李敖虚拟的十七17岁-第23部分

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鸣山更幽’，山的清幽不在没有一点声音，空谷之中，一声鸟鸣，清幽被对比出来、反衬出来，这是好的画面。但是，也要留下一张拉开距离后的画面，来彰显纯洁，像莎士比亚笔下那首The　Rape　of　Lucrece（强奸鲁克丽丝），Lucrece被强奸了，但她在拉开距离后，表现了她的纯洁，用公开自杀来更呈现了纯洁。上面所说的结论是，这世界要你留下画面，你的纯洁画面。画面用‘坐姿’来表达，‘坐姿’是最有意涵的，像‘上山？上山？爱’小说中所描写的，‘那种姿势使你整个的上身没有任何倚靠、任何支援，整个的垂直暴露在空气中，感到孤立无援。更可怕的是，又全部在我的视野之下’，在这种视野下，你呈现出来的纯洁，是最罕见的，因为那是在那种最难堪情况呈现的，你在被男人强奸，是‘坐姿’，你有机会脱身，可是你没有起来，你用纯洁，遮盖了一切，像美丽的雪，下着、下着，遮盖了一切。古老哲学里说‘坐忘’，你不可能坐着忘掉你赤裸下的赤裸，但你可以呈现纯洁，用纯洁把强暴除罪化或其他，多么迷人啊，你的‘坐姿’。你可以证实‘坐怀不乱’的，不是圣人，而是你自己，多么令人向往啊！”

　　“照你所说，真是迷人的画面，可是要对比、要反衬，你要做吗？”

　　“我觉得我六十七年来活的最大价值，是衬出了你。”

　　“我们会做出这种事，并留下这种画面吗？”

　　“如果有一天，有这种画面留下来了，你的问题，便有了答案了。”
本文源自一舟博客　访问地址：guyizhou/article/5888。htm　

　　28　智者的虚拟第四号

　　“听听你对维的意见。你喜欢我几维？”朱仑问。

　　女人只要三维就好了，不是吗？我喜欢你三维，我最喜欢你小小的奶、小小的屁股，唯我独尊，你有我眼里最美的三维，你还要几维？”

　　“我一维也不要，我要古典的翻译，要‘度’字，‘三维空间’该回到‘三度空间’，‘四维空间’该回到‘四度空间’，我们用‘度’字，好不好？

　　“好。”我附和着。“‘度’字最好。‘春风一度’‘春风几度’，多么诗意，如果春风一维、春风几维，显然就不好了。所以，我们要像维权一样‘维度’。”

　　“既然改用‘度’字，那你喜欢我几度？”

　　“‘梦里寻他千百度’，我喜欢你千百度。”

　　“那，你喜欢自己几度？”

　　“我吗？我喜欢‘荒淫无度’。”

　　朱仑笑起来，又沉下脸。“你‘荒淫无度’吗？”

　　“当然没有，所以我才喜欢。真的有，就烦死了。并且，荒淫无度也太累了。所以呀，我会看一点好的A片，让那些狗男女帮我荒淫无度。”

　　“荒淫无度要那么多别人吧？”

　　“当然要。从中国宫廷之内的酒池肉林，到外国庙堂之上的O…R…G…Y，都是一大票人在群交的。”

　　“那多恶心。”

　　“是有令人作恶之处。”

　　“那你荒淫无度不起来了。”

　　“我也可以荒淫无度。”

　　“和谁？”

　　“和一位十七岁的可爱女孩。”

　　“只有两个人？　”

　　“表面上两个，但镜子里就不止两个了。”

　　“所以你房间里有这么多大镜子。”

　　“理论上，镜子对镜子，可以无限远，也无异无限多的两个人。所以呀，我才赞同复制我自己，使我变成多数，可以轮奸你，比如说，四合一，达到荒淫的效果。”

　　“纵使荒淫无度，也会The　game　is　over；　the　game“s”　“are”　over，那时候一屋子都是你，可怎么办，我找不到‘你’了。”

　　“这倒是个问题。我假装发愁。看来，只有用孙悟空的方法，孙悟空那猴子，打架时候，拔身上毛一吹，就变成多数的自己，打赢了，再回收自己，回到一个孙悟空。我要附带回收机制，在我们轮奸你以后，由我一个人来料理善后。”

　　“清理战场吗？”

　　“不是，是清理我们施暴后的心灵，向被轮奸的十七岁道歉，请求原谅。你会原谅吗？”

　　“我想我只会原谅你，不太会原谅他们，你的他们。其中有一个严重做了不该做的事，一定加倍不原谅，因为——”

　　“因为——”

　　“我不好意思说。”

　　“我想我知道，我可以在你耳边猜出来。”

　　“那你猜猜看。”

　　我在朱仑耳边。“他从你小屁股这边强奸了你。”

　　“你为什么都知道？”

　　我笑着。“我当然知道。你以为那个我是谁？”

　　朱仑掩口而笑，又捂了我的嘴。“你别再说了。”

