宋高僧传(宋·释赞宁)-第1部分
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宋高僧传卷第三十
宋左街天寿寺通慧大师
赐紫沙门赞宁等奉敕撰
杂科声德篇第十之二（正传十九人附见六人）
唐上都大安国寺好直传
释好直。俗姓丁氏。会稽诸暨人也。幼不喜俗事。酒肉荤茹天然不食因投杭
坞山藏师落发。元和初受具于杭之天竺寺。凡百经律论疏钞嗜其腴润。一旦芒屩
策杖。诣洪州禅门洞达心要。虚往实归。却于本郡大庆寺。求益者提训凡二十余
载。为江左名僧。见儒士能青眼。故名辈多与之游。往往戏为诗句辞皆错愕。凡
从事廉问护戎於越。入境籍声实而造其户。不独能诱。亦善与人交者。大和中游
五台。路出京邑。一夕而去。前护戎郤志荣宋常春二内侍。尤味其道。孜孜远
招。开成初再至京国。二贵人同力唱和。牵□虐留致安国寺大方丈以居之。王畿
龙象莫不钦重。无何召入为供奉大德。非所好也。徇俗受之。然归欤之叹未尝少
弃。四年十月二十五日。嘱累弟子讫奄然而寂。春秋五十六。夏三十二。郤宋二
家率财权瘗。于浐水东。人皆悲之。门人鉴诸后归葬于崇山之南华严寺起塔。会
昌四年起居舍人韦绚为碑纪代焉。
唐天台山禅林寺广修传（高闲）
释广修。俗姓留氏。东阳下昆人也。淑质贞亮早预邃师之门。研穷教迹学者
云拥。日诵法华维摩金光明梵网四分戒本。六时行道弗休弥年更笃。每一岁行忏
法七七日。则第四随自意三昧也。开成三年日本国僧圆载来躬请法。台州刺史韦
珩。谓讲止观于郡斋。以会昌三年癸亥岁二月十六日。终于禅林本寺。俗寿七十
三。法腊五十二。迁神于金地道场。法付门人物外焉。咸通七年门人良汶发坟火
葬。淘收舍利一千余粒。重塔缄藏焉。又湖州开元寺释高闲。本乌程人也。髫年
卓跞范露异才。受法已还有邻坚志。苦学劳形未尝少惰。后入长安于荐福西明等
寺隶习经律。克精讲贯。宣宗重兴佛法。召入对御前草圣遂赐紫衣。仍预临洗忏
戒坛。号十望大德。性情节操矗然难屈。老思归乡。终于本寺。弟子鉴宗敕署无
上大师。亦得闲之笔法。闲常好将霅川白纻书真草之踪。与人为学法焉。
唐高丽国元表传（全清）
释元表。本三韩人也。天宝中来游华土。仍往西域瞻礼圣迹。遇心王菩萨指
示支提山灵府。遂负华严经八十卷。寻访霍童礼天冠菩萨。至支提石室而宅焉。
先是此山不容人居。居之必多霆震猛兽毒虫。不然鬼魅惑乱于人。曾有未得道
僧。辄居一宿为山神驱斥。明旦止见身投山下数里间。表赍经栖泊涧饮木食。后
不知出处之踪矣。于时属会昌搜毁。表将经。以华榈木函盛深藏石室中。殆宣宗
大中元年丙寅。保福慧评禅师素闻往事。躬率信士迎出甘露都尉院。其纸墨如新
缮写。今贮在福州僧寺焉。又会稽释全清。越人也。耰耘戒地芬然杜若。于密藏
禁咒法也能劾鬼神。时有市侩王家之妇患邪气。言语狂倒或啼或笑。如是数岁。
召清治之。乃缚草人长尺余。衣以五彩置之于坛。咒禁之良久。妇言乞命。遂志
之曰。顷岁春日于禹祠前相附耳。如师不见杀即放之远去。清乃取一瓿以鞭驱刍
灵入其中。而呦呦有声。缄器口以六乙泥朱书符印之瘗于桑林之下。戒家人无动
之。妇人病差。经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人。谓此为窖藏掘打瓿
破见一鸦闯然飞出。立于桑杪而作人语曰。今得日光矣。时清公已卒也。
唐镇州龙兴寺头陀传
释头陀。本下野磨家之子。然其器度温润若长者之规。厥父课令其守磨夜深
悯驴牛之困惫。自己代之。放其畜啮草饮水。歇卧者父母知之为其罢业。儿亦乞
出家。遂落发受具持无嗔怒。唯收拾粪扫物为衣。可重数斤。卧具三十年未尝更
易。苦节之行无有伦比。真定之民重之。而不受人供施。号抖擞上人焉。
系曰。粪扫衣者。四圣种之一也。凡修炼者必愿成此行。奈何少堪任之。其
胜之者。勇猛堪能之人也。
唐南岳山全玼传
释全玼。本余杭人也。入径山礼法济大师求剃染。禀质强渥且耐饥寒。诸所
参寻略得周遍。乃隐衡岳中立草庵木食涧饮。结软草为衣。伏腊不易。有赠玼诗
云。窠居过后更何人。传得如来法印真。昨日祝融峰下见。草衣便是雪山身。此
太常孙渥旧相南迁有作。事详南岳高僧传云。
系曰。草衣在南岳炎方壮年。即可未知。衰老徙居幽朔。耐否。如能则上上
根胜士也。
唐越州明心院慧沐传
释慧沐。俗姓祝氏。即世暨阳人也。代为着姓。沐幼冲之几家法严明。训授
儒经郁成造秀。将随计吏谒觉智寺契真禅师。即谥大观者是也。因以微讽。沐由
兹开悟。明年剃度。乃诣洪井。礼观音禅师顿了心契。咸通七载还归故乡。邑宰
韦公乃率信心者造栖真院。四方禅客无远不届。廉使裴延鲁召沐。因营鉴水坊精
舍成还以坊为题牓。既而居之安而能迁。允明州掾齐肇请住玉笥峰。未久而卒。
寿八十八。腊四十五。则。乾宁五年七月三日也。
唐幽州南瓦窑亡名传（祝融峰禅者）
释亡名。履行尤峻独居燕城灶间。天佑中幽蓟不稔道殍相望。因分卫回闻车
辙中呱呱之声。悯而收归。乃饥民所弃女子也。以求牛乳哺之。当七八岁引于城
中。求色帛以衣之。及笄年也容色艳丽。殆非凡俗。或讥呵者僧终无渝志。适遇
燕帅刘仁恭从禽逐兔。直入僧居窑内。一卒见女子侍僧之侧。遂白帅刘往亲见问
其故。皆以实对。刘曰。弟子欲收之可乎。僧曰诺。早验无吝意自扶上马归府。
元真处子也。刘益哀之。不令伍于下位。仍重其僧谓为果位中人也。别造精舍以
处之刘一旬两往谒焉。其僧疾没。门人入讣女方独坐闻之。哀恸而死焉。刘为僧
营塔标志矣。又祝融峰禅者亡名。为人抗直不事威仪。每一举扬善标宗要。道俗
归之若市。尝饮酒遇毒。当时吐下透落腐衣裂石。体中无恼。每有一蛇一虎为卫
护状。迨终阇维留骨一片。大如琵琶槽。僧众构火重焚。焚时色同火质。火尽灰
寒色白如雪。岂非得全身分坚固设利罗乎。至今岳中传其言句。立其浮图号祝融
峰道者焉。
唐洪州开元寺栖隐传（宝安）
释栖隐。字巨徵。姓徐氏。少而端厉神解天然。佩觿之岁酷好出尘。父母不
可坏其意。削^2□之后纳法已还。其间服勤于学深入毗尼壶奥焉。又于风雅之情
非雕刻而得成自天姿。广明中避巢寇入庐山折桂峰。实嘉遁也。然多于华朝月夕
晚照高秋练句成联。合篇为集。往往酋健浏亮散在人口。身拥零破麻纳。不识者
谓之山叟野人殊无能者。得归宗禅旨。与同举扬。且无吝法。平常与贯休处默修
睦为诗道之游。沈颜曹松张凝陈昌符皆处士也。为唱詶之友。隐为群士响臻淡然
若水。后寇盗稍平。入荆楚登祝融踪迹啸傲。光化三年游番禺。受知于太尉徐彦
若。同光二年于洪井钜鹿魏仲甫邂逅。以文道相善。后唐天成中卒。诗弟子应之
携隐之诗计百许首。投仲甫为集序。今所行者号桂峰集是也。次嘉禾灵光寺释宝
安。俗姓夏。姑苏常熟人也。风神爽拔性行淑均。壮年家务所婴。誓思脱屣。及
进具之后。专习定门洞达真诀。而不衣丝缕惟专分卫。寝则刍靺。安昔游五台嗟
南人之不识。遂率道俗同模筑五台之制于灵光寺。今且存焉。事毕无疾而终。受
生一百有十八岁。法腊七十八。由身不坏。门徒布漆之别院供养。至会昌毁寺遂
焚之。
唐河东悬瓮寺金和尚传
释金和尚者。姓王氏。西河平遥人也。所生之地猪坑村。幼而魁岸为人鲁
质。所作诡异与平人不类。于嵩岩山出家。其后身裁一丈腰阔一围。言事多奇
差。终后如在。乡人供祭之乞愿。皆遂人意。西河至稽胡皆郑重焉。
梁四明山无作传
释无作。字不用。姓司马氏。姑苏人也。父陈宛丘县尉。母戴氏。始妊时梦
异沙门称姓徐住持流水寺欲寄此安居。言讫跏趺而坐。其父同夜梦于盘中书一字
甚称心。自言可以进上天子。至明各说所梦。母曰。意其腹中必沙门也。矢之
曰。如生儿放于流水寺出家。及生果岐嶷可爱。且恶荤膻之气。年迨四岁母自教
诵习。利金易砺记忆无遗。厥父欲其应童子举业。渐见风范和润。且恒有出尘之
意。俄尔父偷窥姚氏之女且美容仪。酷欲取之。母切忌之。因曰或舍是子出家宽
汝所取。父乃许之。送入流水寺中。才及月余姚民仳离。时谓此女是善知识。为
作之出家增上缘矣。年二十受具足法。相次讲通删补律钞。法华上生等经百法
论。一性五性宗教励精寻究。孔老书篇无不猎涉。后参其玄学于雪峰存禅师。深
入堂奥。至庐陵三顾山。檀越造云亭院。豫章创南平院请作住持。皆拂衣而去。
前进士唐禀。作藏经碑。述作公避请之由。居洪井十载。且未识洪师钟氏之面。
乃游会稽四明。因有终焉之志。吴越武肃王钱氏。仰重召略出四明。因便归山。
盖谢病也。有诗杼意呈王。王亦不留。诗云。云鹤性孤单。争堪名利关。衔恩虽
入国。辞病却归山。时奉化乐安孙邰退居啸傲不交缁伍。唯接作交谈终日。进士
杨弇亦慕为林下之游。以梁开平中卒于四明。春秋五十六。初作善草隶笔迹酋
健。人多摹写成法。述诸色礼忏文数十本。注道安六时礼佛文一卷并诗歌。并行
于代。作不入尼寺不谒公门。不修名刺不趋时利。自号逍遥子焉。
梁成都府东禅院贯休传（处默昙域）
释贯休。字德隐。俗姓姜氏。金华兰溪登高人也。七岁父母雅爱之。投本县
和安寺圆贞禅师。出家为童侍。日诵法华经一千字。耳所暂闻不忘于心。与处默
同削染。邻院而居。每隔篱论诗互吟寻偶对。僧有见之皆惊异焉。受具之后诗名
耸动于时。乃往豫章传法华经起信论。皆精奥义讲训且勤。本郡太守王慥弥相笃
重。次太守蒋瑰开洗忏戒坛。命休为监坛焉。乾宁初赍志谒吴越武肃王钱氏。因
献诗五章。章八句。甚惬旨遗赠亦丰。王立去伪功。朝廷旌为功臣。乃别树堂立
碑记同力平越将校姓名。遂刊休诗于碑阴。见重如此。休善小笔得六法。长于水
墨形似之状可观。受众安桥强氏药肆请。出罗汉一堂云。每画一尊必祈梦得应真
貌。方成之。与常体不同。自此游黟歙与唐安寺兰阇梨道合。后思登南岳。北谒
