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第4部分

周易全书-第4部分

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  六五,箕子之明夷,利贞。 
  《象》曰:箕子之贞,明不可息也。 
  上六,不明,晦,初登于天,后入于地。 
  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入天地”,失则也。 
  ◎ 家人 【卦三十七】  风火家人 
  巽上 
  离下 
  《家人》:利女贞。 
  《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。 
  《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。 
  初九,闲有家,悔亡。 
  《象》曰:“闲有家”,志未变也。 
  六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 
  《象》曰:六二之吉,顺以巽也。 
  九三,家人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 
  《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。 
  九四,富家,大吉。 
  《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。 
  九五,王假有家,勿恤,吉。 
  《象》曰:“王假有家”,交相爱也。 
  上九,有孚威如,终吉。 
  《象》曰:威如之吉,反身之谓也。 
  ◎ 睽 【卦三十八】  火泽睽 
  离上 
  兑下 
  《睽》:小事吉。 
  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!知 
  《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。 
  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。 
  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。 
  九二,遇主于巷,无咎。 
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。 
  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。 
  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。 
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。 
  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?斋 
  《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。 
  上九,睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇雨则吉。 
  《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。 
  ◎ 蹇 【卦三十九】  水山蹇 
  坎上 
  艮下 
  《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。 
  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,以正邦也。蹇之时用大矣哉!斋 
  《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。 
  初六,往蹇来誉。 
  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。 
  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。 
  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。 
  九三,往蹇来反。 
  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。 
  六四,往蹇来连。 
  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。 
  九五,大蹇朋来。 
  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。 
  上六,往蹇来硕,吉,利见大人。 
  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以従贵也。 
  ◎ 解 【卦四十】  雷水解 
  震上 
  坎下 
  《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 
  《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!主 
  《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。 
  初六,无咎。 
  《象》曰:刚柔之际,义无咎也。 
  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。 
  《象》曰:九二贞吉,得中道也。 
  六三,负且乘,致寇至,贞吝。 
  《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?斋 
  九四,解而拇,朋至斯孚。 
  《象》曰:“解而拇”,未当位也。 
  六五,君子维有解,吉,有孚于小人。 
  《象》曰:君子有解,小人退也。 
  上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。 
  《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。 
  ◎ 损 【卦四十一】  山泽损 
  艮上 
  兑下 
  《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。 
  《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。 
  《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。 
  初九,已事遄往,无咎。酌损之。 
  《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。 
  九二,利贞。征凶,弗损,益之。 
  《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。 
  六三,三人行则损一人,一人行则得其友。 
  《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。 
  六四,损其疾,使遄有喜,无咎。 
  《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。 
  六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。 
  《象》曰:六五元吉,自上祐也。 
  上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 
  《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。 
  ◎ 益 【卦四十二】  风雷益 
  巽上 
  震下 
  《益》:利有攸往。利涉大川。 
  《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 
  《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。 
  初九,利用为大作,元吉,无咎。 
  《象》曰:“元吉无咎”,下不厚事也。 
  六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。 
  《象》曰:“或益之”,自外来也。 
  六三,益之用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。 
  《象》曰:“益用凶事”,固有之也。 
  六四,中行告公,従,利用为依迁国。 
  《象》曰:“告公従”,以益志也。 
  九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。 
  《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠我德”,大得志也。 
  上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。 
  《象》曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。 
  ◎ 夬 【卦四十三】  泽天夬 
  兑上 
  乾下 
  《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。 
  《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。 
  《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。 
  初九,壮于前趾,往不胜,为咎。 
  《象》曰:不胜而往,咎也。 
  九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。 
  《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。 
  九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。 
  《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。 
  九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。 
  《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。 
  九五,苋陆夬夬中行,无咎。 
  《象》曰:“中行无咎”,中未光也。 
  上六,无号,终有凶。 
  《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。 
  ◎ 姤 【卦四十四】  天风姤 
  乾上 
  巽下 
  《姤》:女壮,勿用取女。 
  《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。女后】之时义大矣哉!古 
  《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。 
  初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。 
  《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。 
  九二,包有鱼,无咎,不利宾。 
  《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。 
  九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 
  《象》曰:“其行次且”,行未牵也。 
  九四,包无鱼,起凶。 
  《象》曰:“无鱼之凶”,远民也。 
  九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。 
  《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。 
  上九,女后】其角,吝,无咎。 
  《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。 
  ◎ 萃 【卦四十五】  泽地萃 
  兑上 
  坤下 
  《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。 
  《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 
  《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。 
  初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。 
  《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。 
  六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。 
  《象》曰:“引吉无咎”,中未变也。 
  六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。 
  《象》曰:“往无咎”,上巽也。 
  九四,大吉无咎。 
  《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。 
  九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 
  《象》曰:“萃有位”,志未光也。 
  上六,赍咨涕洟,无咎。 
  《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。 
  ◎ 升 【卦四十六】  地风升 
  坤上 
  巽下 

  《升》:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。 
  《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见大人勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。 
  《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。 
  初六,允升,大吉。 
  《象》曰:“允升大吉”,上合志也。 
  九二,孚乃利用禴,无咎。 
  《象》曰:九二之孚,有喜也。 
  九三,升虚邑。 
  《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。 
  六四,王用亨于岐山,吉,无咎。 
  《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。 
  六五,贞吉,升阶。 
  《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也。 
  上六,冥升,利于不息之贞。 
  《象》曰:冥升在上,消不富也。 
  ◎ 困 【卦四十七】  泽水困 
  兑上 
  坎下 
  《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。 
  《彖》曰:“困”,刚掩也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。 
  《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。 
  初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。 
  《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。 
  九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。 
  《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。 
  六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。 
  《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。 
  九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。 
  《象》曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。 
  九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 
  《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。 
  上六,困于葛藟,于臲,曰动悔有悔,征吉。 
  《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。 
  ◎ 井 【卦四十八】  水风井 
  坎上 
  巽下 
  《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。 
  《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。 
  《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。 
  初六,井泥不食。旧井无禽。 
  《象》曰:“井泥不食”,下也。“占井无禽”,时舍也。 
  九二,井谷射鲋,瓮敝漏。 
  《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。 
  九三,井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。 
  《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求“王明”,受福也。 
  六四,井甃,无咎。 
  《象》曰:“井甃无咎”,修井也。 
  九五,井洌,寒泉食。 
  《象》曰:“寒泉之食”,中正也。 
  上六,井收勿幕,有孚元吉。 
  《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。 
  ◎ 革 【卦四十九】  泽火革 
  兑上 
  离下 
  《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。 
  《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!古 
  《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。 
  初九,巩用黄牛之革。 
  《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。 
  六二,巳日乃革之,征吉,无咎。 
  《象》曰:

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