　　我拍了拍她的小屁股。下一次，我会轻一点、浅一点、次数少一点，你necessary　evil、必要之恶，那是一种必要的“残暴”。对那一“残暴，朱仑疼得流泪，但是很快就流泪享有了那一感觉。泪珠还在脸上，她已还无笑意。她一定觉得很舒服，——她没有阳具，但她做了一次男生。

　　29　智者的虚拟第五号

　　智者的虚拟第五号。

　　我浴罢，正穿着睡袍，睡袍以内，一片赤裸。我喜欢那种感觉，用厚厚的睡袍，把外在挡在外面。而内在，我赤裸一无牵挂，自在无所不在。

　　我坐在书桌旁，写东西。大门开了，朱仑进来了，她庄严得不看我一眼，我也不看她。我们有约在先，我们都尽量假设对方不存在，我们目中无人，只有偷窥。

　　朱仑走进浴室。浴室没有反锁，但门上贴了黄贴纸：共产一次，你的浴室。

　　***

　　我坐回书桌，有一种异样，I’m　a　horny　man，就在今天、就在现在。上次，第一次，我连浴室都没进去。今天是第二次，让第二次是第一次，没有了第一次，第二次就是第一次。I’m　feeling　fairly　horny（欲火中烧）。我想我要要她了。我要放纵它一下。想到这里，立刻出现了连续紧弛，快速蔓延到全身，像是突来的一次惊喜，惊喜有一次突来。我似乎不能准确知道今天它会怎样，但我知道它开始有点失控。

　　***

　　终于，我挺立在浴缸旁边，睡袍解开着。可怕的勃起，天对着我的朱仑。

　　***

　　接下来的，已全是它的世界。浴室除了暗淡的光线和低声的音乐，逼近的，是一片男人的赤裸；突起的，量天条庞然。

　　宇宙凝结在那里，那个宇宙里没有羞怯与恐惧，那些都是迹近世俗的动词和名词。那世界只有一个动名词，就是唯一的它，它的对赤裸在浴里的高中女生，以勃起相向。没有羞怯，也没有恐惧，有的只是自然的、宿缘的无言，面对着全部的陌生、陌生的逼近，高中女生失神翘起下颚，张开了判断中无法容纳的小嘴巴……

　　什么是天才？天才是第1次就把男人“性服务”到癫狂；什么是天启？天启是本能般的生疏而后纯熟；什么是天籁？天籁是喉音鼻音和声出不胜负荷的犹怜画面。为什么犹怜？因为那是施暴者的满足。最后，在纯结性感的嘴唇上恣意涂抹的最后，海涛、波浪渐行渐止。她从浴缸站起来，站立起整体的、水淋的赤裸，虽然脸上、唇上还留有男人的余痕，但已是法相庄严的一部分。她没用浴巾擦脸、也没用浴巾擦身体，她留下了衣服，赤裸的走了。

　　***

　　第二天早上，门缝下一个信封：

　　赤裸的走进我身边；

　　赤裸的走出我自己。

　　只记得有段空间、时间，

　　我在茫然，茫然如洗。

　　赤裸的走进我身边；

　　赤裸的走出我自己。

　　去忘记那段时间、空间，

　　也忘记喘息、喘息的你。

　　“真会写诗，这被强迫口交了的十七岁！”我赞叹。“最后一句，让它更具体一点吧，我来代她收尾。”

