查拉图斯特拉如是说-第16部分

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谢。
　　　　耽欲：仅仅对于衰败者是一种甜的鸩毒；对于有狮心的人却是一种大慰藉。是谨慎存储
着的醇酒。
　　　　耽欲：是最崇高的幸福和最崇高的希望之幸福的范本。因为对于许多人结婚和超于结婚
是许可的。
　　　　——对于许多人比之于男人和女人更不相知：——男女之互不相知更没有人能够充分明
白！
　　　　耽欲：——但我要以我的藩篱防护了我的思想，甚至于防护了我的用语：恐猪仔和浪子
突破了我的花园！
　　　　求权力之热狂：这最是铁心者的灼热的鞭子；最残酷者为残酷者保留着的痛苦；这是焚
尸场的阴沉的火焰。
　　　　求权力之热狂：攒聚在最重荣的民族身上的可恶的牛蝇；一切动摇的道德之叱骂者；它
骑在一切马匹和一切矜骄之上。
　　　　求权力之热狂：这破坏且粉碎了一切凋残而空廊者的地震；这白色棺椁的破坏者；这反
对未成熟的答案的发光的疑问。
　　　　求权力之热狂：在它的炯眼之前，人类爬行，卑辱，和怨怼，且变得比猪和蛇还卑
下：——直到最后他心中叫出了无上的蔑视。
　　　　求权力之热狂：无上蔑视的可怖的说教者，它在一切的城池和帝王的面前宣讲：“滚你
的！”——直到一种回声从他们叫出来“滚我的！”
　　　　求权力之热狂：它甚至于甘甜地超升到纯洁，到孤独，到自足的高度，炽热如同大爱之
涂绘紫色的幸福于地上的天国。
　　　　求权力之热狂：当最高迈者渴望屈服于权力，谁还称它为狂热呢？真的，在这样的渴望
和卑辱之中没有病或不健全！
　　　　孤独的高迈不会永远仍然孤独和自足；高山可以下降到峡谷，高风可以吹临到平原！
　　　　唷，谁能知道这种渴望的适当的名字和称号呢？查拉斯图拉从前称这不可命名者为——
“赠贻的道德”。
　　　　其后发生了这事，——真的，那是第一次发生！——他称自私为可祝福，那从强力的灵
魂流出的卫生的健康的自私：——
　　　　从完全的，美丽的，胜利的，创造的肉体所附属的强力的灵魂，在它的周围，一切都成
为一面明镜。
　　　　这柔韧动人的肉体，这跳舞者，它的标本和象征便是自己享乐的灵魂。这样肉体和这样
灵魂的自己享乐自称为“道德”。
　　　　这样的享乐以善恶之言自己屏障如同圣化的丛林；以自己的幸福之名从自己放逐了一切
可侮蔑的。
　　　　也从自己放逐了一切怯懦的；它说：怯懦——那便是恶！在它看来，那永远悲愁者，叹
息者，不幸者，贪小利者都是可污蔑的。
　　　　它也蔑视了一切在不幸中凝视的智慧：真的，也有着在黑暗中开花的智慧，一种黯黑的
智慧，它永远叹息：“一切皆虚空！”
　　　　它以羞怯的怀疑为可鄙，它以那些认誓不认人的人为可鄙：它也以过度怀疑的智慧为可
鄙，因为这就是怯懦的灵魂的道路。
　　　　它以阿谀的、狗样的、降伏的、乐天安命的人为卑下；也以有着降服的、狗样的、虔信
的、和阿谀的、乐天安命的智慧为卑下。
　　　　它憎恨而厌恶，那永不自卫的人，那吞咽了有毒的唾沫和恶视的人，那太忍耐的人，那
长久受苦的人和太柔顺的人：
　　　　因为这便是奴隶的态度。
　　　　这可祝福的自私，它吐弃一切种类的奴隶：无论他们是在诸神和神圣的步武之前卑躬，
或在人类，在无智的人类舆论之前屈膝！
　　　　一切卑辱的，一切屈膝的，那有着不自由的，眼的和缩压的心的，那虚伪的，归顺的种
类，那以大而怯懦的嘴唇亲吻的，它都叫作恶。
　　　　一切奴隶和衰老而倦怠的人们的机智；尤其是说教者全部恶劣的，狂妄的，大过伶俐的
愚昧，自私都称之假冒的智慧！
　　　　但这假冒有哲人，这说教者，厌世者，和生性是阴柔是奴性的人民——唉，他们如何地
误用了自私！
　　　　他们还把误用自私认为是道德，并名为道德！因此一切厌世者和怯弱者和十字架上的蜘
蛛们，他们以充足的理由如是愿望着“无私”！
　　　　但对于那些人们，这时候现在来到了，这大转变，这裁判之剑，这伟大的日午：这时许
多事情常被启示出来！
　　　　真的，那宣讲着我是健全而神圣的，并祝福了自私的人，这预言者，他也宣讲着他所知
道的：“看哪，那时候到了，那已逼近了，这伟大的日午！”
　　　　查拉斯图拉如是说。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　重力之精灵一

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　　　我的舌头——是人民的舌头：我太粗糙地，坦率地为安歌拉的兔子们讲话：对于一切墨
水之鱼与笔头之狐狸，我的话仍然更新奇。
　　　　我的手——是呆子之手：悲哉，一切桌子和墙壁和供呆子描画和涂鸦的地方！
　　　　我的足——是奔马之足；因此我在木石上践踏而驰骤，在田地里来往，我是爱急走的一
个魔鬼。
　　　　我的胃——确是一种鹰之胃吗？因它喜食小羔羊的肉。真的，它是一种鹰的胃。
　　　　我现在是：食着天真的东西，并切望奋飞，我到一切之外；能说这本质中没有鹰的本质
么！
　　　　尤其是我是重力之精灵的一个敌人，那便是鹰之本质：真的，决死的敌人，大的敌人，
先天的敌人！唷，我的敌意不是无所不至了吗？
　　　　因此我能歌唱一首歌——也愿意歌唱：虽然单我一人在空屋子里，我必须唱给我自己听。
　　　　真的，有着别的歌者，只是屋子里充满了人的时候，他们的嗓音柔软，手指有表情，他
们的眼光闪动，心情清醒；但我不是他们的同类。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　　　教人飞腾的人有一天将移去了一切的界标；一切的界标将会飞腾；大地将从他重新受
洗，命名为轻灵者。
　　　　驼鸟急驰，速于奔马，但他也用力地插入它的头在沉重的地里：不能飞腾的人也是如此。
　　　　重力之精灵如是意欲：大地和生命对于他是沉重的。但我如是教人，凡能如同鸟一样成
为轻灵的人必须自爱。
　　　　真的，不与病者和染疫者之爱同在。与他们同在，甚至于自爱也发恶臭！
　　　　我如是教人：自己必须学习以卫生而健康的爱爱自己：自己才会动心忍性，而不会神不
守舍。
　　　　这里神不守舍自命为“自己的邻人爱”。自古以来这样的话是最甚的谎话和欺诈，尤其
在那些觉得世界是沉重的人们中间。
　　　　真的，学习自爱，这不只是为今天和明天而有的戒律。这宁是一切技艺中最精最巧，最
新，和最坚忍者。
　　　　这便是重力之精灵的工作：使一切财宝对于他的占有者严密隐藏，在一切金银窖中唯自
己的财宝最后挖出。
　　　　差不多还在摇篮里面他们即给我以沉重的言语和评价。他们称这礼物为“善”和
“恶”。因为它，我们的生被饶怒了。
　　　　这便是重力之精灵的工作：将小孩子们叫拢来，禁止他们自爱。
　　　　我们——我们忠心地在辛苦的两肩，背着所给与我们的重负，走过了崎岖的群山！假使
我们流汗，我们就被告诉：
　　　　“是呀，生命是难于负荷！”
　　　　只有人类自身才是难于负荷，因为他背了太多的不相干的言语和评价在自己的两肩。他
如同骆驼一样跪下，让他自己好好驮上重载。
　　　　尤其是能负荷重载的最强毅的人，脑中充满了威严。他背负了太多的不相干的言语和评
价在自己的两肩：现在生命对于他好像是一堆沙土。
　　　　真的！甚至于属于我们自己的也是难于负荷！人类心中的许多内在的东西也是如同海蚌
一样，——可厌恶，滑腻，不易把捉——
　　　　所以必须有珠光美丽的壳为那些东西辩护。甚至于也必须学习这种技艺：有一个壳，一
种可爱的外表，和巧黠的愚昧！
　　　　再者，在人类心中有着许多的欺诈，许多壳还显得微小，无用，太是一个壳了。
　　　　很多隐藏的慈爱和权力永远没有被人测透；最精选的美味觅不到赏味者？
　　　　唯女人中之卓绝者知道这：少许的肥和少许的瘦——唷，在这少许之上悬挂着多少命运
啊！
　　　　这便是重力之精灵的工作：使人不易发见，在一切人中尤不易发见了自己；精神常常欺
蒙了灵魂。
　　　　但发见了自己的人说：这是我的善与恶：因此他使妄谈”一切皆善，一切皆恶”的鼹鼠
和侏儒沉默了。
　　　　真的、我不喜欢那称一切为善，称这世界为至善的人们。
　　　　我叫他们为“一切之满足者”。
　　　　“一切之满足”，赏味一切，但不是赏味最佳之味！我敬重曾经学会说：“我”和
“是”和“否”的倔强而固执的舌头和胃腑。
　　　　咀嚼而消化一切的东西——那正是猪的本质！只有驴子和驴子一类的生物永远知道说着
“是呀！”——
　　　　我的赏味要求这：深黄和火红——那混合了血液和一切颜色。但洗洁了他的屋子的人也
向我泄露了一个洗洁了的灵魂。
　　　　有些人爱僵尸，有些人爱幽灵；两者都是血和肉的敌人。
　　　　唔，两者都如何地违反了我的赏味！因为我爱血！
　　　　我不愿居住在人人吐唾和厌弃的地方；这便是我的赏味。宁肯生活在强盗和伪证者中
间。无人在自己的嘴里衔着金子。
　　　　但一切吮痰者更使我厌恶；我所知道的在人类中最可厌恶的生物，名为谀佞：他不意欲
爱，但愿寄生于爱。
　　　　我名仅有一种选择的人为不幸福：不成为恶兽，便成为恶家畜。我不愿和他们建立了我
的神龛。
　　　　我也名那些必须永远期待的人为不幸福，——他们都违反我的赏味——所有税吏，小贩
子，帝王，和一切地主和商人们。
　　　　真的，我也学会了期待，学会了彻底地期待，——但只期待我自己。我也学会了在一切
之上站立，行走，奔跑，跳跃，攀登，和跳舞。
　　　　这就是我的教言：愿意有一天能够飞腾的人必须首先学会站立，行走，奔跑，攀登和跳
舞：——因为人不能由飞腾学习飞腾！
　　　　我学会了踏着绳梯达到许多窗子，以敏捷的两腿攀登到一切的高桅：坐在知识的高桅上
对于我好像是不小的幸福！——
　　　　在高桅上暴鸣如同小火焰：真的，一种小的光辉，但对于遭难的水手与船破落水的人
们，却是一种伟大的安慰！
　　　　从不同的道路和方式我达到了我的真理；我不是仅有一种梯阶登到我游目骋望的高处。
　　　　我不愿向别人问着我的路，——那总是违反我的赏味！
　　　　我宁肯问着并试炼着道路的本身。
　　　　所有我的途程都是一种探求，是一种试炼：真的自己必须学习回答了这样的探问！这便
是我的赏味：
　　　　——非善，非恶，只是我的赏味而已，关于那，无所用其羞愧和隐秘。
　　　　这里是我的路——你的路在何处呢？我如是回答了那些问我这道路的人们。因为这道路
并不存在！
　　　　查拉斯图拉如是说。

附：【本作品来自互联网；本人不做任何负责】内容版权归作者所有。
　　第七卷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旧榜和新榜

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

　　　　我坐在这里期待，在破碎的旧榜和半写就的新榜之中。我的时刻何时来到呢？
　　　　我下降的时刻，我毁灭的时刻：我愿意再走向人类去。
　　　　我现在期待着那时刻：最初必是我的时刻的征兆来到——这征兆是与鸽子之群同在欢笑
的狮子。
　　　　同时我自言自语如同闲适的人。没有人告我以新的事物，所以我对我自己说起我自己。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二

　　　　当我到了人们那里，我看出他们高踞在古代的傲慢之上，他们都想着他们久已知道了什
么是人类的善和恶。
　　　　在他们看来一切关于道德的谈论好像是一种古老而陈腐的事情；愿意安睡的人，就寝之
先讲谈着善恶。
　　　　我搅扰了这种昏睡，当我教人无人知道何为善恶：——
　　　　除掉了创造者！
　　　　但创造者是创造人类的目标并给大地以意义和未来的人：只有他能建立了善和恶。
　　　　我吩咐他们推倒了他们的讲坛，一切古代的傲慢所踞坐的交椅；我吩咐他们嘲笑他们的
伟大的道德家，他们的圣哲，他们的诗人，他们的救世主。
　　　　我吩咐他们嘲笑他们的阴郁的哲人，嘲笑那些踞坐如黑色幽灵的人，使他们离了生命树。
　　　　我坐在他们的伟人们的墓道上，甚至于在死尸和鹫鸟的旁边——我嘲笑一切他们的过
去，和过去的腐烂而残败的光荣。
　　　　真的，我如同忏悔的说教者，如同傻子，我暴怒而破坏了一切他们的伟大的和渺小的！
他们的至善也如此渺小，极恶也如此渺小！因此我发笑了。
　　　　因此我的诞生于山头的“智慧的渴望”，连笑带吼。真的，一种粗犷的智慧——一种有
着猛冲的健翮的渴望。
　　　　她常常带着我飞腾向上，在大笑之中心！于是我扶摇直上，如同沉醉于太阳之欢喜的一
枝箭！
　　　　我飞到了梦想不到的未来，到艺术家所想像不到的更炎热的南方；那里诸神裸体跳舞，
以一切的衣饰为可耻。
　　　　（我如是以比喻和隐语木讷而言如同诗人：真的，我惭愧于我仍然不能不是一个诗人！）
　　　　那里，在我看来，一切的生成好像是诸神的踏舞，是诸神的嬉戏，世界自由而无限制，
一切都归真返朴。
　　　　那里，好像是无量神祇一种永久的自己解放，和自己归真；好像是无量神祇的一种可祝
福的自己冲突，自己和解，自己再造。
　　　　那里，在我看来，一切的时间，好像是瞬间之可祝福的嘲弄；那里自由是必然，幸福地
戏弄着自由的毒螫。——
　　　　那里，我也发见了我古代的魔鬼和巨敌，那重力之精灵，和他的创造品：强迫和戒律，
必须和结果，目的和意志，善和恶。
　　　　在那里，跳舞者能跳舞于它之上，超越于它之外，不是必然的么？在那里为轻捷为美丽
的原故，鼹鼠和蠢拙的侏儒不是必要的吗？