心灵瑜珈--改变生命能量的20个法则-第8部分
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在人类的字典里，最软弱的字就是〃我〃。一般人凡事只想到我，以写信为例，一封信里面〃我〃就用了很多次：我想，我希望，我觉得，我的看法是，我的感想是，我表示失望，我受到挫折，我的期待是，他告诉我，我告诉他，我不乐意这个那个，我一向如何，我行我素……〃我〃会让身心变得脆弱，如果满篇的〃我〃，就表示写信的人是软弱的。精神坚毅的人，使用〃我〃的次数只会越来越少。被公认为本世纪，甚至是近五百年来最伟大的瑜珈士拉玛纳·马哈悉（RamanaMaharshi），在过去的25年中没有使用过一次〃我〃字。
在精力充沛的时候，我们有斗志，有力量，身心可以担负重任。本来可能逃避的事，反而会直面应对，处理起来不但游刃有余，还乐此不彼。
精力就是创造力。无论做什么事，小至搬个东西，招呼客人，成为音乐家，大至服务人群，都需要精力。没有精力，就没有动力和灵感去创作，没有开创的意志和耐力，以致不能把事情做好。所以，我们有必要知道精力的能量从何而来。现在为大家简单说明几个主要的能量来源。
s食物
食物是能量的来源，但前提必须是要定时吃，吃得均衡，吃得适量。如果进食过量，消化不掉的食物会残留在体内，阻塞人体经络的通畅，反而使能量低落，降低活力，态度变得消极。如果不定时吃，不停地吃，在两餐之间没节制地吃东西，身体的机能就没有充分的时间休息，以完成消化、排泄的工作，使体内老死的细胞和黏液难以排除，污秽的物质就会在器官里累积，使神经系统和心理状态变得迟缓、低落、怠惰。
s信念
思想是精力的一大来源。单凭一股坚定不移的信念，骨瘦如柴、身躯弱小的甘地能生起如此有力的能量，带领整个民族攀越不可思议的高峰。甘地靠的不是身体肌肉的蛮力，而是经过深思熟虑，可以付诸实践的理念，是一种没有教条形式，没有斗争心态的理念。
他对这个理念有无比坚定的信心，他的名言是：〃力量的根源不在体能，而在不屈不挠的意志。〃任何一种信念，如果是纯净的信念，就不会是对抗性的。如果是与人对抗的信念，则不能提升精力。
恶的业力会阻塞能量的流通。此刻的心念就是业，它的力量会影响能量的高低。譬如说，妒忌的念头、罪恶感的想法、没有爱心的想法、自我中心的念头，这些都没有经过〃四种正确态度①〃的洗涤。所以，以自我为中心的念头，就是会导致能量低落的一种负面的心念。想要提升能量，无须压制负面的念头，而是要生起正面的念头以取代之。
译注：①〃四种正确态度〃出自《瑜珈经》第一篇第33经，是用于净化心灵的四种态度：maitrī，慈爱；karu？ā，悲悯；muditā，同喜；upek？hā？ām，无分别。相当于佛教中的慈、悲、喜、舍〃四无量心〃。
任何善念，任何平净的心念，例如爱心，都是能提升能量、带来精力的重要来源。譬如刚才提到食物，在快餐店买来、囫囵吞下去（不是吃下去的）的食物，就不能提供能量。如果有人安详地用爱心为你准备食物，而你若能体察到这份爱意并享用，这样的食物就能比没有用爱心去准备的食物提供更多的能量。
爱心能够通过准备食物的人的十指，传导到食物中。所以，祖母亲手做出来的饼永远吃不腻，外面商店卖的饼很容易让人吃腻，因为它只能填饱肚子，却填不满心灵。
爱心能传送能量，也能收获能量。出于爱心，把多余的食物送给别人享用，这样的行为也会带来能量，这是爱的心念所产生的能量。关怀他人，为他人准备食物，并且亲手奉上，受者和施者都同样会得到能量。
如何保有无穷的精力（2）
s水
水，无论用来喝或者用来洗涤身体，都能带来能量，重点在于心念，心灵能跟天地连接，并因此接上了真正的能量源头。
沐浴的时候，如果观想是在与天地的洪流相浴，心头流的是宇宙的银河，流的是约旦河和恒河的圣水，把沐浴看成是在清洗身体这神性的殿堂，每天的沐浴就变成了一场洗礼，就可以带来能量，打坐时更易感受到神性的光芒。
s祝福
很少有人知道，祝福最能提升能量，而最能压制能量的是诅咒。我所说的诅咒不是巫师下的魔咒，而是对他人怀有恶意的心念。如果让这些心念进入心头，它们就能打击你。
不要去想：〃那个人对我有恶意吗？那个人一定讨厌我，他绝不可能爱护我，我想他不可能信任我。〃这些想法只会压制自己的能量，降低精力。要进一步培养自己能面对邪恶亦不起憎恨的分别心，就不会受诅咒的影响。其实，并不是别人的诅咒会影响你，而是自己的心念在作怪：〃什么？他居然说我自私？才不，他才是最最自私的人！〃这样的心念不只消耗身心的能量，还会招致疾病。
祝福最能提升能量，印度人常说，父母亲的祝福会带来一生的幸福。父母亲给予的是慈祥和爱的心念，即使子女误入歧途，仍然是：〃愿我的子女成长、成功、幸福。〃祝福有四个明确的来源：第一是母亲，第二是父亲，第三是上师，第四是神。
我们要不断努力，试着多得到一点他们的祝福，孝敬他们，取悦他们，心中常常挂念：〃愿他们对我满意。〃因为，身体的每一个细胞都会和心念感应，从受孕的那一刹那起，你和与你有相同生理遗传结构的人，彼此会相互感应。
同样地，慈爱的上师与所爱弟子之间，彼此的心灵也会相互感应。所以，纵然和父母，甚至和上师有不同意见，也要争取他们关爱的心念，因为这样的心念会带给你祝福。
此外，朋友甚至陌生人的祝福，祝你成功、祝你得善报等，不论你知道与否，都可以提升你的能量。如果我们心中常常这样祝福他人，他人也会为我们做同样的事。愿人人都能常常得到他人的祝福！
s无私的奉献
无私的服务奉献会大大提升能量。布施是美德，祝福来自于布施和分享。分享自己的强处，分享自己的心灵，都可以带来祝福。假如没有布施、服务、助人、分享，日子该怎么过？一定会非常孤单，常常觉得疲惫、撑不下去，想退缩，想放弃，想逃避。要转换这种郁闷沮丧的日子，就要积极培养前面讲过的〃四种正确态度〃，去追寻正确健康的能量来源做无私的服务奉献；消除负面情绪；消除以自我为中心的心态。
s专注力
还有其他许多非常有用的能量来源，专注力就是其中之一。你在多远的距离外可以嗅到一朵鲜花的香味？把注意力集中到鼻梁骨和上唇相连接的那一点，想象空气从那一点吸进来，然后分成两束。慢慢吸气进来，深沉而平顺地吸气，试试看，能闻到房间另一头的花香吗？
如果闻不到，就渐渐走近，走近。慢慢地，当专注力越来越敏锐时，就可以在很远的距离外闻到了，这样会提升嗅觉器官的能量，还可以带来很多乐趣。或者可以练习专注进食，把注意力放在食物和味蕾上，这样可以从进食中获得很多能量，而不会想用吃很多食物来填补心灵的空虚。把专注力放在咒语上面也可以提升心灵的能量。
s光
光是能量的来源。尝试集中注意力，凝视纯净、不跳动的蜡烛火焰，凝视之后闭起眼睛，把火焰残留在心灵上的影像集中到眉心，这会把能量导入松果体，进一步刺激脑下垂体，让我们的心不昏沉，充满活力。专注观想体内脉轮的光同样可以提升身心的能量。譬如，可以观想肚脐中心有一个向上的三角形，其中有红色的火焰，这可以提升消化的能量，也对体内的其他器官有益。
s调息
调息对于提升能量大有帮助。做调息练习，试试做一百零八次净化气脉的深长呼吸，用横膈膜做腹式呼吸，而不是用胸腔。或者试试集中注意力于左鼻孔，再专注于右鼻孔，最后观想两鼻孔合而为一，让左脉和右脉合成中脉。
以上讲了几种提升能量的方法，我们可以从最简单方便的做起。检查自己的心念，如果发现不会得到他人祝福的念头，或者不是在为他人祝福的念头，就抛弃它。
不要进食过量消化不掉的食物。要排除体内老死的细胞。还有，不要忘记时刻留心可以为别人服务、和他人分享的机会，这是提升能量的最简易的方法。
每当送礼物给别人时，我们会觉得开心，那种高兴的感觉就是心灵的能量。依印度的习俗，有某些特别的场合，我们会在送出礼物的时候说：〃谢谢你，请收下。〃不是收礼物的人说谢谢，而是送礼物的人说谢谢，是谢谢别人接受我们的礼物，让我们能觉得开心。这就是在提升能量。
这些提升能量的方法，每个人都应该用心体会。一旦真正领会并身体力行，就能精力无穷、发挥无限潜力、生活充实、人生充满创意。
两性交融的能量（1）
7。两性交融的能量
如果能够彻底平衡内在对立的本性，
让阴阳交融，收摄彼此的力量，
他对异性的欲望就会消失，
而到达真正纯净的无欲境地。
在世界上诸多的民族文化和传统哲学中，都有两性同体（Androgyny）的概念，认为每个人都同时具有阴和阳的性质，没有人是纯粹的男性或女性。每个人都有一部分是阳性，一部分是阴性，只不过其中一部分比另一部分发达罢了。目前的医学研究也表明，人类的胚胎在刚成形的时候，都是阴性的，其后才慢慢因为某些器官的不同而分成男女两性。
每当说到人同时具有男性和女性的性质于一身时，很多人可能会认为我在讲所谓的单性（unisex）概念，其实不是。主张单性的人有一种倾向，他们不承认男性和女性有所不同，而是认为，男女身体的不同只是个意外的结果，没有所谓男性的特殊心理倾向，也没有所谓女性的特殊心理倾向。这种主张彻底背离了一个非常根本的道理。禅修的经验以及瑜珈的哲学都不认同所谓的单性，不接受男女的性征是一种单纯的意外这种观点。除了物质的世界还有更细微的世界是我们所未知的，也许是我们不能体会的。
那么，我讲的所谓男性和女性同时在一人身上的雌雄同体概念，究竟是什么意思？记得我刚来到西方世界时，给人看一些印度神明的画像，常有人问：〃她为什么穿着男人的衣服？〃我会告诉他们：〃不，她没有穿男人的衣服，是他，不是她。〃譬如克里虚纳①的画像，予人一种女性的美感。当男性变得更加完美时，会流露出斯文、温柔的性格，而纯洁的美是阴柔的，是种夏克提（Shakti）——宇宙的阴柔力量，是宇宙能量在表达阴性之美。所以，世界上许多完美男性的画像的脸几乎是女性化的。这不是娘娘腔，而是表现出阴性的斯文、温柔、娴静、具有创造性的被动的力量。
译注：①克里虚纳，梵文krishna，又译为黑天，是印度教崇拜的大神之一。
s雌雄同体
宇宙依照两个法则发展，一是统一，即是合，是回溯到共通的源头。另一个是对立，是分，即变成二。比如，我是一，也是二。我的鼻子不是我的膝盖，它们是二，但是我的鼻子和我的膝盖又是一，都是我的。我动这根手指，再动另一根手指，你会看见两个动作，但都是我发出的动作。讲〃同〃，并不否认其〃异〃。所以在男性中可发展出女性的优良特质，例如慈悲心、夏克提、被动的力量、温柔、文静，这并不是要毁弃阳刚之力，而是要让二者同时并存。
因此印度的著名史诗《薄伽梵歌》的主角克里虚纳，既有着女性化的英俊面颊，又能在战争来临的时刻于敌前展现男性的气魄，教导阿周那（Ajuna）王子毫不怯懦地迎敌。阴阳的特质都不应欠缺，二者要同步发展，是并存，不是让其中之一削弱另一个。
提出单性主张的人在概念上的不足，正是不明白宇宙是一，也有二，同中有异，二又归一的道理。所以身为男性的人，在他的心灵深处有着基本的渴望，即要平衡自身，所以他会追求阴性的力量，这正是他渴望异性的根本原因，所体现的是处于休眠状态的阴性本质。因为他本身的阴性本质处于休眠状态，他想要开发它，于是对此向外投射的结果就是追求异性。
著名心理学家荣格（CarlJung）在世时，他的办公桌上有一张照片，是一座塑像的照片。他常常问访客，那张照片里的塑像是男的还是女的，多数女性访客会说是男的，而男性访客会说是女的。雕刻那座塑像的艺术家所营造出来的是一张同时具备男女两性优点的完美脸庞，看照片的人看到的是自己内在弱的一面，即自己在追寻的那一面。
如果有人能够彻底平衡内在对立的本性，让阴阳交融，收摄彼此的力量，他对异性的欲望就会消失，而达到真正纯净的无欲境地。无欲是心中没有欲念，不是无能，而是把活力转化为创造的力量，不论站在哪里，都会成为众人环绕的中心。静坐的目标就是要开发内在阳性的强健、勇猛和阴性的斯文、温柔、娴静，开发理性和直觉的能力。
刚来到西方社会时，我发现这里的人们居然认为，男人在任何情形之下都不该哭泣，我觉得这种想法非常奇怪。在印度，30、35岁的大男人把头埋在母亲胸前哭泣是很常见的。这完全是受到后天社会文化的影响。两性之间的问题也一样，每个人都应排除后天文化的因素，仔细探究自己的欲望究竟是什么？为什么对性有兴趣？这个问题值得思考和分析。
答案是，内在的两股力量还没有彼此融合，这是唯一的原因。一旦融合，就会同时拥有两者的能量和个性。不过，我并不是赞同目前社会上同时对异性和同性有兴趣的双性倾向的人；而是说，如果有人能够让自己身内同时流露大自然的阴阳之气�
