z命理过三关32开出版稿孙海义-第28部分
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四柱预测学，自李虚中子平法以来，经历代命学先贤推演已逐步完善，不但能推到每步大运的吉凶、好坏，更能推到每一年的祸福。时至今日，命理研究工作者之众，理论体系之杂是历代之最。可谓：百花齐放、众家争鸣。继90年代皆依托邵氏断语论命，大有背下断语即会算命的架势，十几年研究下来，方发现断语是有使用条件的。90年代末，二十一世纪初又推出新派命理，并迅速席卷中华大地，一时间黄河上下，长城内外竟相学习新派命理。反古声音日高，遂新派理论体系叠出，张派、王派、李派、赵派……等等，细观之，不过换汤不换药、改头换面，金玉包装之类。“聪明”的将你的“论”换个名改成自己的“论”，更有无知厚颜之蠢材竟全书照抄，只换成自己名字的，一时间忙的不亦乐乎。细研之，难以经受实践检验，遂有人站出来猛批新派命理之幼稚无知，仍不解渴，更有甚者公开其隐私以泄愤恨。一时间又争得不亦乐乎。
更有独寻“绝招”之人，以为得到绝招便可独步天下。有投其所好者公开绝招，有上当者大呼骗人，有炒卖内部绝招的，有声明为假的、骗人的，有反击为学员的，遂被逐出师门的，有断绝关系的，有无所谓厚颜无耻的，一时间又吵得不亦乐乎。
由此可见，当今命理之乱，之杂为历代之最，急待圣人出，以正时下杂乱之风。
命理绝招，一定要理、招齐施方能凑效，独寻绝招，其实是又犯了一个错误。绝招也是有使用条件的，绝招与断语没有什么实质上的区别。
笔者经研究大量的古诗词歌赋与民间搜集来的江湖派口诀和盲派心诀发现，四柱方面的任何“绝招”、“断语”都是依托理论推导出来的“法”。不信，你去验证绝招所说的条件，很快就可以找到与绝招要求的条件一致而预测结果却不一致的八字来。即使百分之百好用，学“法”也就只能断准与法所讲 的条件一致的八字，而无法断准所有的八字，没有绝招所说的条件的八字就没有这方面的事情了吗？绝对不是！这是学法不学理的弊端。
法是什么？所谓的“绝招”、“心诀”、“不传之秘”皆命理也。完整、完善的理论体系才是最好的法，最好的“绝招”。
命理是什么？命理是常理！命理是时事！命理是与时俱进的思维！命理是阴阳五行的变化！命理是干支的组合！ 命理是自然法则！
只要学会理，不但万法皆为我用，更可以破解各种绝招、创造绝招。欲想学会命理预测，最好的方法就是静下心来学习完善的命理理论体系。
03年夏，黑龙江大庆市的一位学员参加弘易堂《命理过三关》住读班，对笔者说：“孙老师，我在网站上看过你写的文章，感觉你论命非常独特，你一定有绝招，我这次来就是想跟你学命理绝招，听说你会很多江湖绝招和盲派绝招，希望老师能传授”。笔者说：“民间盲派绝招我有，可以传授给你，但必须先学理。如果《命理过三关》没有过，我是不会传授给你的。因为传授给你绝招，没有理论作为指导，你只能算对一部分八字，有一部分算不准时，你会反过来说我没传授给你真法”。
这个学员来时，打算跟笔者学习两个月，学习《命理过三关》一周以后，感触颇深，必须“法”“理”并修才能真正的学会算命。课后，学员相互出例子没有考住他的，笔者遂出一例，说：“这个例子你能断准两件大事就可以毕业了。”
乾造：
己 甲 丙 乙
酉 戌 子 未 69年生人，七岁运。
此例一出，几位学员边分析边在笔记上一连写出七八条。
1、 此命学习不好，无学历。
2、 为人性懒，好吃懒做。
3、 此人二婚。
4、 此命有官灾，逢土运土年大凶。
5、 头胎生男孩。
6、 99年不顺。
7、 此命父亲，人老实，心地善良。
8、 母亲身体不好。
（此命97年与姘居女友合谋害死外地客商，2000年事发被捕，01年被枪毙。90年闹离婚，91年正式离婚。96年协女友私奔。后因无经济来源，女友坐台当“小姐”赚钱供其花销。97年后拉过皮条。关里、关外带小姐飞圈。）
以上八条，条条正确。
刚来时，还吵着要学命理“绝招”，当笔者公布答案后，此学员深有感触地说：“看来不学理论是不行的，我断的八条全是用理论推导出来的，正如老师所说的，“天干定富贵，组合看吉凶”，同是一样的八个字，组合不同，富贵贫贱、吉凶祸福就会不同，这就是命理绝招中的绝招，老师的理论可以说是指导绝招的绝招。”
命理绝招是先贤从命理理论中总结出来的，笔者在研究过程中发现，绝招有的是从作用关系总结出来的，有的是从组合中总结出来的，有的是直接类象。所以，绝招没有什么神秘的。口诀、心诀、断语等等绝招都是理论中推导出来的，学通理论就是最好的绝招。
十三、戏（细）说算命
算命，就是以人的出生时空，来推测一个人的人生轨迹与六亲吉凶信息。算命的历史可谓悠久，可追溯到上古时代。随着历史的演变，算命术发展至今以日趋完善，在历朝历代都有深谐此术的谋士，辅佐王。象周朝的周文王、姜尚、战国孙膑、汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温等。还有江湖上的隐士，如陈老祖、野鹤老人、邵康节等等。留下很多脍炙人口的传奇故事，千百年来一直被人们津津乐道。
命运，一般指人生不定的遭遇，或喻指人生发展变化的趋势。
“命运无常势”这是一种看法。
“命运天注定”这是一种看法。
“命运在自主”这是一种看法。
但每个人都不能不思考命运，每个人都不可能避免的，在遭遇命运。
人们在春风得意的时候，很少人相信命运，他认为自己的辉煌是靠自己的能力拼出来的，别人可以做到的事情，自己也可以做到，这就叫自信。又有很多人，在遭受坎坷与挫折的时候，第一个想到的就是算命先生，当然算命先生和医生一样，也分三六九等，高级的有专家，中级的有医师，低级的有江湖郎中。高级专家有绝大多数人消费不起，又有一部分人难有缘份相识相遇，想算只好找随处可遇的吧！
江湖、民间也有很多高人、“明人”，在当地都会有一两位远近闻名的算命先生，但只知道命卜皮毛，靠察言观色，顺情说好话的下三流算命先生，居绝大多数。这些人用自己对命卜的一知半解，唬弄和欺骗那些不懂的愚昧之人。俗云：“官问刑，富问灾，贫民百姓问发财”，靠这三句话就可以唬倒一片的算命先生不在少数。
有一位算命先生，在当地很有名气，家虽住农村，市里的，南北二屯的，甚至外省来求测的都有，天天门庭若市，车水马龙。海义探访多次领教，每次都有神验之例，日久渐熟，酒过三旬口吐“真”言：“你专业搞研究的，没有用，来找我算命的没有时间听你讲道理，你只要头三句说中他的来意，你就成功了，接下来他就问你了，问你的时候，就什么都告诉你了。”其实这是江湖上的“英耀术”，开篇即言“入门先观来意，出言先要拿心。”
海义明知故问地说：“何以见得？”先生说：“比方说，一个二十左右的小姑娘来找你算命，第一，她是算婚姻，如果不是，你再问，你是不是给你父母算啊？她说是，你就大胆地断她母亲有病。”又一招“英耀术”：“少女问亲娘，卧病在牙床。”她自己来找你算，说明是有病，而且是卧床的慢性病。如果是她全家，兄弟几个都来找你算父母，肯定要死了，要不，来那么人干啥。”这哪有什么理论啊，全盘的“英耀术”，就这两手，咳！人家名噪一时，可见信命者甚众。
相信算命的人数的确惊人，据中国科学技术协会主办的《大众科技报》（99、8、5）进行的调查报告表明：1998年相信算命与算过命的人数为4，615亿人。那么从事预测工作的有多少人呢？海义曾估算过，以人口数不是很高的北方来算，2个屯平均就有一个会算命的，一个村有10个屯就有5个，一个乡有10个村，就有五50个，一个市有22个乡镇就有1100个，一个省有县地级最少10个，就是11000个，加上全国30多个省、直辖市就是30多万个专业从事预测工作人士，还有业余的呢，爱好的，邵老师的《周易预测学》一版再版发行了10万册，还没算盗版，足以证明算命者亦众。
中国人历来信命，在人类发展的历史中，一些“伟大卓越”的人物也信命。如我国历史上的思想家，孔子就信命，他在《论语。宪问》中说：“道之将行也与命也，道之将废也与命也，公伯寮其如何命。”其意思是讲：子路出去做官，原是为行道，但他的道是注定的，公伯寮虽能毁谤子路，但他又怎能拗过命？”看来孔子非常信命，他甚至说：“不知命无以为君子也。”
由于孔子受到历代统治者的极力推崇，他的学说，包括“命学”得到了高度广泛的传扬。随便翻一翻《史记》、《资论通鉴》，在这类严肃的历史著作中，也随之可见关于命运的记载。发展至宋朝，算命术的发展达到了一个高潮，出现数位易命大师。
