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第1部分

慧律禅师禅语精选-第1部分

小说: 慧律禅师禅语精选 字数: 每页4000字

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  2、 当你闭上嘴巴,苍蝇就永远飞不进来;当你不开口的时候,恶业就不能对你造成威胁

  3、 放下一切执著,是修行人一生一世的功课。

  4、 我们不能离开生灭法,另找一个不生不灭法,我们如果悟到空性,当下放下,我们就是不生不灭,就是佛。

  5、 整天就是我执:我对,别人都不对。那样永远无法见到真理,要见到真理,要大无我的精神。

  6、 我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行,所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。

  7、 外道,就是永远断不掉我执,故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

  8、 如果不把自己内心的我执三毒倒掉,善知识现前,对你是没有用的。

  9、 得到你不应该得到的东西,会是一种灾难。

  10、 大彻大悟的人象什么呢?就象虚空,你拿石头丢上虚空,它都不会抵抗你,你也伤害不了它。

  11、 我们不必去改变众生的观念,我们只要调整我们自己就行了。

  12、 当我们不了解一件事情的真相,我们最好采取尊重的态度,否则会更显我们的无知。

  13、 面对诽谤的观照:众生造种种的恶业,来成就我的菩提之道,我不应该恨他,应该感恩他。

  14、 我们应当了解,困境是生命的一部分,没有逆境、没有困难,是不能成佛的。

  15、 逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境,就是逃避菩提、远离菩提。

  16、 但尽凡情,别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着,便是涅盘。

  17、 五度如盲;般若如眼。若不能契入空性慧,则持戒忍辱布施禅定精进。。。种种善业,皆是无明。

  18、 外道,就是永远断不掉我执,故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。

  19、 如果不把自己内心的我执三毒倒掉,善知识现前,对你是没有用的。

  20、 不能放下自己的错误执着观念,你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。

  21、 不要用抗拒心面对命运面对逆境,要用无住无相的心。

  22、 五欲八风,正是修行人磨练处。众生诽谤障碍。。。给我们逆境,要感恩他们。

  23、 靠行善;是不能解决生死问题的。因为着相行善,是生死法故。

  24、 今日佛教不是没有道场,是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。

  25、 佛是什么?就是觉性。觉悟以后,你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。

  26、 如果你不能离相,那就谈不上修行。

  27、 在顺境中修行,永远不能成佛。

  28、 承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

  29、 内心没有分别心,就是真正的苦行。

  30、 你随时要认命,因为你是人。

  31、 你永远要感谢给你逆境的众生。

  32、 与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

  33、 若是用妄想心、错误的心来讲经说法,一盲引众盲,全军覆没。

  34、 执著就是生命的绊脚石。

  35、 你著境,你就有生死。

  36、 一切相对你无碍,生死与你无关。

  37、 佛法就是:天上天下,唯我独尊,“我”就是本性,天上天下,只有自己的清净本性,可以作依靠,包括释迦牟尼佛都不可以依靠的



  38、 直下承担,我就是佛,我要发菩提心,但是无菩提心相,无相,为菩提心。所以发菩提心,无菩提心可得,发而无发,无发而发,是

名菩提心。

  39、 如果不懂禅,那就完全不懂净土。

  40、 没有妄想,就是涅盘。

  41、 用无住的心去为一切善,就通通是本来面目的现前。

  42、 贪求,是最严重的贫穷。

  43、 保任,就是悟后保持妙用现前。

  44、 无所住就是妙用,有所住就是烦恼。

  45、 见性之人在生活中,是既现实、又超越。

  46、 大雄,就是忍人所不能忍,行人所不能行。

  47、 没有分别心叫做苦行,忍人所不能忍,行人所不能行,心地上用功夫,才叫做真的苦行。

  48、 在一个人固执己见时,很不能够接受那种开缘思想。

  49、 没有明心见性,都称为外道。

  50、 语言、文字,不能代表佛法,那只是方便而已。

  51、 我们到现今的教育,都是执着的教育,只有佛陀的教育,是破除执着的教育。

  52、 离生灭就是不要在生灭的无常法里面去起心、去动念,因为不值得!

  53、 以喜悦的心情;安然接受一切顺逆的境界。

  54、 众生能带给我们烦恼;那是因为我们自己着相。

  55、 当你的基本生活已经满足的时候,剩下的金钱就是数目字的游戏。

  56、 圣者只能领受逆境,你没有权力逃避逆境,也没有理由逃避逆境,也不可能逃避这个逆境,因为因果是有定律的。

  57、 佛性有大用现前,妙用无量无边。

  58、 我们的本性既然是不动不摇,于一切法无取无舍,更必须在任何时间、空间中,要常行方便。

  59、 真理之下不讲人情的。

  60、 摆平了内在的世界,你就摆平了外在的世界。

  61、 我们人若是知道要来学佛,你就一定要达到目的,就(是)一定要往生极乐世界,成佛作祖。

  62、 不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛,没有是非、没有善恶,一切放得下,这就是真正的佛的本意啊。

  63、 修行人要离相才有道可说,着相的话,没有所谓的道。

  64、 真空妙有,妙有就是大用现前。

  65、 无所住不是冷血动物,无所住是很有感情,只不过是随缘而已。真正的诸佛菩萨都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上



  66、 自我,就是一种陷阱。

  67、 善待你的敌人,你的敌人自然会消失。

  68、 错觉跟假设是我们人类的致命伤。

  69、 人类因为生活在错觉而一直不能觉悟,然后借着错觉去假设他的生命观,那更糟糕。

  70、 我们人最痛苦的就是活在错觉当中,是名可怜悯者。

  71、 世间只有两种(东西),给我们最大的痛苦,第一个就是错觉,第二个就是假设。

  72、 一个圣者,他一样有感情,但是他这种感情是会入本性的的东西,也就是说,纯正因悟道而生起的慈悲心。

  73、 诸佛菩萨要修行,一定要离相。

  74、 地图虽然是假的,但是可以让你找到目的地;……文字虽然是假的,但是就可以让你成佛啦,文字也没有所谓的文字,就是实相嘛,

因为道理就在文字当中,文字就是实相,实相不离文字嘛。

  75、 会修行的人是一刹那,不会修行的人是尘点劫;会修行的人不起于座即见本心,就是本来面目啊;不会修行的人纵经尘点劫,也没有

消息,(原因)就是对明心见性不重视,不明了自性的本来面目。

  76、 出家人若是为了名闻利养,那就惨了!名闻利养是断头的利剑啦。

  77、 身、口、意清净,以无相法真正的脚踏实地的去做叫做受持。

  78、 十方三世一切佛都是以法为主;弘法,你的福就无量无边。

  79、 娑婆世间生活的定义就是磨擦、斗争;极乐世界生活的定义就是解脱、自在。

  80、 悟道的人才是真正的报佛恩,因为(悟道)你才了解佛的恩是什么。

  81、 你所有的讲经说法,如果没有汇归到实相,可以说都是外道。

  82、 “道”是解脱啊,叫你吃素哪里是道呢?只是助缘啊,叫你持戒也是助缘,要般若实相的叫做“道”。

  83、 真正的道,是内在里面得大自在解脱,行住坐卧一尘不染。

  84、 清净的本性,就是我们最大的道场。

  85、 真正的清净的道场,就是我们不生不灭的无诤之心。

  86、 我们人之所以会成佛,完全要靠正知正见的般若智慧。

  87、 法是叫你从痛苦(中)解脱,不是执著这个文字、外相的东西。

  88、 法是让你方便运用,不是要你执著。

  89、 意识心不是成佛的根本,要明心见性才是成佛之根本。

  90、 明心见性不是像死人,不是什么都没有作用;是什么都作用,而什么都放得下。

  91、 成佛作祖绝对不用意识心态。

  92、 佛成道永远不用意识心修行。

  93、 你这个本性的功夫没有,那百千万劫修不会成佛。

  94、 你既然了解空性的道理,那就什么都难不倒你。

  95、 这个世间的追求到最后,一定是空。

  96、 我们最大的财富,就是另心空荡荡,无一尘可染;这是我们世间最大的财富,念佛的人若不能见到这样,也是悲哀。

  97、 什么事情(都)要回归到空,无量、无边、无所住,这才是佛法。修学佛法最大障碍就是一个字,就是“执”。

  98、 我可以牺牲我的生命,就是一定要把这个(佛)法传出去。

  99、 以伤害别人的手段来影射自己的优点,都是愚痴的人。

  100、 众生自以为聪明的人,是很悲哀的,所以聪明的定义叫做自我束缚;(聪明人)制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭,

