李敖虚拟的十七17岁-第47部分

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「你大师搬来两个月了，有见过我表妹吗？她跟我母亲和我住在一起。」
「我吗？我应该没见过吧？照你说法，你表妹这样像这画里的模特儿，我如见到你表妹，一定会抓住她，说：『你还是好好待在画里吧，你别逃走啊。』因为两个月来，我没抓任何人，所以应该没见过你表妹。」
高中女生又笑了一下，依然凄楚。
「我可以坐下来吧？」
「当然。你请坐这边沙发。」
「谢谢你。」她轻轻的说。她坐在主沙发上，我坐在侧沙发上。
沙发这边光线比较亮，我清楚的看着她。她是朱仑，却是陌生的朱仑。一点也看不出「演出」的痕迹，她是看来从来没见过我的朱仑。
「我是徐菁，本来做你模特儿的朱仑，约好下午三点来，但是，她有事，我今天替她来了。以后不太敢确定。」
「不太敢确定？有什么特殊困难吗？」
她摇着头。「好像是『推倒的书架』，有一点乱。就像那样的特殊困难。一时说不清楚。」
我躲开这问题，不再追问。
「你是那一年次的？」
「一九九○年，照此地说法，是七年级的，七年尾的，也就是说，差一年就八年级了。」
「十七岁？」
「十七岁。」
「你知道，有太多太多的事是十八岁才能做的。」
「我知道。并且比你想像的还多一点，因为我念的是中山女中。」
「那是好学校。」
「所以，我们比同年级的美国学校严多了。朱仑，我的表妹，就比我们有更多的自由。」
「你们表姊妹同年？」
「不但同年，还同月生，我们都生在一九九○年九月。我生在九月三日，比她大三天。唯一不同是她生在美国，照美国法律，她生下来就是美国人，但她是神童，中英文都好。」
「你不是神童吗？」
她笑了一下。「没有人能跟朱仑比。除非你大师。大师，你知道吗？你深深影响了朱仑。她本来是美丽与哀愁型的，可是，受了你的影响，她只有美丽，不再哀愁。她跟我说：大师认为，十七岁只该美丽，不该哀愁。为什么要哀愁？哀愁是『负面情绪』，在真实人生里，应该减到最低，但在文学里、在戏剧里、在电影里，可以让哀愁千变万化，充分呈现『悲剧的美感』。这些戏剧人生的呈现，不宜呈现在真实人生里，真实人生不可以那么多愁善感、不能那么感情泛滥，真实人生里不可以林黛玉、真实人生的爱情要务实、要多一点欢笑。真实人生里的罗曼蒂克是易碎的、好梦是易醒的，所以，真正懂爱情的，不在真实人生里搅进『负面情绪』，真正懂爱情的，只要美丽，不要哀愁。」
「你相信这些吗？」
「朱仑比我相信。」
「你们长得很像吗？」
「我们身高一六七，体重四十，都一样，但她像油画里的人，我像我自己。」
「有没有人说你们很像？」
「从背后看，我们很像。」
「你们感情很好？」
「好极了，我妈妈跟她妈妈是亲姊妹，但我和朱仑比亲姊妹还亲姊妹。就像到这边来做大师的模特儿，朱仑硬要我替她来一次，她要我享有一次好机会。」
「怎么样的好机会？」
「可以把十七岁的身体，给值得给的男人看。」
「这么坦白吗？」
「书架倒的时候，也许要快一点。」
「十七岁，这么年轻，前途还这么长、这么亮。」
「书架倒的时候，没有前途了。」
说到这里，这高中女生流下泪来。她没有拭泪，望着我。接着，她站了起来。「你喜欢高中女生的制服吗？」
我点点头。
「我现在穿的，是中山女中的，你喜欢吗？」
我点点头。
「我穿上制服，给人看，我们骄傲；解开这制服，给你看，我骄傲。」说着，她解开了裙子，让裙子直滑到脚下。瘦长细白的大腿，裸露在我眼前。白色的内裤闪出了一下，又被衬衫盖住了。
她面无表情，泪珠就是她的表情。我面无表情，我简直弄不清该怎么表情。「原来就是她！」「原来就是她！」这一想法一直涌在我脑里。就是她，穿了中山女中的制服，昏倒后，送到振兴急救的，现在、就在现在，她又穿起来了。更困惑的是，她还要脱起来了。
「给你看到了我，一半制服又一半不制服的我。」
我没有表情。
「给你看到了我，一半在内又一半在外的我。」
我没有表情。
「朱仑给你看到了她吗？」
我没有表情。
「如果我像日本高中女生一样，穿起水手领的制服，你会喜欢吗？」
我想到A片。我的表情应该动了一下。日本A片中，太多的水手领制服高中女生被强暴着，其中好的，我喜欢，我显然有强暴日本高中女生的情欲。水手领制服，蓝白相间，照保罗？佛赛尔（Paul　Fussell）「制服论」（Uniforms：Why　We　Are　What　We　Wear）的研究，那种制服，代表服从。在我强暴的幻想之下的，被强暴的，不止女生，还有她的制服在内。我终于开口了。
「我想，只要不是日本男人，日本也有令人喜欢的。」
「如果朱仑穿了水手领制服呢？」
「问题太快了的时候，答案要慢一点。」
「你知道为什么今天我来吗？」
我摇摇头。
「因为书架倒了。倒了以后，要快一点。」
我不知道怎么回应，但我知道谨慎。
「可以用一下你卧室洗手间吗？」
我点点头。
她弯腰拉起裙子，又背起书包，走进了卧室。
十多分钟后，我站到卧室门外，看到她躺在床上，下身盖着被，上身穿的，是日本的水手领制服！
走到床边，她望着、我望着。我坐在床边，我望着、她望着。她把手伸过来，瘦白的手臂，从蓝边的短袖伸过来，性感无比。能有一比的，只有一位，名叫朱仑，不是吗？只有朱仑、只有朱仑。

*　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*

五点钟快到的时候，十七岁，走出了卧室。「中山女中」再现在她身上，这次，她没被质疑，因为一切都是真的。临去时分，她似乎微露匆忙，她似乎忙着去赴一个不可知又不可测的约会，去整理「推倒的书架」。她无须留下记忆，只须遗忘，一条Calvin　Klein的白色内裤，遗忘在床上。她似乎有意留下信物给什么人看，不能确定的是，信物给的是我，还是朱仑。

我想，十七岁超不过你的太多了、太多了，岂止写钢笔字，你赢了所有的十七岁，除了青春。」
「其实，在年龄上我有好多十七了，数字上也是赢的。」
「除了青春。」
「除了莎士比亚笔下的青春。像在『第十二夜』所说的Then　e　kiss　me；　sweet　and　twenty；/Youth’s　a　stuff　will　not　endure。（趁青春年华，来吻我吧，青春的特质，就是老化。）」
「我可以补充一下吗？」朱仑想了一下。「莎士比亚原文sweet　and　twenty中的and　twenty是加重语气，并不是指二十岁，后代的人英文中文都有点破，就以为and　twenty是二十岁了，我想莎士比亚一定很呕，如果他重活一次，我想他一定写得明确一点，把二十岁写成十七岁，变成：Then　e　kiss　me；　sweet　and　seventeen；/Youth’s　a　stuff　will　not　endure。不是吗？所以呀，你真正赢的，是莎士比亚的十七岁，你赢在十七岁的起跑点上。十七岁的最大特色是反叛，可是啊，阁下是反叛大王，在你面前穿着衣服的十七岁充满自卑感，对你敬畏有加，因此，十七岁只好脱掉衣服。」
「我一直以为十七岁靠抽烟、喝酒、说脏话来表达反叛。」
「我已无须靠抽烟、喝酒、说脏话来表达。」她微笑一下，充满了自信。
「你靠什么？穿衣服、穿怪一点的衣服吗？所谓奇装异服？」
「衣服是流行的，但衣服是一般性的，算不上什么反叛。」
「那你靠什么？靠什么表达反叛？」
「我吗？」她微笑。「我、我……」她摇头，又点头，又摇头。「你真要知道？真的？」
「真的。」
「那，我就告诉你真的。用你的讲话方式。」
「好啊，我在听，用我的。」
「你知道吗？我是靠……」她神秘的微笑，「说了吧，是靠我坐在上面那种姿式表达我的反叛的。怎么样？坦白吧？」
「啊！」我真的有点吃惊。
「我有点坦白得吓到你了吧？」
「有一点儿。」我冷冷的回答。「不过——」
「不过什么？」
「不过，如果enjoy到你漂亮的肉体，即使被你反叛一下，也值得的。如果你觉得那种姿式是表达反叛的话。」
「不过，那时候我脸上，一定汗水和泪水混在一起，我心里问我自己反叛成功了吗？那么需要那根工具帮助你反叛，是那门子反叛？这种方式的反叛，别的女孩子很少做得到，这是我的成功，但是，这种反叛又有多少成功意义呢？」她一脸茫然。
我拍拍她的脸。「青年人的反叛行为，很多都是形式，其实没有多少意义，尤其形式表现在人叛我亦叛的形式上，更是如此，人家抽烟，我也叼一支；人家喝酒，我也喝一口；人家说脏话，我也骂几声……这算什么本领呢？比较起来，我觉得你那种『我坐了你』，反倒有一点自我。」
「如果那种情况是我和你，你要吗？」
「我吗？我会欢迎你要的那种姿式，然后要你哀求让你下来。」
「你会让我下来？」
「不会。我要你不但哀求，还哭着哀求。哭着哀求让你下来，让你在男人下面。还要连说三次『再也不敢了』，还加一句：『十七岁愿意为你做任何姿式，只要不是这种姿式。』」
朱仑无奈的笑起来。「我想，你说的都会是真的。那一天，会到来吗？」
我笑着。「不会说不会，而说不知道。对我说来，不知道自己已不再青春，是荒谬；不知道却还享有自己以外的青春，是大荒谬。现在，听了你的所谓叛逆的姿式，我真的相信了，因为它真的荒谬。」