算命不但流行于民间，也得势于朝，受到帝王的器重，特别是出征作战、庆典、祭祈等活动，是少不了“求卜问运”的。
更有明朝朱元璋，疑与之同辰之人会影响自己，在《明史》留有“帝戳同辰”之记载。
自古至今，信命者上至达官显贵，下至百姓庶民。老百姓信命，是对命运的迷茫，是对命运的抗争。显贵者信命，期望能继续目前的所有，以防今后之灾祸。无论是显贵还是庶民，都对自己的命运有所期望。
俗云：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财，”这些都是人民的愿望，民间流行的“英耀术”恰恰抓住了人们的主观愿望的一贯性给人以希望，迎合求测者对未来憧憬的也好，不愿打击他未生活奋斗的精神也好，出发点是善良的，所谓：“人人后运好，个个子孙贤”。不是敷衍，大多数的民间师傅都在大凶的流年提出注意，而不是故作凶险状，大呼此年大凶。这样会给求测者的精神造成压力与负担。如水平高的看出此年凶，多告知避护之法，水平差的为唬人家的银子，才会大呼小叫，要不然你怎么会信呢？
民间也有很多高水平的预测大师，每个易学爱好者，都会知道身边的一两位，大多数还都是被他们神奇的预测所影响，才对易命预测感兴趣的。海义所接触的易友，有很多这样的高手。
一次海义拿一八字问一盲人师傅：“此命如何？”师曰：“此命40岁后大凶，逢7的年份有血光之灾。”语句不多，非常到位，直接道出此命的特点，此命40岁下岗，97年车祸身亡。谁说民间没有高人，有，只是少罢了，水平差的居多，水平差也不要紧，只要虚心学习也可以成为高手。聪明的人以学习代替排斥，以借鉴代替拒绝，一个善于借鉴的人，一个善于把别人的长处都变成自己的长处的人，很容易成功。因为别人身上只有自己的一种长处，而他一个人都具备了许多人的长处。
海义问盲人师傅：“此命如何一语中的，直断40岁后大凶，逢7的年份有血光之灾呢？”师傅说：“此命组合无情，40岁后岁运引发命局，局中有戊，40岁后逢7的年份是丁火，戊土见丁火主血光之灾。”谁说传统的不好用？只是你不会用而已。没有传统的，哪来现代的，没有老的，哪有新的，新的未必没有老的影子。
海义并非维护所有传统，维护传统与反传统，这是事物的两个方面，当然要反对的也不是一切传统。对待传统的问题，不能顽固地维护已经落后于时代的传统，更不能把有应用价值的传统抛弃和打倒。这不是无知就是过激。即使是反传统的人们，在反传统的思维和方式中仍难免有传统的影子。
江湖中人或民间预测者所接触的人群，整体的文化素质偏低，预测师以最朴素通俗的语言形式进行表达，“有问不可迟答”一开口便滔滔不绝，以非诗非词，近似于连花炮的词句讲述，老百姓能听懂，容易理解，所以喜闻乐见。如果你给老百姓算命，讲大道理或者以简单的语言说此命无官，此命不富，三分钟就说完了，他会感觉意犹未尽，这就根本不是算命，三五句没了。老百姓更喜欢民间算法，虽然有很多预测师算不出什么事，但听起来却很热闹，这种简单，极自然非词非文的语句，可以说到他心里，和他形成共振。比如一个人婚姻不顺，夫妻经常吵架的“流口”：你们夫妻不相合，好比水上起漩涡。出外离家有欢笑，回到家中把气憋。看你做事看不惯，开口说话刺耳朵。三天五日不说话，外人相见笑哈哈。这种语句虽然通俗，但表达得十分到位。
如说妇人节俭贤惠“流口”：一只凤凰落山坡，好比月宫女嫦娥；
勤俭持家有海略，父母跟前孝顺多；
一年少买穿和戴，两年拿着一双鞋……
就连开场白都以这种流口的形式：
人凭大运树凭根，花等来年草等春；
先讲年来后讲说，日辰时上好细分；
年看祖上贫与贱，月上兄弟定疏亲；
日辰去讲夫妻局，时上高低定子孙……
这是算命批八字的开场，如果是六爻纳甲法，铜钱摇卦，则另有词文，卦有卦的“流口”，性格有性格的“流口”。这是民间算命的一大特色。
传统的也好，民间江湖的也好，都有其长处，也有其不足。民间的有很多是经验，这些实战经验是很宝贵的，有很多讲不出道理，但在应用中准确率比一些大道理实用。民间的一些浅层次的预测师，对命理一知半解，初通皮毛而已。一些说法是要修正的。
如一次，海义见一民间预测师在给人算命时，竟然用属相给说事，妇说是：“67年6月生人。”先生说�
