李敖虚拟的十七17岁-第10部分
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暗腜hryne模式谢罪，并谢谢你救我……”
“你谢我的方式有一百种，当然，Phryne式是最好的，只是你太年轻了。你才seventeen吧？还没成年？”
“我生在一九九○年的这个月，也就是说，在这个月，我开始seventeen。”
“该说happy birthday！你这十七岁，最令我奇怪的，共有三点：第一、你怎么这么怕蜚蠊。第二、怎么这么漂亮。第三、你知道得怎么这么多。并且，不止于多，简直是渊博。怎么可能？怎么回事？你什么时候学到的？你才十七岁。”
十七岁眨眨眼，有点无辜。“我也不知道怎么回事。反正我就知道了、记住了。很多知识好像飞进我的大脑里。”
“飞进来多久了？”
“不知道，不知道。好像飞进来一亿年。哦，一亿年是什么？我又想到蜚蠊。它是世界上第一种会飞的，不是吗？它会飞，至少比其他会飞的早一亿年。刚才你行凶打死的是那么老资格的动物。庆祝一下吧。”
她引我到餐桌边，请我坐下。转身到厨房，从冰箱拿出一个小蛋糕，十七根小蜡烛插上去，点起来。
“惊喜吧？想不到今天正是我生日，十七岁。本来阿姨要同我庆生，可是公司出了突发事件，下午赶去了香港。我正准备一个人过我的十七岁，不料发生了蜚蠊事件，一切就都变了。有点抱歉，你的问题不是做了邻居，而是要被卷入蜚蠊事件，又被卷入祝寿事件。”她说得有点凄凉，十七支烛焰在轻轻闪动。
“这是我的幸运。能够在我的冬天还没过完，就看到你的春天。我的问题是不能唱生日歌，因为怕歌声吓跑了你。并且，那首生日歌很俗气。”我说。
“我也有同样的感觉。我也不要许愿，也不要吹熄蜡烛，要看它蜡炬成灰，不要人工让它熄灭。”
“听你讲话，像写一首诗。”
“今晚的十七岁享受到被赞美的快乐。”
“你真的只有快乐，没有愿望吗？”
“有一个愿望，有点荒谬的，我愿我变成一种动物。或者说，一种昆虫。它的学名叫Magicicada septendecim，一般叫作seventeen…year locust，也被叫为seventeen…year cicada，‘十七年蝉’，在美国东北部特别多，它生活在地下十七年，蜕变最后一层皮后，变为成虫，再移居到树上。同一地点，你见到它是十七年后，好像只此一次。奇怪吧，我今天满十七岁，如果有愿望，做个十七年蝉吧。”
“我真惊讶你有这么丰富的知识，你说得头头是道，我听得闻所未闻。”
“我喜欢动物。你喜欢动物吗？最漂亮的动物，你喜欢那一种？”
“我喜欢十七年时候美国学校女生那一种。”我话里玄机。
“原来如此，你的动物定义，真的有够宽大。”
“谢谢你赞美我。”
“喜欢动物吗？最丑的动物，你喜欢那一种？”
“不能说，说了你会呕。”
“我忍住呕，你说说看。”
“我先描写它，你猜猜答案。这种动物，你在卡通‘狮子王’（The Lion King）里见过它、见过它们，它们跟着那坏叔叔，助狮为虐，迫害Simba（辛巴）……”
“哦，我知道了，原来是那些坏东西。它叫Hyena，是不是，中文意思是——”
“鬣狗。”
“有人翻成土狼，翻错了，土狼是aardwolf。Hyena有斑点鬣狗、有条纹鬣狗等等，真是丑得可以，你喜欢的是那一种？”她又展现了她的博学。
“喜欢那种都一样，都是丑类，就没什么好挑的。你替我选吧。”
“我替你选，C…r…o…c…u…t…a c…r…o…u…t…a，Crocuta crocuta。”
“什么Crocuta crocuta？你好像替我选了crocodile crocodile，选了两条鳄鱼。”我举起两指。
“哈，你真有趣。我说的是Crocuta crocuta，是鬣狗的学名，可是拉丁文哪。”
“我的天，你什么都知道。”
“鬣狗有三大特色，一、吃腐肉，二、前脚长、后脚短，三、女妆男装，The female’s sexual organs externally resemble those of the male。以致大家见了面要互相察看，看谁是女的或谁是男的，有趣吧？”
“女的男性化，这倒很像有些新女性。”
“你好像在唱衰新女性。”
“那一个衰字？衰字左边加上犬字旁，就是‘猿’，那可就是中文古字里的这种动物，你的Crocuta crocuta就是那个‘猿’，我唱衰了‘猿’。”
“你的学问真够好。你知道这一现代丑八怪的古代名字。”她赞美我。
“我还知道它在佛经里的名字。在‘未曾有说因缘经’里，有一章叫‘野干遇救品’，野干就是鬣狗。它被狮子追，掉进井里，爬不出来，本来等死了，却被佛祖救出来，还因信了佛法做了和尚，叫‘野干和尚’，但在外形上没剃度、也没穿袈裟，还是一脸狗样子。所以呀，走在街上，如果你看到个和尚像狗，可别小看了他。”
“听你讲Hyena这种动物，从卡通‘狮子王’，一路讲到佛经‘野干和尚’，太渊博了、太有趣了，你大师显示出来的，一是博学、二是融会贯通这些博学，再用有趣的方式表达出来。多么令人羡慕，人类求知的出神入化，正该这样。只可惜这是你大师的绝活，一般人学不到。”
“我奇怪你这么说，你才十七岁，已经走上了这条路，不是吗？在我眼里，你可是神童级的，并且横跨到中文英文，还附带拉丁文。你英文是从小学的吗？”
“是国小六年纪到美国学的。该这么说，像蜚蠊一样到了美国。”
“你的意思是……”
“我的意思是美国挡不住我们。像美洲蜚蠊，它们根本不是美洲的土货，它们跟最早的美国移民那条船Mayflower（五月花号）一起上岸的，美国幽默作家和演员Will Rogers（威廉？罗杰斯）说他祖先们没坐Mayflower来，而是站在岸上欢迎Mayflower的，因为他有印地安血统，所以可以这样奚落骄傲的Mayflower后代。Will Rogers一九三五年飞机出事死了，他若活到现在，你可以提醒他说：Will Rogers先生，你的祖先不但一六二○年欢迎了Mayflower，并且欢迎了蜚蠊。”
“对印地安人说来，恐怕欢迎的只是一种动物，因为白种人也是蜚蠊。”
“你大师真会说话。真聪明。”
“我不属于很聪明那种，但我很用功，知道一些。但知道的不能跟神童比。神童是五公分长的美洲蜚蠊而已，小得多了。”
“蜚蠊、蜚蠊。完全不同于希腊那位模特儿Phryne。”
“我觉得，爱与美女神，你刚才提到的Aphrodite塑像，用Phryne做模特儿，太胖了。照我的前进的美学标准看，她这模子太肥了。我喜欢瘦的裸体。”
“像服装model那样瘦？”
“但不要像服装model那样高。”
“不高在走秀时显不出来。”
“可是不能老走秀呀，躺下来的时候就太大了、太长了。”
“你大师级的审美标准，自然与众不同。”
“从大师标准看来，你是最现代的Phryne。”
“我可穿着浴袍的。”
“Me too。”
“我刚洗过澡，就看到蜚蠊，就喊救命，来不及换衣服。”
“Me too。”
“多巧啊，更巧的是，我们的浴袍是用同样颜色同样ELLE牌子的。”
“You too； Me too。”
“如果突然没有了浴袍，这世界会怎样？”
“这世界会突然出现一个减肥成功的Phryne，和一个赞美眼前这个裸体Phryne的ELLE供应商。”
“真没想到我们第一次见面，竟同时穿着这种服装。并且，身上又都单纯的只有这一件，这一件没有了，什么都没有了。”
“你还有birthday suit（生日衣裳、裸体）。”
她笑起来。“你大师运用起词汇来，真是得心应手。”
“应该说，只有在你面前才有这种现象。我必须说：你是迷人的，虽然你太年轻了、虽然我不了解你。我了解的你，只是：一、徐太太的外甥女；二、台北美国学校的高中女生；三、我的邻居。至多加个四、蜚蠊恐惧者。”
她笑了。“应该加上五、大师的崇拜者。”
“谢了。”我说。“多么前后错乱，多荒谬！我在为你祝寿，竟不知道你的名字。”
“我叫朱仑，昆仑山的仑，我的英文名字叫Julian。你在字典找Romeo（罗密欧）的Juliet（茱丽叶）的时候，你会先找到我。”
“你真会自我介绍，朱仑。我好奇，你跟Juliet的最大不同是什么？”
“我不会为爱情自杀。”
“你叫Julian，这字是四世纪罗马皇帝Julian the Apostate（背教者朱仑）的名字啊，它也是个形容词啊。”
“你说得对，很少人知道它只是个形容词，表示Julius Caesar（凯撒的）。”
“Julius这个字，最早到中国来，被翻作‘儒略’，所以，阳历的前身，Julius Caesar订的历法，The Julian calendar，中国翻成‘儒略历’。”