所以最后的文明的定义就是自我毁灭。

  101、 我们人类的浩劫不是战争,人类的浩劫就是所谓的“文明”。

  102、 你如果嫉恶如仇,只能当世间的君子,不能入位圣人。

  103、 无相不是否认,而是透视觉悟的意思。

  104、 密宗修到最后,还是要离相的。

  105、 什么叫做明心见性?不高傲也不自卑,是法平等无有高下,但不是无耻。

  106、 这个般若就是我们的本来的金钱。

  107、 你不动念;境对你没有作用的。

  108、 大彻大悟的人,境就是心,心就是境。

  109、 本性的东西不能言说,不说的话众生又不懂,要说又怕落入文字的执着。

  110、 般若是诸佛之母,就是说十方三世一切诸佛,一定要有般若思想,他才能够成道

  111、 名气大没有用,知名度高也没有用;这临命终啊,它是真功夫,是真正的功夫。

  112、 人间现实的生活就是灵性的训练中心,训练到任何东西都难不倒你,很难放下的也统统放下,我告诉你,你已经接近佛菩萨的境界

了。

  113、 钱带到棺材里面是不能用的。

  114、 我们必须学习禅师的功夫,修净土宗的人,也必须有禅定的功夫,念佛时心才能定。

  115、 宇宙中不被毁谤的人是蠢才,被毁谤的人是一种反面的赞叹。人为什么会被毁谤呢?因为太好了、太突出了,站在人家的前面,挡

住人家的视线。因为长人一截,人家就准备剪掉他。

  116、 世间生死之为最,其余一切可商量。

  117、 死亡是生命的一部分,是不可避免的未来,你一定要面对他、接受它,你没有办法抗拒,谁都没有能力去抗拒死亡。

  118、 我们生命的终极目标,就是往生极乐。

  119、 执为禅之大病。

  120、 慈悲一定要站在原则之下,没有原则的慈悲是烂慈悲。

  121、 学佛是重在悟,不是重在世智辨聪。

  122、 学佛是一件很踏实的工作,要往下扎根才能往上结果。

  123、 用感应来度众生,有一天会让众生失去信心。

  124、 真实境是见性的实地功夫!

  125、 佛道要全盘的离相,才有一点消息。

  126、 如果被相粘住了,是不够资格修行的。

  127、 没有正确的见,走的都是错路、冤枉路。

  128、 佛教不是没有道场,是没有人才。

  129、 修大乘法要入门道;这个门道你弄不清楚;你跑到山上自己住十年二十年;你都不可能开悟;因为门路错误。

  130、 你一定要了解禅的思想,才有办法彻底的去了解净土的思想,否则很困难。

  131、 我们如果不懂禅学,我们就完全不懂净土。

  132、 相是增上缘,体才是真实义。不见体只见相,那是凡夫。

  133、 执着自己的看法,坚持自己的无知;不能成道,不能解脱。

  134、 修学佛法,如果不能与空相应,修到死也没有办法成就佛道。

  135、 把一切语言化作观念;这个观念变成我们追求的地方;这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

  136、 只有般若,它是彻底的佛道。

  137、 自性就是一切的根。

  138、 用平等的心,一如的心,没有人能打倒你。

  139、 在语言里面打转,统统是世俗法。

  140、 要真正解脱的人,一定要在彻底的心性下手。

  141、 禅学重要到没有它没办法成佛。

  142、 把一切语言化作观念;这个观念变成我们追求的地方;这就是严重的错误。这样了永远不能成佛。

  143、 大法师大名气;没有用的;要有真正大智慧大实力的人…这个才有用。

  144、 那些分别心的产物小聪明;在生死事上;都是用不上的。

  145、 放不下;苦了自己。

  146、 外道者乐于知见;凡夫总是乐于执着自己的看法。

  147、 学佛到最后的终极;就是放下。

  148、 祖师为什么要呵佛骂祖?就是要教你破相;教你不要着相。

  149、 自古以来;无着相的佛。

  150、 着相造善,着相造恶,皆是轮回。一定要契入空性的思想。

  151、 空的思想,是佛法与外道的根本区别。

  152、 广求知见;就是一直沿着河边跑…永远无法到彼岸。

  153、 我们要以一颗超越的心;尊重、容纳异己的存在。

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