　　赤裸的走进我身边；

　　赤裸的走出我自己。

　　只记得有段空间、时间，

　　我在茫然，茫然如洗。

　　赤裸的走进我身边；

　　赤裸的走出我自己。

　　去忘记那段时间、空间。

　　也忘记那一大段漫长的你。


智者的虚拟第六号

智者的虚拟第六号。
像清朝的王与敕，他每在风景好的地方作诗。他的儿子要把这些诗印出来，他说不必。理由是：「写怀送抱，如弦之有音。所怀既往，则弦停音寂。」原来他把自己比作一张琴，只有弹时才有音乐可言，作诗时犹如弹琴，时过境迁，文如音杳。照这种理论，文章是动词、是有时空性的，时空变了，文章就作废了。又如晋朝的陶渊明，他不懂音乐，弹没有弦的琴。「辄抚弄以寄其意」，原来做假的弹琴动作，可以得到这一快乐。「琴中趣」可以超过「弦上声」，琴的作用，不在弦上的声音，而在更高的那层。
就是这种人，他以琴为「支点」，做出虚拟的动作，他演奏了无声的琴，他从像是发声的动作和工具中，听到声音、得到神曲。
有有声的形象在，无声也是一种声音。
十七岁有她潜在的天簌，像是无声的琴。但是，不论有声或无声，天簌所寄，斯音在兹。十七岁的多种声音里，叫床是最动人的。
叫床不必然一定来自性行为，叫床是可以「演出」的。「当哈利遇见莎莉」（When　Harry　Met　Sally）里，就有女明星在餐厅「演出」叫床那一幕。餐厅中一位女顾客大感兴趣，跟侍者说，I’ll　have　what　she’s　having，要点那位女士点的。事实上，这部一九八九年的电影，是抄自近百年前的Herbert　Beerbohm　Tree（特瑞）爵士那句I’ll　have　that　one；　please。，只是当年那位英国影坛巨子没叫床而已。
由十七岁的性感的朱仑「演出」叫床，该多么有趣。朱仑看了「当哈利遇见莎莉」，她说她会叫得更好。
真的，她真叫得更好。
好的原因之一是，叫床的内容比电影多变化。电影的叫床是美国式的，制式而粗糙，比起日本式来，逊声多了。日本式叫床，混入哭声的或似哭非哭声的，是上品。但朱仑呢，却是「极品」，她的叫床又西方又东方，并且融入了中国。声声之中不但呈现了强弱疾徐，并且表达出最迷人的音色，唇音、鼻音、喉音，分分合合之间，一如潮水，节奏从潮水来去、起伏。对极了，就是起伏。叫床叫出了起伏的图画，起伏之中，一波又一波的，是高潮、一波又一波的高潮。那是正被强暴中的天使之声，那是天簌。我联想起玛丽？安德逊（Marian　Anderson）在西比留斯（Jean　Sibelius）家高歌一曲后，西比留斯那段话，这位「芬兰颂」的作者赞叹说，他家的屋顶太低了。这是什么意思，以天地为庐舍吗？不止吧？我看是要把天簌之声上达天听，给上帝听到吧？现在幸亏运气好，我们的屋顶没那么高，不然的话，叫完床的你，完了，录音机里的一切都要给上帝没收了，因为，可爱的朱仑，你泄漏了天簌。
朱仑说：
「我听了，那是我吗？……我会那样，不是我自己。」
朱仑说：
「那是我自己，我隐藏在深处的自己。我无法想像我还有那样一个自己。」
朱仑说：
「但是，我还是难以原谅我自己，至少难以释怀我自己。我好不像我。」
朱仑说：
「一定有个放纵的我，藏在我身体里，每一部分都藏得很好，可是，在声带部分藏不住了。」
朱仑说：
「如果不是『演出』的，如果是真的，如果是和你，那一定更……完美。」
我说：
「如果我加入了，『演出』的内容，电影更赶不上了。你我之间，会插入一些语言，高中女生不但被强暴，还要狼狈中答复问题，她要答复男人，说出现在做的是什么、说出男人是谁、赞美多么大，在你是谁的问题下，答复她是那个学校的高中二年级，多么可爱，她在痛苦中，不但主动报出了名字，竟还报出学号，多么可爱。问题又回到赞美多么大，男人要她叫床说『喜欢』，她做不到了，她闪躲她内心的感受，直到、直到第一波高潮出现，在混声的交织里，她让男人惊喜的听到一声『喜欢』，男人快乐极了，而表现快乐的，是对十七岁高中女生更生猛的摧残，在第N波高潮中，高中女生迷茫的喊出My　God！My　God！……伴同着男人的撕裂与嘶吼……录音结束了，上帝又来没收了。因为上帝知道，那个时候，My　God！中的God，不是他。」
如果我加入了，反应是同步的、高潮是同体的，但是喘叫的声音却不同时，是此起彼落的、是有层次的，辨别得出搭配与节奏，又相和又相异、又相离又相倾，像是一首「音量诗」（quantitative　verse），多少轻音和重音在交错、在交融、在交会，但已慢慢消失了音步中的抑扬格或扬抑格，可怜的高中女生，一定上升到扬扬格的高亢与失控，而我呢，像是一片重音的迸裂，那已不是音步，是韻律以外注入，不是声音，是穿过声音的透明色彩，强行涂抹着，淹没了密闭娇小的一切。
做过，视同没做过，用「否定」方式、用「忘了」方式；没做过，视同做过，用「虚拟」方式、用「演出」方式。
「演出」方式最为弔诡，看似做过，视同没真做；又不是没做过，因为形式上做过。
「演出」方式带来多样性的解释。
「演出」的叫床啊，朱仑，我们又多了一条真理的碑记，上面刻的是——
赤裸，可以用听的。　

智者的虚拟第七号。

我喜欢朱仑，漂亮的十七岁。
十七岁是不可捉摸的。我喜欢。
十七岁不清楚有过还是没有，很清楚忘记还是没忘记。我喜欢。
十七岁一定想赢过我，但是她输了。用一句市井的粗俗，那叫「输到脱裤」。我的十七岁永远不会输，因为，她不穿内裤。我喜欢。
不要问为什么不穿内裤。答案是不可捉摸的，其中之一是：「也许，我忘了。」
而表达「也许，我忘了」的方式，是一片沉默。
没有什么承认不承认，反应都是一种，一片沉默。
沉默在说有、沉默在说没有、沉默在说也许有。
一片沉默写在一片冷漠的脸上，庄严、纯洁，你绝不相信事实会有。但是，十七岁脱光