z命理过三关32开出版稿孙海义-第1部分
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命理过三关
孙海义著
北易整理
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内部资料0431－4853608
董 序
引 子
我和海义可谓相交已久，从相识到相知。从对易学命理的茫然，到共同步入这座古老而又神秘的殿堂。我深深地为其孜孜不倦的求学精神和虚怀若谷的治学态度所折服。
易学的道路上布满了荆棘，他曾经为了求学，几次不远千里遍访名师。有时为了求证一个问题，不辞辛苦去寻求大量的实例。他看过的每一本书上；无不记满了密密麻麻的心得。一份耕耘，一份收获。当然成功永远属于最勤奋的人。
自1999年开创东北弘易堂易学研究中心以来，为无数人答疑解惑、指点迷津。2000年夏出版了第一本命学专著《命学宝鉴》，受到了广大易学爱好者的好评。一时间全国各地乃至海外的电话、信笺纷纷而至，他每次都是不厌其烦的为人讲解、回复，无半点抱怨。更令人钦佩的是他一直以易德为先，从不以此欺诈蒙骗、敛取钱财。
面对友人的成功，内心倍感惭愧。我整日为生意奔波，对于易命研究已无力全心投入。好在闲暇时间可以去海义处，品茶论命，一叙为快。
时隔一年半，海义又将一部命学力著《命理过三关》书稿与我相阅，并邀我为其书作序。在这里，我就将我在易命研习过程中的一点感悟和心得写出来吧，旨在抛砖引玉。有不适之处，还请各位学者不吝赐教、予以斧正为盼。
周易命理话人生
周易最初只是一本占卜的书籍，但其又成为历代先贤们的思想源泉，贯穿并影响了几千年中国历史。儒家思想的鼻祖孔子，道教思想的创始人老子，以及春秋战国时代的诸子百家，无不仁者见仁、智者见智在其中吸取宝贵的精华。
周易开篇的乾坤二卦说明了天地间做人的大道理，孔子作象辞曰：“天行建，君子以自强而不息；地势厚。君子以厚德载物。”无疑，孔子从中悟出了做人的道理，人要效法天的不屈不挠、永无休止前进的精神；人要效法大地的载育万物、任劳任怨的德行。勤奋与德行兼备才是君子之道，圣人之道。老子的感悟更是深奥，道德经云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。比孔子又上升了一个层次，在天而上又悟出一个道。道是什么？道就是这个样子的，没有说清楚也可能是说不清楚。那么这个道，也就是老子的人生观了。
所以说，做人如果做成了乾坤二卦，那么这个人也就是圣人了。不过人无完人、金无足赤。所以说，乾坤二卦不过是做人的目标，世界上又有谁能够真正的达到这个目标呢？看来我们这些血肉之躯的人；也就只能是其他的六十二卦了。天地运转，人思则变，变则吉凶悔吝生。
老人们经常说：“人的命八字造就”。有些人就说了，命里一尺难求一丈。特别是一些从事预测行业的先生们，更是拿这句话作为金子招牌。更有一些愚蠢的傻蛋们对这句话深信不疑，其实这句话中的八字并非指八字预测的八字，而其正确含义是：“生老病死，喜怒哀乐。”是对人生的总结。
没有人生下来就一定是好人或是坏人，更没有人一生下来就注定是真命天子或是做乞丐。人生只有相对的轨迹、波峰波谷，但是没有绝对值和绝对变量。所以，作为一个预测师，千万不要误导人们宿命。应当用我们老祖宗留下来的瑰宝，引导人们趋吉避凶，努力奋斗，勇敢的面对人生，勇于接受来自命运的挑战，这才是先贤创易的本意。
不过最后可是要谨记这一句呀——黄裳元吉！
由“药引子”所引发的思考
平时整日为了吃饭、赚钱这样的俗事奔波，闲下来多半时间是看书，所以很少看电视和娱乐。不过前一阶段看过的一个电视剧，倒是让我感触颇深。剧中描写一个老中医为患者诊病，记得医方是一颗续命丹和半碗参汤做药引子服下，后来患者痊愈，感激不尽。患者离去后，徒弟问师父：“为什么师父每一个人来开药都是开的那种续命丹，难道这药包治百病吗？”师父笑答：“世上那有包治百病的药，其实真正治病的是每次不同的药引子罢了。”
