离开过上主平等普施之爱。
三.知见与抉择
1。 你重视罪咎到什么地步,你就会多清楚的看见那攻击得理直气壮的世界。2你认出罪咎的荒谬到什么程度,你就会看出攻击是多么无理可喻的事。3这是根据知见所运作的基本法则:你相信什么,就会看见什么;你相信它在那儿,是因为你要它出现在那儿的。4知见只有这一条法则。5其余的都是为它撑腰而引申出来的。6这是知见为了造就这世界而变通的形式,隐于那形式之后的原是上主更基本的法则:爱只会创造自身,此外别无他物。
2。 上主的天律并不直接通行于知见所统治的世界,这样的世界不可能出自天心,因知见对天心而言毫无意义。2然而,这世界处处反映出祂的天律。 3这并不是说,这个反映祂天律的世界就是真的。 4只因圣子相信它是真的,祂又无法对自己圣子的信念相应不理。 5祂也不可能变得与他一样神智不清;祂只能保证一事,即,祂的清明神智会继续与他同在,使他不致永远失落在他自招的疯狂中。
3。 知见是靠选择,真知则不然。2真知只有一条定律,因为它只有一位造物主。3至于这个世界,却有二个制作人,这二位眼中所见的世界毫不相同。4世界对他们各具不同的目的,并且都是完成他们心中的目标最完美的工具。 5对特殊性而言,世界成了凸显它的最佳框架,成了掀起战事的最佳沙场,为它存心以假乱真的幻觉提供了最完美的栖身之所。 6根据特殊性的知见,只有这世界是站得住脚的,其他的都无法自圆其说。
4。 这世界还有另一位神圣的制作人,也是疯狂信念的当下修正者,那信念就是:万物无需与上主的天律挂钩,仍能立足而且存活下去;所谓天律,不是指上主所创造的宇宙定律本身,而是指那为了配合上主之子心目中的需要而将就的形式。2错误一经修正,就结束了。3上主就是如此保护着圣子的,纵然他仍在错误之中。
5。 妄作出来的世界还有另一个目标,因为它还有另一个神圣的制作人,祂能将其目标与造物主的目的兼容并蓄。2在祂的世界观中,任何有形之物理当受到宽恕,而且都是无罪的。3任何东西一出现,当下就会蒙受全面的宽恕。4无罪的本质,始终在心灵中煜煜生光,片刻也不受遮蔽;特殊性虽然企图将它驱逐于心灵之外,转而抬举身体,也只是徒然。5天堂的明灯不是任凭心灵自行决定要向何处去看,就能看到的。6心灵若决定从明灯所不在之处看去,以为那明灯能够照亮它根本不可能存在之处,那么你真的需要世界的神圣制作人来修正你的错误,免得你失落在没有灯光的黑暗中。
6。 世界上的每一个人都已身在黑暗之境,但没有一个人是单独进来的。2他也不必在那儿多耽搁片刻。3因为天堂的救援就在他内与他同行,随时准备引领他出离黑暗,进入光明之境。 4时间任他选择,因救援一直在那儿,只等着他的决定。5他一旦决定善用上天对他的恩赐,就不难看清他以前认为理当动怒的每一种境遇,都被转化为他理当去爱的时间。6他会清清楚楚的听见,以前他所听见的战争的呼唤,其实是平安的召请。7他会看出,过去他发动攻击之处,其实是一座祭坛,他能同样轻松却更加愉快地献上宽恕。8所有的诱惑,他都能重新诠释为获得喜悦的机缘。
7。 一个妄念怎么会变为罪恶?2愿你弟兄的所有错误,都成为让你看到天赐救援的良机,使你看到祂所造的世界,而非你造的。 3那么,什么才是正当合理的?4什么是你想要的?5这两个问题其实是一个问题。 6当你能看出两者实为同一个问题时,表示你已做了选择。7当看出两者同为一个问题,便能让人摆脱那以为有两种方式来看待世界的理念。8这个世界对你的平安能有极大的贡献,也能给与你无数的机会供你把宽恕推恩出去。9对于心迎接平安与宽恕来临,且从中领受光明的人而言,那就是世界的目的。
8。 造出温馨世界的那一位,具有完美的能力,能抵消那充满暴虐与嗔恨的世界,使你与祂的温良毫无隔碍。2在祂宽恕的眼中,那世
界根本就不存在。3因此也无需存于你的眼中。4罪乃是一种执迷不悟的信念,不是知见所能改变的。5凡是受诅咒的就永远被诅咒了,永远得不到宽恕。6然而,如果它已经被宽恕了,那么罪的概念就必然错了。7如此才有改变的可能。8圣灵也同样看到了永不改变的境界。9但是,罪无法侵入祂的慧见,因为祂的视野已经把罪修正过来了。 10由此可知,那必然不是罪,只是一个错误罢了。11因罪所宣称的,绝非真的,也从未存在过。12以惩罚方式来打击罪恶,反而保全了罪恶。13但宽恕它,则是将它由错误转变为真理。
9。 上主之子是不可能犯罪的,但他的愿望很可能对自己有害。2而且,他很可能认为自己是会受到伤害的。3这纯粹只是对自己的一种误解而已。4这是一种罪,还是过错?能不能宽恕?5他需要的是帮助,还是谴责?6你的目的究竟是拯救他,还是定他的罪?7不要忘了,他在你眼中是什么,这一选择就成了你未来的模样。8因你此刻就在营造未来,就在此刻,所有的时间成了完成某一个目标的工具。9那么,你选择吧!10不过你得认清,这个选择不只决定了你眼前世界的目的,还会为此目的撑腰。
四.你所带来的光明
1。 不仅结合在一起,还认出彼此原是一体的心灵,是不可能有罪恶感的。2由于他们不可能攻击,为此而欢欣不已,并在这幸福的事情中看到了他们的保障。 3他们的喜乐,来自他们所看到的纯洁无罪。4于是,他们百般寻访,因为他们的目的就是要瞻仰它且欢乐不已。5每个人都会根据自己的定义,去追求能带来欢乐之物。6这目的本身并没有不同。7不同的是人对这目的的看法,而这看法又决定了人对方法的选择;除非目标改变,否则方法是不会改变的。8一旦重新界定了什么才能使自己欢乐,因而开始追求不同的目标,如此才会重新选择新的途径。
2。 因此,知见的基本定律可以归纳为这一句话:“你会为自己所见之物而欢乐,因为你就是为了欢乐才去看它的。” 2你若认为痛苦与罪能带给你喜乐,它们便会在那里等着你去看。3没有一种害处或益处,是与你愿望无关的。4是你的愿望,才使它呈现出那个样子来影响你。5因为你就是相信那些后果能带给你欢乐与喜悦,而选择
它作为获取的途径的。6即使在天堂,这个定律也照样通行。7上主之子透过创造来追求喜悦,并让自己的创造也分享天父的目的,如此不只增添了他的喜悦,也增添了上主的喜悦。
3。 营造出一个井然不同的世界的你,该休息了,安息于另一个世界吧,那儿才是平安之所在。2将这世界带到所有疲倦的眼前已经劳累的心中吧!他们只会盯着罪,反复咏唱它的哀歌。3你可以带给他们安息。4他们欣然期盼且衷心欢悦的世界,会由你处涌现。5你内在的慧见,会延伸到他们所有人身上,温柔而光明地笼罩着他们。6随着光明世界的扩展,他们误以为真的黑暗势力便被驱散;当太阳一照耀在那渐行渐远的阴影上, 它便归于虚无,不久即为人所淡忘。7他们所有的“邪”念、“罪”欲、满含罪咎与无情报复的梦魔,以及每个伤害、谋害、置人于死地的意图,都会在你带来的阳光下遁迹。
4。 为了上主的爱,你能不这样做吗?2为了你自身呢?3想一想这对你的助益。4一直纠缠着你的“邪”念,如今好似逐渐远离你而去了。5它们越行越远,因为你心中的太阳已经升起,他们将被光明逐渐驱散。6它们还会逗留一会儿,仅限一会儿,而且逐渐扭曲变形,遥远的难以辨认,旋即一时不返。7你却平静、纯洁、一无所惧的立于阳光之下。8而你所寻获的安息则会由你那儿延伸出去,如此,你就再也不会失去平安而落于无家可归了。9凡是能将平安带给一切众生的人,便会在天堂内找到自己的家乡, 那是世界永远摧毁不了的。10它大得足以将整个世界涵容在它的平安内。
5。 天堂的一切都在你内。2在你内,每个落叶都赋有生命。3在你内,每一只曾吟唱的小鸟都会再度引颈欢唱。4每一朵曾绽放的花朵都会为你留下它的美丽芬芳。5有什么目标取代得了上主及圣子愿天堂重现于他眼前的旨意?毕竟那本来就是为他所创造的家园。6在它之前,空无一物;在它之后,也空无一物。 7没有其他的地方、境界,或者时间。 8在它之上,一无所有;在它旁边,也一无他物。 9在它之外,亦别无他物。10不论在何种形势下。11你能够将天堂带给整个世界,带入所有曾涉足天堂却仍不免一时失误的意念中。 12在你越过黑暗的世界而迈向光明之际,除了你甘愿随时反映天堂的光明以外,还有什么更好的方法能将自己的错误带到真理之前?
五.无罪之境
1。 无罪之境就是:攻击的欲望整个消失了,从此再也没有理由把上主之子当成他身外之物。2从此也不再需要罪咎了,因为它已没有存在的必要;没有了罪的目标,罪咎便失去了意义。3攻击与罪是声息互通的一个幻觉,彼此互为因果,沆瀣一气。4它们独自存在时毫无意义,似乎只能从对方那儿撷取一点儿意义。5每一个都依赖着对方似有若无的意义而存在。6唯有一方是真的,另一方才值得相信,因此双方都证明对方必然是真实的。
2。 攻击使得基督变成了你的敌人,连上主也一齐遭殃。2有这种“敌人”,你能不害怕吗?3你能不害怕你自己吗?4只因你已伤害了自己,与你的自性为“敌”。 5如今,你必须相信你并非真正的你;而是个来路不明的“异类”,是个可怕而无法去爱的东西。6谁会去攻击自己认为是彻底纯洁无罪的人?7他若一边存心攻击,一边又想保全自己的纯洁无罪,岂会找不到归咎对方的理由?8谁能把上主之子视为纯洁无罪,却又巴不得置他于死地?9每当你注视自己的弟兄,立于你眼前的乃是基督。 10即使你闭起眼睛,祂仍未消失。11但你若想透过盲瞎之眼去寻找你的救主,你还能看到什么?
3。 你若真的那样去看,所看到的绝不是基督。2在你眼中,只会误把基督混淆为“敌人”。3你会因为看不见他内的罪恶而怀恨在心。4你也不会听见他哀伤的呼唤,不论他透过何种形式呼唤,内容都千篇一律:愿你与他结合,结合与纯洁无罪与平安之中。5然而,隐藏在小我无理的叫嚣之下的那个呼声,却是来自上主,为使你得以在他内听见上主对你的召唤,并将原属于祂的归还给祂, 以作为答复。
4。 上主之子对你的要求不过如此:把本属于他的奉还给他,好能与他共享。2你们两人都不可能单独享有。3否则,它对你们两人都变得一无所有。4唯有你们两人合作,它方能赐给双方同样的能力拯救对方,也使自己与对方一起得到救恩。5你在人间的救主被你宽恕后,便能带给你救恩