李敖虚拟的十七17岁-第58部分

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泄了欲、十七岁用喉音泄了底。是清纯的、是处女级的，可是第一次就闷不住喜欢。
男人发泄后继续在强暴，强暴十七岁形诸声色以后再形诸文字。她屈从了。她按下连续的打字按钮，打下：

ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…
ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…
ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…
ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…
ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…　ahhhhhh…

ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…
ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…
ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…
ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…
ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…　ooooh…

ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…
ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…
ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…
ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…
ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…　ummmmmm…

打成一页的篇幅，算是交卷。十七岁看到男人的异议，她从书架上拿下Tim　Clissold（克利索得）的那本Mr。　China（中国先生），翻出第一六二页的汉文英译：

施氏食狮史
石室诗士施氏，嗜食狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，氏适市，适十狮适市。是时，氏视是十狮，恃十石矢势，似是十狮逝世。氏拾是十狮尸适石室，石室湿，似侍试拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。是时，氏始识事是事实。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　试释是事！

　　　　Shih　shih　shih　shih　shih
Shih　shih　shih　shih　shih　shih；　shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih。　Shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih。　Shih　shih；　shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih。　Shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih　shih。　Shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih。　Shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih　shih；　shih　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih；　shih　shih；　shih　shih　shih　shih　shih　shih　shih。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Shih　shih　shih　shih！

男人笑起来，把十七岁搂在怀里。
十七岁的男人，是大师。

梅派叫床

大师的DVD抽屉里，有那张「当哈利遇见莎莉」，我看了。有一段在餐厅里叫床的镜头。为什么要演出叫床，是莎莉说，女人可以演出高潮，男人察觉不到，于是莎莉即席演出，证实要骗你，你就是看不出来。当时餐厅邻桌客人特别跑来，请教你小姐究竟点了什么菜，竟有这种效果。在「老掉牙」的DVD中，这段镜头有趣味。我倒了片，请大师一起来看，问他感想。
问大师，Meg　Ryan（梅格？莱恩）哪里最漂亮？他说，红颜老去，不必再掉了。但她的嘴角最漂亮。现在，她老了，难道嘴角也老了？问题是，衫出嘴角的周边老了。嘴角再美也没用了。
叫床呢？大师说你会叫得比她好，如果你「演出」。我说你要我「演出」吗，他摇摇头。我问为什么不要，他笑了，他说他会「演出」强奸我，因为他太喜欢我叫床。我说如果我「演出」喜欢被你强奸呢？大师说：「我是很会强奸的，效果保证很逼真，问题是，那种情况下，不能保证还在『演出』，万一是真的，就不太好。」问为什么不好，大师说，那会表示十七岁爱上了我。问他是不是怕被十七岁爱上，他勉强的点点头。我问他说：「又没爱情、又不是买卖、又不许自愿、又要叫床、又装成强奸和被强奸，这是什么怪关系啊？」大师说：「这就是BOSS与十七岁模特儿的怪关系。」我说：「我怀疑你爱上了朱仑，可是你不承认。」大师说：「如果一切都不让它发生，只承认爱上朱仑是无害的。」我说：「你认为你老了，你不敢再爱女人了。」大师说：「我认为我聪明了，我不要再听叫床以外的声音了。」我说：「好吧，有一天，我不来了，敲门的是另一个人。」大师问：「是谁？」我说：「Meg　Ryan，她还带了一台扩音器呢！」大师大笑起来，他紧搂住我。
五世纪的中国诗人谢灵运描写的：「天下才共一石」，一石是十斗，天下的才气一共十斗，「曹子建（曹植）独得八斗，我得一斗，古及今共同一斗。」请注意这种表达法。再看现代的T。　S。　Eliot（艾略特）描写的：“Dante　and　Shakespeare　divide；　the　world　between　them；　there　is　no　third。”（但丁和莎士比亚朋分世界〔才气〕，没有第三者。）请注意这种表达法。两种表达法，前后相差十五个世纪，后者也没有抄袭前者，但却不谋而合。这种「他们包了」、「我们包了」的观点，多么自负、多么豪情万丈。
人间的快乐、高层次的快乐，是高层次的灵犀相通、高层次的触类旁通的一笑，多么快乐；自己高层次，又有幸遇到另一个高层次，由相通到一笑，多么快乐。这种高层次的快乐，来自两人精神上的相知，但是，也许，在这种相知之上，又加上一点点精神以外的，在相通一笑外加上交流颠倒，似乎更加了层次。不过，但丁一定反对、曹子建也不赞成，「一点点精神以外的」，太容易破坏精神层面了，去问李清照、去问Elizabeth　Barrett　Browning，她们一定都反对，这些才气横溢的，不喜欢长条纵卧、不喜欢青女横陈。
偷偷写这些，不要告诉大师。大师高层次又高层次。大师会和曹子建一样，喜欢死去情人的枕头。当我死后，大师会喜欢上我的什么？根本的问题是，我是他的情人吗？他从来没有承认，他只承认他自己的枕头。我承认我睡过那枕头。我似乎不太记起它曾垫高头部以外的我。我只记得一千年前日本清少纳言那本「枕草子」，清少纳言那种女孩子，写书会有枕上的「一点点精神以外的」内容吗？当然不会，虽然事实上，日本女人第二天会为昨夜的「骚笑过度」向男人道歉，并保证以后要严肃。我似乎不太记起可能根本没有发生的一切，但我断定我不会笑，我是庄严的，庄严得不会笑在枕上。大师喜欢冷艳清秀的女人。大师说他喜欢冷艳清秀的十七岁最后失控、要叫床。我似乎不太记起我叫床，但我也不敢否认。我只记得我忘了赞美大师才气的十斗，在重量下，我忘了重量，只想起长度，我赞美了长度。我醒来的时候，枕头在地下。枕头不靠我的承认，它见证了我似乎不太记起的一切、一切、一切，根本没有发生的一切。　