我恍然大悟，这样做，别人不容易偷学自己的医术，二来患者不知道那续命丹是什么东西，奉药资时当然不会吝啬了。看来古人就是聪明，在那个知识产权不受保护的年代，这种做法无疑是保全自己的良方妙剂。更可以堂而皇之的赚上一笔。
赞叹之余，我不尽感到一种悲哀。古人到底给我们留下了多少真东西呢？在那些“之乎者也”的易命古籍中到底有多少毫无价值的续命丹，正在为人们奉为法宝？又有多少真正药到病除的“药引子”，为人们所忽略呢？
看看现存的命理古籍，真是百家争鸣、各执一辞。都看着似有道理，可是用起来就没有道理了。奇格异局、命宫、胎元、大运、小运、纳音、流年，还有那几百种的神煞更是弄的人，头晕眼花，无从取舍。如果知道了事情的结果，信手套来自有神。如果不知道的结果的情况下，可就是精挑细选也不准了。
难道出门坐飞机、火车，听着手机，看着电视，手指敲着键盘，科学技术一日千里的现代人；智商会比草履布衣的古代人差吗？绝对不会。那么我们在命理的研习过程中为什么会显的那么弱智呢？其实原因很简单，我们过于相信先人们的诚实；掉进了古人善意编织的温柔的陷阱中去了。
我辈命理研习者真是重任在肩，我们将担负起，去伪存真、正本清源的职责，还子孙后代四柱预测学一个真正的本来面目。看来未来的路还真是，任重而道远。
易道屡迁 与时俱进
易意，三易。简易：天地自然的法则本来就是简单、朴实和平易的；变易：天地自然的万物以及人事，随时都在交互变化之中，永无休止；不易：虽然天地万物在永无休止的变化，但是这种错综复杂的变化只是现象，其中，是有必然规律及道理可遵循的。是为三易。
易又分“象、数、理”三学，宇宙万象，变化莫测。人生机遇，动止纷纭。综观“象、数、理”三学的内涵，无非是教化人知变、适变。知变是“理”智的结晶，适变是“象、数”宗旨。看来我们的祖先确实伟大，确实智慧。早在几千年以前，就总结出了，这个适用于宇宙万物的大法则。也告诉了后人一个道理：“动静有常，为变所适。”
既然，我们懂得了这个周易的基本道理，就不难明白，周易为什么被历代智者乃至王侯将相，奉为瑰宝。很多人不惜用毕生经历去研究它，发展它、光大它，但成功者却又寥寥无几。到底原因在那里呢？时代在进步，社会在发展，随之而来的是社会各阶层以及人与人之间关系和人文文化、道德观念及行为标准的变化。而这些变化又是潜移默化、无声无息，是那样的微妙。只有参透这个微妙的变化；才能真正的参透易的玄妙。
回头看看历史，如果让我们回到任何一个历史阶段，我们都会成为一个智者。因为我们了解了那个时代，我们更会顺应那个时代。可是，面对我们自己这个时代，也是一个将来也会被子孙后代认为是历史的时代，我们又对我们这个时代了解多少呢？在我们的子孙后代，翻看历史的时候，我们的名字会被记上一笔吗？我们又有多少人能够被尊称为这个时代的智者呢？
看来研习周易不是死读经文，那样，你只能成为一个学者。更不是只会用易理来导人向善那么简单，那样，你也只能是成为一个师者。只有对自己所生活的这个时代的社会，以及道德文化和人文文化了如指掌，再结合易理从不同的角度开发出利于这个时代发展的智慧，这样你才会成为这个时代真正的智者。
再说说预测学吧。如果现在我们还是把古籍中的一些成功经验，套用到现代生活当中来是不是会贻笑大方呢？古人测出行，最注意的是天气，而现在的交通设施，在不发生极大的自然灾害的情况下是不会中断的。古人测行人归期要参看路途远近，而现在由于交通工具的先进，这已经不是主要问题了。古人看风水都是山水园林，可如今想都别想，到处是高楼林立，居室里是电脑、电冰箱、电视机、空调等各式家用电器，就是伏羲重生也会眼花缭乱的。
古人可以测兄弟多少，而现在人，由于采取各种措施，已经可以自行控制人口的增长了。古人测婚期十五、六岁就可以动婚，而现在人二十五、六岁算早婚，还有的因为道德观念和行为准则的差异，没结婚但是已经同居了。古时候把科举作为选拔官员的途径，而现在即使是导师也未必就可以当官。古时候测人是否当官，主要看四柱中的官印所起的作用，而现在选拔领导的标准不一样了，各个领域和行业都可以有领导产生。