「别以为荒谬、大荒谬都是你的，想想十七岁，十七岁才是真正荒谬的一代，因为十七岁的模特儿想要六十七岁的大师上床，并且用那种反叛的姿式。怎么办？上帝都不会原谅你，十七岁，可不可以一开始就不要那样荒谬？」
「为了悲怜上帝，可以考虑改用『传教士姿式』（missionary　position）。」
「『传教士姿式』？哦，这词有点古典，我立刻可以用一本『美国遗产辞典』（The　American　Heritage　Dictionary　of　the　English　Language）来贴身输出它的定义：missionary　position　n。　A　position　for　sexual　intercourse　in　which　a　woman　oh；　a　seventeen　and　man　lie　facing　each　other；　with　the　woman　oh；　the　seventeen　on　the　bottom　and　the　man　on　the　top。　＇From　Christian　missionaries’　supposed　advocacy　of　this　position　over　other　copulatory　positions。＇原来是指面对面的男人在上面的那种姿式，我懂了，但我不懂为什么叫『传教士姿式』？」
「因为古典的传教士主张上床的目的限定只是一个才对，就是传宗接代生小孩，姿式也限定只有一种，就是面对面的男人在上面的那种。所以叫『传教士姿式』，传教士不但主张这种姿式，并且排斥其他姿式，排斥other　copulatory　positions，结果，至少六十四种的其他姿式给排斥了。」
「六十四种的其他姿式？」
「六十四种的其他姿式。」
「谢谢你这么热忱的告诉十七岁的女生。」
「我用的是『传教士的热忱』（missionary　zeal）。」
「这种姿式，看来男人太胖是不适合的。」
「我给你找到一个，他体重一百三十六公斤，就是三百磅，身高一八三公分，就是六英尺，他做过美国总统，又做过美国最高法院的院长，他叫塔虎脱（Taft）。他有老婆，Taft　wrote　that　his　wife　was　“a　woman　who　is　willing　to　take　me　as　I　am；　for　better　of　for　worse。”，这位老婆在被压四十四年后，还做寡妇活了十三年，可见她抗压性多么强。不过，她结婚时二十五岁，不是十七岁，我不太知道二十五岁是否能抗压，但我似乎知道十七岁不太抗得了压，尤其像你这样清瘦型的。」
「多谢你体贴我、怜惜我，还多谢你提醒我，并且救我一命。」
「我只是想告诉你，人死得变成一块饼，是可能的，飞机出事，会摔成一块饼；汽车出事，会撞成一块饼；但床上出事，被压成一块饼，未免太可惜了。因为，这原是可以避免的，法子很简单，别用『传教士姿式』，不就得了。」
「可是，跟像你这样标准体重的男人就例外。」
「你的意思是可以六十四？」
「我的意思正是如此。怎么回事，我们谈了这么多的荒谬。我的结论只是，别以为只有六十七岁的才荒谬，其实十七岁的也会，和六十七岁的一样，十七岁的也有她生命的定影年代，包括定向、定型、和定性。我只是佩服你，像毕卡索一样，你跟得上每一波时代的变化，尤其在爱情上，你好像比十七岁还无情。」
「在爱情上，我的确如此，我出自古典，但我参与了现代、发展了现代，即使在我自力不好了的时候，我还会发展出泼墨书法，画出风云。古典式，也就是旧式的基本特色，太痛苦了、太花时间了、太费力气了、太难解难分了，我认为都错了。但我毕竟年纪大了，我不要爱情了，尤其古典的爱情。但是，我喜欢的十七岁也未必现代得跟得上我，所以呀，我一个人了，没有了十七岁。」
「那，我们两人是什么关系？别忘了有一个人十七岁。」
「什么关系？一种最好不要问它答案的关系，不是吗？」
「我们两人根本的问题，其实只是一个，就是在世俗眼中，年龄的悬殊，年龄差得太大了，不是大十岁二十岁，是大五十岁，大到一个人要活三倍，才能活到另一个人这年纪。但问题其实不在——至少不全在身体上面，只要不走在一起，没人看到、没人感觉到，两个人在一起的时候，至少有二分之一的人也看不到年龄问题，因为他只看到十七岁。」
「另外二分之一怎么办？」
「你别忽略了十七岁的眼光。有些十七岁，她觉得同年龄或『同年级』的男性太浅薄了。其中太多的杂碎。从杂碎高三男生到男模特儿、男歌星什么的，都是要小看的，男人要有男人样