人类曾经被毁灭[李卫东]-第34部分
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烧伤了。在这个试验中,我们可以排除肉体使自己烧伤的可能性,因为肉体只能对外来刺激作出被动反应。
这个试验证明,精神对肉体有绝对的支配能力,可以让肉体在某种情况下作出难以想象的反应,肉体只是精神的奴隶,或者说是一种工具而已。
科学试验的这个结论,与宗教中关于灵魂的各种观点是相似的。比如说,道家就认为,人的身体只是一个修炼的炉,人可以利用这个炉子来精炼自己的“三宝”,最终达到精神进化的目的。佛教也同样认为,“佛性”是可以支配肉体的。
美国的《生物心理学》杂志曾发表过心理学家克拉特的一个心理学试验例子,这个试验起源于一起死亡事件的法律诉讼。
在美国的一所大学里,有几个大学生搞了一次恶作剧:在一天深夜,他们用一条布袋子将一位朋友在毫不知情的情况下,突然装进了袋子。几个人谁也没有说话,抬起这个袋子来到一个火车站,他们选择了一条早已废弃的铁道,将这位可怜的朋友横放上去,然后几个人蹲在一旁看笑话。这时,不远的火车站里传来火车出站的“轰轰”声音,大地在轻轻颤抖着。只见横放在铁路上的朋友开始挣扎起来,他当然不知道他躺的这条铁道已经废弃,开来的火车将要从他身旁的铁道通过。随着机车越来越近,几位恶作剧的大学生发现,当火车离这位朋友尚有近百米时,那位可怜的同伴静止不动了。隆隆的机车带着刺耳的金属撞击声向前驶去。
然而,等机车过后,当恶作剧者来到他们朋友身边时却发现,他们闯下了大祸——他们的朋友已经死亡了。
在接下来的尸体解剖中,法医没有发现任何内部器官损坏的痕迹。那么,这个人是怎么死的?是他杀,还是自杀?法律应该如何来定罪呢?这个案子一时成了大家议论的话题。
心理学家们没有参与到无聊的议论中,他们做了一系列心理试验,试图解开这个谜。在众多的心理试验当中,有一例就是克拉特所作的心理试验,实验是这样的:他们将一只小白鼠放到一个巨大的水池当中,借此来观察在危险情况下小白鼠的行为。大家知道,鼠类一般有很强的游泳能力,心理学家选定的水池虽然大,但依然在小白鼠游泳能力可及的范围之内。只见这只小白鼠一落入水中,它并没有马上游动,而是转着圈子发出吱吱的叫声,它是在测定方位,小白鼠的鼠须就是一个方位探测器,它的叫声传到水池边沿后,声波反射回来,被鼠须探测到,以此来判定目标的大小、方位、距离等。小白鼠尖叫着转了几圈以后,朝着一个选定的方向奋力游过去,不一会儿它就游到了岸边。几次试验都是如此。
心理学家又选了一只小白鼠,这次他们将小白鼠的鼠须统统剪掉,然后将它放到水池中心。只见这只小白鼠同样转着圈子发出吱吱的叫声,但由于鼠须被剪,使它无法测定方位。它着急地继续转着、叫着,但依然无能为力。不一会儿这只小白鼠就沉到水底淹死了。
关于小白鼠的死亡,心理学家是这样作出解释的:由于白鼠的须被剪,使它无法准确测定方位,在它的脑子里,茫茫四处都是水,它自认为无论如何是游不出去的。在这种情况下,小白鼠停止了一切努力,自己强行结束了生命,实际上在小白鼠沉入水底之前就已经死亡了,是它自己杀了自己。
心理学家最后得出结论:所有的动物,在生命彻底无望的前提下,都会强行终止自己的生命,这就叫“意念自杀”。当放在铁路上的人听到火车隆隆渐近,身下的铁轨发出轻轻颤动时,挣扎着要逃离危险,但他又被装在袋子里死死捆着,他知道是无法“逃脱了,为了免受被火车分尸之苦,早在火车离他尚有近百米时,他就自己终止了生命。所以,他是自杀而死的。
那么,他自杀的机理又是什么呢?我们在这个例子中,又一次看到了独立于肉体的精神生命的作用。事实上,有关这一论点的例征多得不可枚举,在深度催眠的心理试验中,我们就常常困惑于一些不可理解的现象,像血糖浓度无缘无故地增加等。这些试验都指向了一个结论,那就是:精神独立于肉体,精神可以支配肉体。远古的宗教信仰持此观点,严密的中医学持此观点,颇具科学色彩的道家理论持此观点,现代科学试验又证明了此观点。这一连串的线索使我们坚信这个结论是正确的。
实际上在人类科学发展的过程中有大量的实例可以证明我们的观点,而这些实验在以前并没有受到人们的重视:1934年,在印度的首都新德里,有几位心理学家想做一个离奇的心理学实验,可受试者却十分难找。几经周折,他们在警察局和法院的帮助下找到了一位即将被处死的罪犯。
一天,警察将罪犯带到一间实验室,并对罪犯说:由于你罪大恶极,所以决定将你流干鲜血处死。接着,人们将罪犯捆到床上,将手臂伸出床外固定好,并将罪犯的视线隔开。
一位医生将一把明晃晃的手术刀伸到罪犯面前说:我就用这把刀切开你的动脉血管。说着,用锋利的手术刀在动脉处轻轻一划,由于受伤甚轻,少许鲜血流出后不久就自行凝固了。但心理学家在手臂的下部,放置了一个回音很好的金属盆,然后,用滴漏将水一滴一滴滴到盆里。
水滴击打着金属盆发出滴答、滴答的轻响。四周静悄悄的,大家都屏住呼吸仔细观察罪犯的表情。几位化妆成医生的心理学家偶尔说几句话。一会说:已经有300毫升了。一会又轻轻说:快半盆了。随着滴嗒、滴嗒的声音持续不断,罪犯的脸色变得苍白起来,好像真的失去了血色。又过了一会,罪犯的呼吸微弱起来,最后罪犯终于面色苍白地死去。
实验过后,心理学家大惑不解:这个罪犯是怎么死的,是他杀还是自杀?