“你说得对。它是阳历的前身。公元前四十六年，Julius Caesar决定采用的。每年平均三百六十五？二五天，四年一闰，闰年三百六十六天；年分十二月，大月即单月三十一天、小月即双月三十天，只有二月平年二十九天、闰年三十天。他的接班人Augustus（奥古斯都）从二月减去一天加在八月，又把九月、十一月改为小月，十月、十二月改为大月。公元三二五年基督教会议决定以儒略历为宗教日历，并以三月二十一日为春分日。儒略历历年比回归年长十一分十四秒，积累到十六世纪末，春分日由三月二十一日提早到三月十一日。十六世纪的教皇Gregorius XIII（格列高利十三世）于一五八二年命人修订，于一五八二年十月四日命令以次日即原来的十月五日为十月十五日；为避免以后积累误差，改以被四除尽的年为闰年，逢百之年只有被四百整除的才是闰年，闰年的二月增加一天。这就是今天的阳历。”
我鼓了掌。“你真了不起，‘儒略’小姐，你不愧是The Julian calendar的同一形容词的一票人，你谈起历法来清楚得像7…ELEVEn柜台小姐在算账。”
“如果更清楚的算账，其实每年有○？○○○三天的误差，被认定是可以忽略的。”
“○？○○○三天的时间可以抹杀吗？”
“那要看对谁来说。”
“比如？”
“比如蜉蝣，mayfly，一般说来，它朝生暮死，只有一天的寿命，所以○？○○○三天的一天，对它就不可以抹杀。也许蜉蝣自己不在乎，因为○？○○○三天对它都太长了。你大概奇怪，我会背一首英文翻译出来的中国‘诗经’里的诗，就是描写蜉蝣的，我好喜欢。那是十九世纪James Legge（理雅各）翻译的。我背给你听听：
The wings of the ephemera；
Are robes； bright and splendid。
My heart is grieved；—
Would they but e and abide with me！
The wings of the ephemera；
Are robes； variously adorned。
My heart is grieved；—
Would they but e and rest with me！
The ephemera bursts from its hole；
With a robes of hemp like snow。
My heart is grieved；—
Would they but e and lodge with me！
多美的诗啊！我想你大师级的人物，一定看过中文那首原诗，不是吗？”
“你好像在考我，我就让你考一下。这首诗题目就叫‘蜉蝣’，是文言文写出来的。要我背给你听吗？我来一边默写，一边背给你听吧。”
“我来拿纸笔。”
纸笔拿来了。我问：“你常写中文吗？”
“自己还常写，可是字写得太像美国人写中国字。”
“那我们一起来写，你拿笔，我握住你的手，一起来写，让中文在我们手里。来，你坐在我左边。”
在餐桌旁，我帮她移椅子，她真的坐过来了，贴过来了。我感觉到她的大腿碰上我的。把住她的手，她和我，一起写下了——
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
“全诗写的都是漂亮的蜉蝣，漂亮而忧伤，因为它不知身归何处。尤其第三段，说‘蜉蝣掘阅’，掘阅就是掘穴，就是小蜉蝣掘穴而出，化为成年的白色羽翼，像麻织的白衣，白得像雪，但是，它一出来，便一片忧伤，因为，它四顾茫然，不知身归何处。”
“知道死在眼前，却不知道身归何处。”朱仑补充。
“死在眼前是时间问题，身归何处是空间问题，时间太紧迫了，逼它想到空间。”
说到这里，我放开了她的手。那迷人的、性感的、细软的手。
“我常常想，”朱仑说，“对中国活八百岁的彭祖说来，或对西方活九百六十九岁的Methuselah（玛土撒拉）说来，人类的寿命，其实和蜉蝣相差不多。我想到蜉蝣，就想到十七岁的我。sweet seventeen，甜蜜的十七岁，正在它没有成年而又离成年那么近。像蜉蝣，多么神奇，它在成年以前，可以成长三年，但一成年，它就在几个小时内，交尾而后死亡，正所谓朝生暮死。如果我是蜉蝣而能选择，我宁愿永远在成年边缘做十七岁，像苏东坡‘寄蜉蝣于天地’一般的，‘寄十七于天地’，我可以选择吗？”
“恐怕你要问上帝，或者苏东坡。”
“上帝说可以，只要我死在十七岁。这样就避免一十八岁就朝生暮死了。”
“你没问苏东坡？”
“上帝说不必问他了。”
“朱仑啊，你真是幽默。这点像美国人。”
“上帝说得也未尝不对。如果一成年那天就朝生暮死，倒不�
