查拉图斯特拉如是说-第9部分
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我用这个已足够把真理告诉伪善者了！真的，我的鱼刺，空壳与冬青叶，应当使你们的
鼻作痒，伪善者啊！
在你们与你们的盛宴的周遭，空气是恶浊的：因为你们的欲念，诳语与神秘是在空气里！
先敢于信仰你们自己——你们自己和你们的内脏罢！不自信者永是诳者。
“纯洁的人”啊，你们在自己面前放了一个上帝的面具；
你们的可怕的蛇在一个上帝的面具后面爬着。
真的，“沉思者”呵，你们真会欺骗呢！查拉斯图拉也被你们的神圣的皮所蒙蔽；他不
曾猜到怎样的蛇填满在这皮里。
找寻纯知者啊，在你们的游戏里我似乎曾看见一个上帝的灵魂！我不曾知道有比你们的
伪造还更好的艺术！
我们间的距离给我蒙住了蛇之秽物与恶臭，藏住了爬伏在那里的一个四脚蛇之肉欲的诡
计。
但是，我走近了你们：接着，白昼为我来到了，——而现在它也为你们来到了，——月
亮之爱更是要完结了！
看那里罢！它在黎明之前惊诧得泛白了！
因为红日已经到来，——它对于地球的爱也已经到来！
太阳整个的爱是天真，是创造性的渴望！
看那里罢，黎明不耐烦地来到海上！你们不感到它的爱之焦渴与热喘吗？
它想吸饮海，而把海从深处提到它的高度：同时，海之渴望贡献着无数的乳房。
因为海愿被太阳之渴所吻吸；它想变成空气，高度，与光明之通路，甚至变成光明！
真的，我也如太阳一样，爱生命与一切深海。
而我称这个为知识：一切深的要被提到——我的高度！——
查拉斯图拉如是说。
附：【本作品来自互联网；本人不做任何负责】内容版权归作者所有。
第四卷
学者
当我睡着的时候，一个小羊咬吃我额上的长春藤之花圈。——它一面吃，一面说：“查
拉斯图拉不再是一个学者了！”
接着，它便不屑地骄傲地离去：这都是一个孩子告诉我的。
我爱躺在这里，孩子们傍着坏墙在蓟草与红罂粟里游戏的地方。
对于孩子们与花草，我仍然是一个学者。他们作恶时也是天真的。
我不再是羊群的学者：我的命运要我如是。——让这命运被祝福罢！
事实是这样：我离去了学者的家，我曾把门恶狠狠地带上。
我的挨饿的灵魂坐在他们桌旁太久了！我对于知识的态度不是如压碎核桃一样，而他们
却正如是。
我爱自由和清鲜地方的空气。我宁爱甜睡在牛皮上，而不在他们的荣誉与威严上！
我因我的思想而烧红了灼痛了：它们常常阻断我的呼吸。
于是我必得到露天里去，离开一切的尘室。
但是，他们冷静地坐在凉爽的阴处：无论在哪里，他们只做观客，决不坐在太阳射着石
阶的地方。
他们像那些张着口在街上看人的闲走者：这样，他们等候着，张着口看别人的思想。
谁用手抚触他们，他们像面粉袋一样，不自觉地在四周扬起一些灰尘。但是谁猜到他们
的灰尘，是从谷里，从夏日田地之金色幸福里来的呢？
当他们自信为聪明的时候，那些简短的格言与真理简直使我毛竖：他们的智慧常有泥沼
的气息；真的，我已经听到他们的智慧里的蛙鸣了。
他们是很能干的，他们有很精巧的手指：我的单纯与他们的复杂有什么关系呢？他们的
手指知道抽线，作结，与纺织：所以他们编打着精神之袜！
他们是很好的钟：假若别人留心把它们适宜地扭紧！于是它们不错地指出时刻，而响出
一个谦卑的滴答。
他们像磨坊与碎谷器似地工作着：让人们抛一点谷进去罢！——他们知道磨碎壳而使它
成粉。
他们善于互相监视着彼此的手指，彼此不相信任。他们发明一些小策略，侦视着那些知
识已跛的人，——他们蜘蛛似地等候着。
我常见他们小心地预备毒药；而用玻璃手套掩护着自己的手指。
他们知道玩掷假的骰子，而我常见他们热心地玩掷着，以致汗流如洗。
我与他们互不相识，他们的道德之可厌，甚于他们的虚伪与他们的假骰子。
当我与他们共住时，我住在他们之上。因此他们恨我。
他们不愿知道有人在他们头上走着；所以在我与他们之间，他们放了泥木与秽物。
这样，他们喑哑了我的脚步之声音：而直到现在，最大的学者最不曾听到过我。
在我与他们之间，他们放了人类之一切弱点与错
误：——在他们的住宅里，这个被称为“假天花板”。
但是，无论如何，我与我的思想在他们头上走着：即令我踩着我自己的弱点，那还是在
他们与他们的头上。
因为人类是不平等的：正义如是说。我所意志的事，他们没有意志的权利！
查拉斯图拉如是说。
诗人
“自从我更认识肉体以后，”——查拉斯图拉向他的一个弟子说，——“精神之于我仅
成了某种范围内的精神；而一切不变之物——那只是象征。”
“我曾听到你这样说过，”弟子说；“那次你曾加上一句：‘但是诗人们太善于说谎
了。’为什么你说诗人们太善于说谎呢？”
“为什么？”查拉斯图拉说。“你问为什么吗？我不是随便让别人问为什么的人。
难道我的经验，才只是昨日的吗？很久以来，我已用经验考察过我的论据了。
难道我必得是一个记忆之桶，以留住我的许多理由吗？
我已经很不容易留住我的意见呢；许多鸟儿展翼飞了。
但是，有时候我的鸽笼里也有一个迷路的鸟。它于我是陌生的；当我的手去捉它时，它
战栗着。
查拉斯图拉从前曾向你说过什么呢？诗人们太善于说谎吗？——但是查拉斯图拉自己也
是一个诗人。
你相信他对于这点是说着真话吗？为什么你相信他呢？”
弟子答道：“我信任查拉斯图拉。”但是查拉斯图拉摇摇头笑了。
“信仰不能神圣化我，”他说，“尤其是对于我的信仰。”
但是假定有人十分诚实地说，诗人们太善于说谎：他是有理的。——我们太善于说谎了。
我们知道的事情不少，而我们是笨拙的学习者：所以我们必得说谎。
哪一个诗人不曾伪造他的酒呢？许多毒液曾在我们的地窖里预备；许多不可形容之物曾
在那里完成。
因为我们知道得太少，所以我们由衷地喜欢痴子，尤其是痴呆的少妇！
我们渴想知道老妇们晚间互述的故事。我们称这个是我们身上的永恒的女性。
我们似乎以为有一条秘密的知识之通路，而这路是不容稍有知识的人通过的：所以我们
相信民众和它的“智慧”。
但是诗人们都相信：谁伸着耳朵躺在草上，或在荒野的斜坡上，总可以学到一点天地间
的事。
如果他们得到一点缠绵的情感，他们便相信大自然也恋爱了他们：
便相信大自然潜行到他们的耳朵里，低说着秘事与情话：
他们在别人前以此自豪，以此为荣！
唉，天地间许多事情，只有诗人们才梦想过！
而尤其是天上的事情：因为一切神是诗人之寓言与造作！
真的，我们总被引向高处，——换言之，被引向白云之乡：在那里，我们安放我们的多
色的气球，而称它们为神与超人：——
他们都够轻，可以坐在这种座位上！——这些神与超人。
唉，我如何地厌倦于一切无内容被强称为实在的东西啊！
唉，我如何地厌倦于诗人们啊！
查拉斯图拉说完以后，他的弟子悻悻地沉默着。查拉斯图拉便也不再发言；他收视向
内，如望着远处一样。最后他叹息了，他吸了一口气。
“我属于今日与过去，”他于是说；“但是我身上有属于明日后日与未来之物。
我已厌倦于旧的新的诗人：我认为他们都太浅薄，都是没有深度的海。
他们不曾深思过；所以他们的感情不曾直达到深底。
一点淫乐，一点烦恼：这是他们最好的思索。
我认为他们的竖琴之声音只是鬼魅之呼吸与逃遁；直到现在，他们从声音的热诚里曾了
解了什么呢！——
他们对于我，还不够清洁：他们弄混自己的水，使它似乎深些。
他们愿被认为和解者：但是我认为他们是一些依违两可者，好事者，不彻底者与不洁者！
唉，我在他们的海里，抛下我的网，想捉好鱼；但是我总拖出一个古神之头。
这样，海把一个石块赠给饿者。他们自己也像从海里来的。
不错，那里面也有珍珠：这更使他们像坚硬的介壳类。在他们身上，咸的泡沫代替了灵
魂。
他们从海学得了虚荣：海不是一切孔雀中之最虚荣者吗？
即在最丑的牛前，它也展开它的屏；它决不厌倦于展开它的银与丝的花边扇。
牛轻蔑地望着，它的灵魂靠近着沙地，更靠近着丛林，最靠近着泥沼。
美与海与孔雀之屏，于它何有呢！这是我贡献给诗人们的譬喻。
真的，他们的精神是一切孔雀之最虚荣者与一个虚荣之海！
诗人之精神需要观客，即令观客是一些牛！——
但是我已经厌恶这精神了；我看出他们自厌的时候也快要到来。
我已经看见诗人们改变了，诗人们的目光转向自己。
我已经看见精神之忏悔者出现：他是从诗人中生出来的。”——
查拉斯图拉如是说。
大事变
海里有一个岛——距查拉斯图拉的幸福之岛颇近——那上面有一个永远冒烟的火山；一
般人，尤其是老妇人，都说这岛是阻住地狱之门的岩石：而那穿过火山而下的狭路是直达这
门的。
查拉斯图拉留住在幸福之岛上时，一只船来到这火山冒烟的岛旁碇泊；它的船员便登岸
去猎兔子。但是船长和水手们在正午重新集合的时候，忽然看见一个人穿过空地，走向他
们，他清晰地高呼着：“现在是时候了！现在简直是时候了！”
当这形象走近了他们时，——他影子似地迅速地跑向火山去，——他们很惊奇地认出了
查拉斯图拉；因为除船长外，他们都曾见过查拉斯图拉，他们如一般人一样地爱查拉斯图拉：
同量的爱和畏惧被混合在一起。
“看罢！”老舵手说，“查拉斯图拉往地狱去了！”
正当这些水手们碇泊火焰之岛的时候，幸福之岛上确已有查拉斯图拉失踪的谣言；他的
朋友们被人询问时，答道：查拉斯图拉夜间趁船离去，不曾说明他的方向。
这样，一种忧虑蔓延着。三天后这种焦急之外又加上了水手们的叙述，——于是一般人
都说魔鬼把查拉斯图拉抓住了。他的弟子们却笑而不信；其中一个并且说：“我毋宁相信查
拉斯图拉抓住了魔鬼。”但是他们的灵魂之深处却充满着悲哀与渴望：第五日查拉斯图拉又
出现在他们中间，他们自然快乐极了。
这是查拉斯图拉与火犬谈话之记录：
“地球有一层皮；”他说，“而这层皮有许多病。例如，这许多病的一种名叫‘人类’。
这许多病的另一种名叫火犬：关于这火犬，人类让自己互说了许多诳语。
为着深究这秘密，我越过大海；我已经看见了裸体的真理，真的！从脚裸到颈的真理。
我现在知道了关于火犬的真理，因而也知道了那些不仅是老妇人害怕的，推翻与反叛之
魔鬼的真理。
‘火犬啊，从你的深处出来罢！’我这样喊，‘供认你的深度究竟多么深罢！你从何处
取得你的吐唾物呢？’
你丰满地饮吸着海：你的语言之盐性告诉看我！真的，你这深处的犬，取食于地面太多
了！
我至多把你当成大地之腹语者：而当我听到推翻与反叛之魔鬼说话时，我总觉得它们像
你：盐性的，欺骗的，浅薄的。
你们知道怎样叫吠和怎样用灰屑遮暗天空！你们是最上等的夸大狂者，你们充分地学会
了使污泥沸腾的艺术。
无论何处，你们必使污泥和腐烂，空洞而被压之物，跟随着你们：它们想取得自由。
‘自由’是你们最喜欢的呼声：但是当‘大事变’被包围在许多叫吠与烟雾里时，我对
它们便失却了信仰。
亲爱的地狱之善闹者啊！相信我罢，最大的事变——那不是我们最喧吵的，而是我们最
沉默的时刻。
世界不绕着新闹声之发明者而旋转，它绕着新价值之发明者而旋转；它无声地旋转着。
所以供认了罢！当你的闹声与烟雾消散了的时候，所获的结果是极不足道的。一个城市
变成了木乃伊，一个石像倒在泥里，又算什么呢！
我再向石像之破坏者补说这句话。抛盐入海，推倒石像在泥里，那是最大的疯狂。
石像躺在你们的轻蔑之泥里：但这正是它生存之原理；它的新生命和生气勃勃的美，要
从轻蔑中诞生出来！
它现在用更神圣的轮廓再站立着，那轮廓所表现的痛苦使它诱惑性更大些；真的，破坏
者啊，它还得谢谢你们曾推翻了它呢！
我把这忠告给帝王与教堂与一切年龄的或道德的衰老者：——让你们被推翻，而再返于
生命，而使道德再回向你们罢！”
我在火犬前如是说：于是它愠然地阻止了我，问道：“教堂？那到底是什么？”
“教堂吗？”我答，“那是一种国家，是最作诳语的那一种。但是别多讲罢，伪善之犬
啊！你当然最知道你自己的同类！
国家像你一样，是一头伪善之犬；为使人相信它�
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