朱仑十七贴的下半部分

修女洗澡

一提到模特儿，便有脱衣服的联想和换衣服的联想，它是一个跟衣服有密切关系的行业。不论脱给人看，还是穿给人看。穿给人看，只限于时装模特儿，其他模特儿都是脱的，因此，对自己裸体给人看，要有理解。
我问了一次，问大师。做文学家的模特儿要脱光吗？他说，他要写的，是一个十七岁的种种，十七岁的生活、十七岁的思想、十七岁的天高地厚、十七岁的不知天高地厚。他只是一个观察者、研究者，甚至被当成偷窥者，模特儿不必时时刻刻觉得大师存在。有点像囚房里的犯人，囚房墙上有个窥孔，从外面随时可以看到你，你必须理解到你被全部偷窥到。你无须为偷窥你的人做什么，你只做你自己、自然的自己。这是第一步。等习惯了这种囚房心境，再谈其他。所以啊，目前只是以家为牢，过十七岁的自己。一切由我自自然然。如果十七岁的不裸体，就不裸，大师没有意见，只是他会很好奇的观察十七岁怎样穿着衣服洗澡。
大师透露，修女是穿着部分衣服洗澡的。有人问到为什么一个人洗澡还不脱光，修女答道：「你别忘了有万能的上帝！」
大师说他比上帝还上帝。他只是很自然的接近模特儿的生活，如果他看到什么，只是自自然然的看到，不算偷窥。在修女眼中，上帝才偷窥；但在模特儿眼中，大师并没有偷窥，只是很自然的相遇相见。所以，如果很自然的发生了什么，要假装你根本没有看到大师，这浴室里根本没有大师。
把大师当隐形人？
当隐形人还是知道有个人，不该有隐形人，而是根本没有人。就好像你在「演出」你在浴室，好的演员只全神贯注她「演出」的，根本不会想到旁边有导演和摄影师。所以，你裸体的时候就是你自己、只有你自己。这样才叫自然。因为只有你自己，你可以做出一个人时候的动作，比如说，你甚至可以手淫。对不起，大师忘了，十七岁的清纯女生是不手淫的（她只替情人手淫）。

冒充女秘书

他把房门钥匙给了我，表示我可以自由进出他的家。作为文学家的模特儿，他要观察我的生活，他的家就是我的家，至少约定的每周两个小时里是。
我开门进来，他站在书架旁看书，甚至没有理我。我多么聪明，我知道他要偷窥我或不偷窥我，他要的，是我自然的生活。
电话响了。他没有接，我接了。「他不在家，你是哪位？」「他大概两个小时后回来。」「我是他的秘书。」「现在，他有了秘书。」大师专心看书，头也不抬，也不好奇谁的电话。但他听到我说了不正确的话，我冒充他的秘书，大家都知道他没有秘书，尤其女秘书。要了解十七岁吗？十七岁喜欢说谎。十七岁聪明到不能承认是模特儿，因为解释不清。但十七岁为什么一定要接电话？这也解释不清，要问电话为什么响。
Clarence　Day（克莱伦斯？戴）在Life　With　Father（跟爸爸一块儿过日子）一书里，有一章专门讨论电话刚发明时的纠缠不清。爸爸老是认定，只要电话铃响，一定就是他的，抓住不放，闹出好多纠纷。现代人类进步了，爸爸们年纪的男人，都先谢天谢地电话不是他的了。电话是十七岁的。但是，十七岁接手机才对盘，接电话的，真的是女秘书啊。
我假设大师看了我上面写的，他的读后感是：「知道漂亮的女秘书要脱什么吗？答案是：你以为的答案是错的。正确的答案是：『脱口而出』。」
大师低估了我。
我会写Girl　Friday，那意思就是女秘书，她做的事从接电话、收文件、听速写、发打字、倒咖啡、递药丸、订戏票、骗访客等等等等以外，还包括坐大腿、坐在老板大腿上。当然，还要藏在老板办公桌底下，你应该看过那种漫画。
我想我是Model　Saturday，我在办公室，不做任何事，但在浴室，就会遭遇一点困难。在那个地方，做的，可太多了。

打倒佛洛伊德

我不说话的时候，十七岁；说话的时候，像妈妈；写字的时候，像外祖母。为什么要我写字？你要老了我。
你说我不会再老，你说我像达文西（Leonardo　do　Vinci）画出的圣母和圣外祖母，但在画中，她们年轻得像姊妹，并且都像任何一张耶稣画像的小妹，佛洛伊德分析说，因为达文西是私生子，四岁时跟了父亲及新的妈，前后二妈都慈爱，所以，画出来的耶稣之母与耶稣之外祖母，都是慈云普照。
艺术史家Meyer　Shapiro（沙皮罗）笑起来了，他笑佛洛伊德不懂艺术史，所以乱盖。因为年轻化的画法，根本就是意大利的传统画风，佛洛伊德精神分析了老半天，根本是虚拟分析。
佛洛伊德的基本理论是革命性的先知先觉，但他个案的分析，就捕风捉影了。他的伟大似乎只在泄天机，尤其道破形成梦的是什么。但他不能进一步分析梦了。你可以知道形成十七岁的是什么，但能进一步分析十七岁吗？佛洛伊德有他的限度。psychology（心理学）与psychiatry（精神医学）两个字，都来自希腊文的psychē（灵魂），既然已涉入灵魂层次，这种心理学也好、精神医学也罢，又能科学到哪里呢？psychic　phenomena（显灵）吧！科学！
维护达文西！打倒佛洛伊德！

苏小妹主义

鸵鸟的人生观鸵鸟未必那样，但人给了它那样。第一，它不把眼睛看它不要看的，它宁愿埋在沙里；第二，它把屁股撅起来给你看，你也不必看到我的脸，看我屁股就好了。
人给鸵鸟主义化，造出ostrichism，叫「藏头露尾主义」、造出ostrich　policy，「鸵鸟政策」，特色是to　play　ostrich　and　pretend　not　to　see，自欺而佯示不见、假装没看见。但是，真的鸵鸟，安知不存心如此？
我认为「鸵鸟主义」太消极了，它只是「不见其所不欲见」，其实该积极起来，「只见其所欲见」，岂不更好？大千世界中，丑恶的画面太多了，能够选择性的训练出只看到好的一面，其他「视而不见」，岂不更好。
能做到「视而不见」，当然也能做到「听而不闻」，诸如此类。
这一积极，可叫「超鸵鸟主义」。
似乎还可更进一步。可以适度的「以俗作雅」、「可见其所不欲见」。王羲之诗说：「群籁虽参差，适我无非新。」声音虽然有清音噪音，但对我说来，我有本领别有所得。