荆帅成汭。初甚礼焉。于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官相遇。往来论道论诗。融
为休作集序则乾宁三年也。寻被诬谮于荆帅。黜休于功安。郁悒中题砚子曰。入
匣始身安。弟子劝师入蜀。时王氏将图僣伪。邀四方贤士。得休甚喜。盛被礼遇
赐赉隆洽。署号禅月大师。蜀主常呼为得得来和尚。时韦蔼举其美号所长者。歌
吟讽刺微隐存于教化。体调不下二李白贺也。至梁乾化二年终于所居。春秋八十
一。蜀主惨但一皆官葬。塔号白莲。于城都北门外升迁为浮图。乃伪蜀乾德中。
即梁乾化三年癸酉岁也。休能草圣出。弟子昙域。癸酉年集师文集。首安吴内翰
序。域为后序。韦庄尝赠诗曰。岂是为穷常见隔。只应嫌酒不相过。又广成先生
杜光庭相善。比乡人也。休书迹好事者。传号曰姜体是也。尝睹休真相肥而矬。
蜀宰相王锴作赞。昙域戒学精微。篆文雄健。重集许慎说文。见行于蜀。有诗
集。亚师之体也。
梁庐山双溪院国道者传
释国道者。未知何许人也。器凝淳粹行敦高迈。块然独处翩翩在形器之上
矣。参学收广欲歇孤征。爱庐山秀异。誓隐沦以求其志。考筑草舍灌园植蔬。任
山中居人揃取。或问其故。答曰。贫道无心而种无心而舍也。验此见知实达道之
上流矣。修睦僧正恒倾意奉重。诗赠国公云。入门空寂寂。真个出家儿。有行鬼
不见。无心人谓痴。后终于院。葬于双溪山原。有小浮图焉。今以国字呼之。为
名邪姓邪。未得详焉。
梁泉州智宣传
释智宣。泉州人也。壮岁慕法。学义净之为人也。轻生誓死欲游西域礼佛八
塔。并求此方未流经法。以唐季结侣流渡流沙。所至国土怀古寻师好奇徇异。聚
梵夹求舍利。开平元年五月中达今东京。进辟支佛骨。并梵书多罗叶夹经律。宣
壮岁而往还已衰耄矣。梁太祖新革唐命。闻宣回大悦宣赐分物。请译将归夹叶。
于时干戈不遑此务也。
梁江陵府龙兴寺齐己传
释齐己。姓胡。益阳人也。秉节高亮气貌劣陋。幼而捐俗于大沩山寺。聪敏
逸伦纳圆品法。习学律仪而性耽吟咏。气调清淡。有禅客自德山来述其理趣。己
不觉神游寥廓之场。乃躬往礼讯。既发解悟都亡眹迹矣。如是药山鹿门护国。凡
百禅林孰不参请。视其名利悉若浮云矣。于石霜法会请知僧务。梁革唐命天下纷
纭。于时高季昌禀梁帝之命攻逐雷满。出渚宫已便为荆州留后。寻正受节度。迨
乎均帝失御河东庄宗自魏府入洛。高氏遂割据一方。搜聚四远名节之士。得齐之
义丰南岳之己。以为筑金之始验也。龙德元年辛巳中。礼己于龙兴寺。净院安置
给其月俸。命作僧正。非所好寺也。其如闲辰静夜多事篇章。乃作渚宫莫问篇十
五章。以见意。且徇高之命耳。己颈有瘤赘时号诗囊。栖约自安破纳拥身。枲麻
缠膝。爱乐山水懒谒王侯。至有未曾将一字容易谒诸侯句。为狎华山隐士郑谷诗
相酬唱。卒有白莲集行于世。自号衡岳沙门焉。
后唐灵州广福寺无迹传
释无迹。姓史氏。朔方人也。当宣宗御宇佛法中兴。大中九年年正十三决志
舍家。投白草院法空大师为弟子。操执密缜拂攘嚣尘。咸通三年用宾于京室。得
戒度于西明寺矣。凡于百艺悉愿游焉。慕定林威能画戴安道能琴。我则讲贯之余
兼而综习。先是唐恒夫尝作镇朔方。后于辇下相遇。以家僧之礼待焉。盖知言行
相