现代的心理治疗中也常常引出一些奇怪的生命现象。下面我们再来看两则真实的心理学实验。
在一次催眠心理测验中,医生随手拿起一杯自开水,然后对受试者说:这是一杯放了很多糖的水,很甜很甜,你喝下去后一定会很舒服。受试人被深度催眠的状态下喝下了这杯白开水。大家知道,当我们喝下去糖分很大的饮料之后,糖分会自动被肠胃吸收到血液中去,增加血液中的血糖浓度。
可奇怪的是,当受试人喝下这杯白开水后立刻被唤醒,然后抽血检查受试人的血糖浓度。结果是出乎意料的,在肠胃没有吸收糖分的情况下,受试人的血糖浓度竟然比受试以前增加了许多,就如真的喝下了一杯甜度很大的饮料一样。这些莫名其妙的糖分是从哪里来的呢?是谁制造了这些糖?
在另外一起催眠测试中,一个人被深度催眠后,医生对他说:在你醒后,一看见我拿起水杯,你就将这支笔从窗户抛出去。随后唤醒了受试者。过了相当一段时间,当医生拿起水杯时,这位受试者竟真地抓起桌上的笔,并把它从窗户抛了出去。事后,人们问这位受试者:你为什么要把笔从窗户上抛出去呢?受试者竟然不知道刚才为什么这样干。这是一个令人深思的结果。
精神与肉体的分裂,从其他科学试验中也能得到证明。1966年,当医生打开人的头颅用微小的电极去刺激大脑某一区域时,他们发现,从刺激开始到人体作出相应的刺激反应,中间有长达0。5秒的间隔。如果意识是大脑的机能,那么刺激与反应应该是同步发生的。这种情况只有一种可能:意识和大脑并不是一体的,意识独立于大脑。
1978年,诺贝尔医学奖的获得者,神经生理学家艾克尔斯总结他多年的研究经验,提出了一个惊人的新观点:大脑的兴奋并不等于精神和意识。他认为人有一个独立于大脑的“自觉精神”,大脑只是它的物质工具而已。他说:“我们每个人在胚胎发育或幼小的某个时期,就具有非物质的思维和自我领悟能力,这种人的‘灵魂’,使我们具备了人类的特征:意识、思考、爱。恨、怕等。”他推测,非物质的“自我”在物质大脑死亡后依然活着。
艾克尔斯所说的“自觉精神”又是什么呢?它决不是通常意义下源于大脑机能的那种意识,而是与宗教和神话中的“灵魂体”相类似的东西。
问题转了一大圈又回到了它原来的出发点,我们用了几百年的时间仅仅认识到“精神与肉体分裂”的观点也许并不是荒唐的宗教迷信而已。
第五节 人有两套生命系统
在我们开始这个假设之前,首先让我们来看看其他一些与此相关的问题,这对于提出与理解这个假设是有帮助的。
世界上是否真的有灵魂存在?这几乎是一个无解的话题,人类围绕这个问题斗争了几千年,至今还是一个争论不清的问题。英国的人类学家泰勒在其所著《原始文化》里,通过对原始民族神话和宗教观念的考证,最后得出了一个结论:灵魂在原始人眼里是一种稀薄透明的东西。
首先,让我们综合一下原始宗教和神话里关于灵魂的一些普遍看法:1.灵魂是神给的。几乎在所有的造人神话中都持同样的看法,像埃及的《死者书》中所写的:“神是生命,人们只能通过他而活着,他赋予人们生命,他把生命的气吹进了他的鼻孔。”
2.灵魂是在身体出现以后由外部进入身体的。《摩奴法典》记载说:“这些伟大的‘原’(即构成灵魂的最初物质)团结在一起,并彼此联合,进入了身体,因此人们变成了‘原人’(即有灵魂的人)。”
3.灵魂比身体要古老。埃及的《死者书》中写到:“在初始就存在神圣的灵魂。”中国的《黄帝内经》中在讨论精气时说,精气“常先身生”。
灵魂在所有的论述中都是不可知的,即我们的感官是无法感知的。但如果我们仔细阅读远古的神话就会发现,灵魂实际上就是创造我们的神,二者是合而为一的,例如:埃及的《死者书》阿尼草纸书中说,神是虚无的,隐秘的,是精灵,“神是隐秘的,无人知道他的形象,无人能获得他的真相。他对诸神和人们是隐秘的,对他的造物主来说,他是一种神秘。”“神自己就是存在,他保持不增不减,他繁殖自我千百万次,他在形体和器官上是多种多样的。”
《摩奴法典》认为:“于是自存的神,他自身并不能被看清,但他却使伟大的元素及其他都被看清。”“他只能内部器官看见,他是难以捉摸的,不可见的,永恒的。”
澳大利亚和美洲印第安人神话中,有时将创造世界的神直接描绘成智慧、精神。印度的神话里有时也将神说成是“道”或“德”,这些东西同样没有可知性。
古波斯的《列王纪》说:
“人人都想眼见造物主的模样,珊瑚般的肉眼无法窥见他的形象。
人们的思维无法把他想象,他超越了一切名义与一切地方。
能表述一切的语言描绘真主也无能为力,心灵与理智无法通晓主的真意。
因为理智通过语言描绘某种现象,只能依据人们眼见的模样。“
因此,所谓的神灵是看不到的,这与灵魂的定义基本相同。而这里的神就是创造人类的那些神,他们是没有形体的。相反那些有形体的神,在神话里却不是造物神,他们是真神的仆人,被称为“诸神”。那么,宇宙中是否存在没有形体的生命呢?
在搜索地外生命的过程中,我们是以自己所具有的知识和经验来推断地球以外生物的存在形式。例如,目前所有关于外星人的报道都使人不解,因为目击者所看到的外星人,都具有人类的形体结构。
1980年8月,以前苏联伏利克斯·齐盖尔博士为首的一批科学家调查了一次遭遇外星人事件。齐盖尔博士说:“那些在苏联着陆、来自银河系某个星球的外星人大部分都是3英尺高。虽然用我们的标准来衡量,这些类人生命很不端正,但他们与我们地球人是很相似的,他们长着非同寻常的大脑袋,头上没有头发,瞪着两只突出的眼睛,鼻孔是两道缝。”
1967年法国《空间现象》杂志第16期发表记者若埃尔·梅斯纳尔和克洛斯的一篇调查报告,报告中对一起遭遇外星人事件有十分详细的描述:“他们(外星人)身高约1米至1.2米,头上没有头发。这些人的四肢同躯体的比例,跟我们是不一样的,他们的胳膊又细又长,腿又短又粗,脚掌是蹼足。同身躯相比,矮人的头的大小是正常的,可是他们的脑顶呈尖状,下巴也很凸出,他们的鼻子也是尖的。”
不难看出所有的这些描写,它依然是以人类自身为蓝本,只是局部加以变形而已,腿还是腿,只有粗细之分,头还是头,只有圆失之别等等,所有的这些,都符合地球人类的知识与经验,如果我们承认了这些事例,就必须承认这样一个事实:宇宙中所有的高级智能生物都经过了类似地球从猿到人的进化过程。以此,我们可以推断这些外星人的家乡一定有与我们相类似的植物和动物……当然,任何一个科学家都无法作出上述的推论,这里涉及一个生物形态的问题。我们可以肯定,宇宙中的确存在各种各样的生命,也确实存在比人类智慧还高的生命形式,但我们根本无法肯定这些生命与我们有相似之处。即使在同样的自然环境下也不能肯定会产生同样的生命形式。
假如退一万步说,我们所知的宇宙空间的生命形式都具有相似性,那么我们不知道的宇宙空间里是不是有生命,其生命形式又是怎样的呢?1995年,人们终于发现,在宇宙空间中我们所知道的物质只占整个宇宙的16,而另外2/3的物质是我们所完全不知道的暗物质,这些星球上的生命又是怎样的呢?
我们所知道的一切生命都是有形体的,像人、猿、狗、飞鸟、鱼类等等,甚至连肉眼看不见的细菌都是有形体的,那么宇宙中是否存在无形体的生命呢?从自然科学的角度讲,无形体的生命根本不可能存在。但从哲学的角度看,既然有有形体的生命,那么就应该有无形体