道教大辞典-第105部分

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而求抻名，物共嫉之，必丧其命，赦箍招伤是不押矣。”
　　　　小通服气术语。谓服气者能止｛r二。　。。币舒气。
《长生胎元神用经…导引｛）｝》“夫初学服气，即丽身无所
闻，心无所思，渐起于二息百息，舒气，更渐暇乏；若止十
二息币舒气，谓小通也。百二i…不舒，得人强也，”
　　　　小阳九天地之敷。《天上秘要》卷七=…三千二百
度，青气勃，黄气否，阳数之九。九者天之极＋谓小阳几。天
气上，百官受会，谓之小自17　。”参见“阳九’条。
　　　　小鼎炉丹田异名。《性命圭旨·人小鼎庐例、兑》：
“黄庭为鼎，气穴为炉，黄庭正在气穴l，矮络相连．乃人
身百脉交台之处。鼎卦n‘正位糍命7足也。此之胃小鼎妒
也。’
　　　　小周天　　内垛术语。周天本古代天文学术语．是观
测天象者所看到天体上的大圆周，称为黄道。黄道捌为三
百六十度，在其两1剜的八度内即为黄道带，布川廿各星
辰，并在其上运行，孔颖选《礼记·月令篇疏》：“叱十几
宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为同天。”内丹家根据
天^相应观点，借用天文学“周夫”术语埘Il以概舌丹道功
法。内丹术要求精气在身体内按经络路线循环运转，因其
阶段、功法、日的不同而分为人、小周天。小周天是在炼精
化气硅程中进行。小周天锻炼，开始r活子时。FFl　EH气
动药生，即活子时已来。精、气、神投动，源头清元精满，
此时用小周天火候副元气从下丹田开始，逆督腻而上，沿
任脉而下，经历尾闻、夹脊、玉枕三差，上，中、F三田和F
上鹊桥，完全一十循环，即慷精化气一小周天。压家和丹
家所言有所不同。医学认为任督：脉一通为小周天，奇经
八脉全通即为大周天。肝家则认为任督通但Ⅺ气的运转，
为炼丹打通道路而已；必须遥药周流，才叫小周灭。无药
空运则叫做“通任督”、“转轱辘”；以意引导外药浩任督逆
行运转，叫作“转河车”。宋代丹师萧延之《台丹t成集*：
“河车搬连上昆山·有动纤毫到玉关，妙在八fI肆闭镇，阴
阳气自循环。”即指小周天而言。丹经中或称蔫转河车，
或叫作水火双行，搬精补脑，进止退符，田升阳酵，朝屯暮
蒙等，总诀名之日小周天。《仙佛台宗语录b：“小周无者，
坎离变媾之火候，以驭修性命者，所用者小＋故静小。十二
时意所到皆可为，　　日内不知其几周天兜，究其妙，正饿
时吃饭，困时打眠，始览名知，未觉名米，时之理也。凡觉
照剐小用周天，不觉照则不用。用之妙有升降，有无升降。
钟离语纯阳翁云：‘可升之时不可降。，若是者，所以为小
垒。
　　　　小百六参见“小阳九”条。
　　　　小河车见“河车一条。
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　　　　；J还丹　　ci）内丹术语。《修真木极混无措玄图》：
“内忏传肝，白肝传心＋自心等脾，白脾传肺，周析复始，阵
争丹田，H小还蚪”《钟吕传造辈》：“小还月肯，4：自r元，
下7i者，五藏之主．…。　F田之率，以水生木，木生火，尢生｝．，
上生金，金生水，即柳生也。不莲时候＋当隹怖引生来，如
r母之相爱也，“火克金，盘克术，小克t：．I克水，水克
火，即相克也。不失分腰，当克而朴来克，如夫如之相台
也。气液转行，周而复始。自于罕午，阴阳当生，白印至酉，
阴刖当停，凡一昼一瘦，复i下斤，il/