古人把商人排在了仕、农、工的最末尾，从而看出了古代商人的地位，而现在搞的是市场经济、商品经济，讲的是“无商不活”，看来，四柱中财星起到好作用的人，在当今社会应该是大有作为了。古人按着孔老夫子的尊卑观念，在六亲中把财星看作妻子，把官星用作丈夫，可是当今社会，妇女解放了，还说不定谁克谁呢？倒是用宫位看婚姻，准确率更高了。
古人看女命有专论，“女嫁从夫，夫亡从子。”因此，女命的富贵贫贱，只有寄托在丈夫和儿子的身上了。所以，只有旺夫益子的才是好八字，可是，当今社会可不一样了，妇女有地位了，其实，不靠旺夫益子在各个行业，也涌现出许多成功的女强人。古代戏子是仅次于妓女的下九流，可是，如今要是看见这样的八字，你就赶紧找她签个名合个影吧！说到妓女，这古时候都是被逼无奈的，可如今，却很多是自己，自告奋勇参战的。真是怪哉！不是这个世道乱了，而是这个时代变了……。
当一个时代的智慧，为了更好的生存和适应自然，势必会创造出新的方法改造自然。那么，也就相应的产生了适应这个时代的新的自然规律，当一个时代的智慧，发现旧的道德观念和行为准则，已经阻碍了社会发展的时候，就会派生出适应这个时代的新的思想观念。所以说，学好预测学的基础，是了解这个社会，只有这样，才能更好的利用易理，为人指点人生。周易爱好者们，从书本中走出来吧！好好的去感悟一下这个社会，了解一下这个时代的人，你会发现事半而功倍。
命理过三关的实用价值
详观此书，作者大胆立论、详实求证，以“生、克、制、化”为理论基础，化繁为简，贯穿全书。以命理三关为主线深入浅出、脉络清晰。堪古今之谬误，正命理之真源。堪称今人命学第一书。
《第一关、旺衰格局关》详细的论述了天干、地支的生克泄耗和刑冲合害的各种关系以及作用法则。并把困惑学者多年的，如何判断日主及用神旺衰问题，用简明扼要的图式表现出来，为当今命理界用图式表示旺衰的第一人，此法开创了命学史上的先河！
《第二关、原局取象关》详细的论述了原局的六亲、十神、宫位和干支作用关系等各种取象方法。突破此关，在不必看大运，流年的情况下，一样可以铁口直断命主的富贵贫贱。
《第三关：岁运作用关》详细的论述了原局、大运、以及流年的作用关系以及取象方法。使学者对待年、运问题不再是无从下手，流年应事一目了然。
全书针对命理爱好者，普遍存在的疑难问题，逐步破解，望有缘得之者珍惜。详参此书，您定会收益匪浅，融会贯通后，如虎添翼。在实战过程中，过关斩将、所向披靡。
最后，至此辞旧迎新之际，祝愿广大易学爱好者
事业腾飞！学有所成！
同祝，海义和他的“东北弘易堂易学研究中心”，在未来的日子里，继续为了弘扬祖国的易学文化事业，披荆斩棘、大展宏图。
桃李芬芳传天下，花开四时满园春
豢龙 序于：吉林 长春2003年01月28日
序者简介：豢龙 原名：董小明 中国易经学会 会员
吉林亚泰集团吉林报人广告策划公司总经理 长平高速公路T型广告招商部总经理
72年生于吉林省白山（浑江）市，毕业于黑龙江商学院。历经仕途坎坷，商海沉浮。自幼酷爱中国古文化，业余从事周易、命理及五行数术学和心理学研究。新著《豢龙说易》。
缘 起
参天地之奥秘，测造化之幽微，
推得失之玄妙，听空谷之传声。
数体宏范，法尊子平。吾自幼受祖父熏陶，酷爱易学命理五行生克虽烂熟于胸，然变化之理，至而立亦未尽得其微。坊间古籍命书，多可车载，竞无一例系统论流年者。吾经多方拜会名师与明师，民间高人、盲人、江湖高手等，搜集整理，潜心研习。至而立，始窥命理之堂奥。斯知不外生克制化、刑冲合害之理也。
吾自悬牌设砚以来，所断屡屡得验。始知此为正统论命之法也。每有同好问曰：“未见排运，尔所断恍若亲见，必有绝招，可赐教否？”吾曰：“有，乃格局组合生克之理，此外无它。”
今之学命者，不思生克变化之理，独寻绝招，久读古籍而生厌心，视神煞为捷径。人云亦云，以讹传讹——干支相互生克，大运五年分看。或见刑则灾、伤官见官为祸百端、岁运并临不死自己死他人等，用断语生搬硬套，此等诸般皆误区也。如：“岁运并临，独忌杀刃”，实不脱生克之理也，古籍早言明矣。古籍难解，今书保留。学命者彷徨久矣。鉴于此，顿生豪心，务�
