道教大辞典-第123部分
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有维修与扩建。现存宫门、牌坊、正殿、配殿、后殿。钟鼓楼
等建筑，正殿由主祀天宕娘娘蠼像，为天津现存最古老的
建筑，该富既是旧时^们十e集海神蚂祖的中心，更为j三津
古时船J=聚会娱乐之所。
天津玉皇阁 道教道院。在天津市旧域东北角。
始建于明代宣瘟年（L427）．弘？fi、万研和清什康熙、光
绪年问均确修缮与重建。 r由山门、钟楼、鼓楼、大殿、配
殴．清皇阁、六角亭等建筑组成，后绝大部分建筑被度。现
仪存主体建筑玉哩阁等，闭面阔五间，进辣四问，上下两
甚，r匿绿色硫璃瓦．1．层檐F出回廊一周·可赁栏远眺，
原供率乇皂大帝铜铸像，是天津I〃区现存年代艟早的术
结构高层建筑，为古人晕阳鼗高之处；情人有许jf：‘直在
云霄上，蓬瀛望可通；乃帆风忙舞，一镜水涵空。”昔是足
津市区最大的逋教庙宁。
天津吕祖堂道教庙宇。在天津市红桥旺如意庵
大街何家胡同内＋建于清代康熙五十八年（1 719》，乾隆
遭光年间均有重修。主要建筑有山n、前殿、后殿、五仙堂
投东酉遭音等，嘲主奉吕荆宾塑像，故名｝是清代天津道
教庙堂之一。光鳟f二l六年（1990）义和团首领前福田曾
苹团民在此建立总坛口。
天罗地网诀 内婊指诀。一种治病指诀。《遭；圭会
元B卷一百六十载“咀左手…：。 Lli指勾定右手三四五
指，右于尢指掊左手i指甲r，叫左右二指开，念咒毕。即
以二指相会，指向患处。”
天德值合时但雌节H。指每年l月一日、三月
…日、五月五日，七月七日、九月九日、十一月十一日，iH
为天德值台之时。《无上秘萼*卷九《众圣会议品☆：“此
年六日，是天德值台之时，七圣定简，五帝记名，西龟勒
最，乐华锖篇。”
夭关九开日 仪辨节H。i授戒佩蕞之吉日良
辰。一名朝太隶口。即正月九日十日．二月八日、九日，
三月七日、AU．四月六日、七日，h月五口、六一，六月州
日、丘F，七月i日、四日，八月二口、三日，九日一日、二
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四画天
日，十月十日、十…日，十一闩十一口、十二日，十二月十
二日、十j H。唐张万福《洞玄灵宝遭…l 。受气洞经诫法肇
择H晨）：“已匕谓2天关儿肝之u。亦H朝^索I｛。陶云；
令岁菜子直辰灭关九开，每月止一口。臧宗道云：传_：利
叠法，用无关九开日。出《r滑经》厦《真诰》中。”
天宁万寿观 唐官观名。在游州（山西漪阳县）。
唐为开兀观．1日有唐朱等石刻，后失2于兵火，盒熙祟皇
统二年（1142），其观道盘脚城西廓有杜长春，术冠牧羊，
得遇仙真。及长t书符咒水，疰病立禽。及谈杰说道，诗侧
歌赋，无所币能。乃请主观事。
天齐仁圣帝 神号。采再宗大中祥符元年
（ 1008），诏加泰山神号为天齐f圣f．五年（1012）．加号
为大齐f圣帝。
天台白云子遭号。见。司马承祯”杀。
天lX f术道术功法。清王建章传。为种摄
其取气的咒法。《仙术秘岸》告二载；“天皇咒者，天皇M其
真咒，留传人世，俾修道ZA，默诵其咒，而戚其功果也。
其咒日：‘天生云龙，遭奉上升，张烈正气，丽于太清，辅弼
正遭，行于正平，六甲洞元，九天超形，福罐子孙，先行H
真，次展人皇，人敬长生，六丁几气，秘密真成，敬之终吉，
昊天真名，久之道抄，身体常宽，闻此真句，与造台真，急
志如j己始天尊律令敕。’天皇苻者，天皇真符，服之可以身
轻飞升。服时须诵念四句真锔。偈口：‘■花聚厦，天为被
盖，九转还丹，一气题』、。’盖其符t有三圈，故名日二花
檗顶。符内有九豳，故名口儿转j丕丹，卫日九龙拜圣。真气
者，乃丹田之气也。书此符领取先天之气，布于纸l卜，偾
清晨之时，神清气襄，书之方验。”
天蓬神变法道术助J法。宋代酆都北帝派传。其
法为念咒吞符。咒日：“天蓬无蓬，九茁杀童。五丁都司，高
习北翁。七政八灵，太上皓凶。长颅臣兽，手把帝钟。素常
三冲，严胡羹尼。威剑神王，斩邪灭踪紫气乘天·丹霞赫
冲。吾魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四日老翁。大丁力十，
威南卸闪。天驺澈底，成北御锋。三十刀景，卫我九晕。劈
jr千里土却小祥。敢有小鬼，献来删伏。镬天j=斧，斩鬼
直彩。炎帝烈血，北斗燃骨。四明破骸，天猷灭类。神川一
F，万鬼自溃。”《道法会元》卷一百七十一载其功诀：“眦
左手^指二指，捻鼻中内际，诵天蓬元帅咒，服天蓬符，存
当黄之气，下接泥九·觉温温然，则FjJ气应符，存念纳灵之
验也，摄行法度，应当存之。右请咒一曲，服符丸一枚，玄
思磋心，气无不感。心不凝则气不降，符币服则邪不按
囊，”’
天柱山天祚宫道教官观。茌嚣散省潜山县城北
天往山中。宋衬倒建，扦宝九年（976）．宋太祖曾遣使于此
献靠龙玉筒以析雨求福。原有规模及主奉仙真不详，今仅
序遗址。
天柱山白鹤观道教官观。在譬骰省潜山县城北
天科！lj J中。亦名真源官。传为梁武帝时臼鹤遭人创建，白
岩代拿精道光时均有道士居观修博，后渐被毁，争倥留遗
迹厦原观鹤呜泉。
天竺国按摩法道术』力甚。唐孙思遵传。亦名“罄
萝门法”。共十八势。《r金要古》卷八十二载：“两手相掇
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纽捩，如洗手法。两手率相置＋翻复向胸。两手f＇I恤，共按
胜，牟右间。以f如挽五右力弓，占右M。两手相重拄月
毕，诛你捩身，左竹同。作拳向前兢，左右同。作拳却顿，此
是开胸，左右同。如拓打法，芹右Ⅲ，烈于厘捶背P，芹右
㈦。阿手据地，缩身曲脊，向上二掣。两手抱头，姐转陆
上，此足抽助。^世，斜身犏欹，如排山，左有同。大坐，伸
两脚，即雌一脚向前虚掣，芹右1日。i f据地回顾，此箍虎
视法，左右司；市地，短拗身三举。两手急桐艾，“脚踏手
中，左右同。起立，以脚前后虚踏，左右吲。大也，伸两脚，
用当相手勾所伸脚，著膝中，以手按之，芷有同，盯十几
势，但是老人H别，能侬此=遍g 。 …。月后百病除，行艘弃
tI，补益延年，能禽，跟明轻蚀，小复疲乏。”
天仙大成之法 阿蟓术语。《抱 r=峰，§^丹
诀》称：真性命出阳神，是天仙人成Z浊。
天仙得i仙术H烁功法。情王建章传。，0道教
内竹法的上乘功夫。《仙术秘库》卷一载：“天仙者．功成
』‘一乘之巾，娅超乎一乘之外，币为法拘，不为遭泥，』二天
地有大功，于争古有犬行。或嫂职为仙官，天官为尊，地官
蒎之，水官又扶之。既为仙官，升迁不已，历任于三十^洞
天，而逅八十阿天。历任八l 阳天，而反三清虚无向
然之畀，总之所谓，E仙水离丁天者近是。至其所以戚之
青，由十神仙J腱居…岛，传道凡问，道上有功，^同有行，
与造物而同参，经万古而不朽·投其H_，功行j菏足，爱天
书以近村天，是日天仙，厦为仙乘巾之无上L舞。”
天地为心仙术 内焯功法。清工崖章传。＋ 1iii术秘
Vr》载：“修内丹第要昔，必颓认天地之心，曷占，P天地
之心？即所谓灭良真心是乜。此心恍惚音更，不轻珊象。固
有虚室生白，暗…P忽叫之时，宵露端倪。天唇阳，地辑阻，
天地之心，乃阴不离阳，阳不离岍，旧阳相龠之心也：阴阳
台．古此心，阴｛针分，尤此心，非色非空，即色即事，E看非
无，即有即无。色空尢碍，有无不赢，乃真宅中之缈有也。
识得此心，守ffll4li％．则大本已屯，硅余易事耳。愚^不
Ⅻ，皆社内团顽心F揣摩，或以动心为天地之心。 e或以静
一心为天地之心，或心住中胄为天地之心者，皆非也。夫顽
一b者，后天私欲之^心，动心则着于盲，静心则着于尢，仕
心则若干象。此粪之一0，与天地之心，云泥相隔，盖眦天地
2心，阳阳相台，黑白相符，动静如… 。．寂然不动，感而连
通·岂肉团顽心所可得而比拟哉。”
天地万物之盗仙籍语沦。语n；《明符经∞。店牵
整《阴符经疏》t“天覆地载，万物潜生，冲气睛滋，披日盗
也。天地者，阴附。阴阳拍乎五行共成七。占天地万物，胎
卵湿化，百备草木，悉承此七气而生长，从无形至有形，潜
生覆育，以成其奉。如行窃盗不知不觉天地亦辩J jt气，
席用无穷，万物各获苴安，故日天地万物之谥。”刘处玄
《阴符经注》；“天地万物之盗，天地四时而堂通，造化生成
厅物，万物之中所藏天地阻阳之季气，万物所盗季气也。”
夭中帝卿玄官 内炼术语。指头部穴位。《云笈
t差》巷五…二“天中帝卿玄官，住眉闸电E来至发际五
分，直入一寸。”
天清上品上仙仙导。《文昌大洞们绰*：苛在凡
l可炼，以后白H冲举，为蕞帝保明，进火夫凭位、÷清侍
四嘶天
臣。如张天师等是也。
天髓灵章大法击术之属。… 'P二阶。即：混天
彦．侈地法、万胜法、降龙法、伏虎法、起云法、生风法优
刃｛击、变物法、从波法、烈阳法、长春法。《太清卡册》卷三
谓此I二法是“上天秘传之灵文，出世离牛之妙法”。社习
此法必遇天人授受，方叮行之。纵得其书，纸上虚文，征菏
天应星地应潮仙籍语论。语出《崖公^药
镜》。混然f《八药镜注解》：“默运玄功，内仗走罡斡运，外
用斗柄推迁，起火之时，觉真气腾腾上升，如甯水之种起，
育上逆流，战啊天应星，地应嘲。”
天地自然十五数图仙藉语沦。以图敏阐述丹
道之理＋萁旨有五。其一，河图纵渍皆十五数｝其二，无一
至地十凡十五数；其=．太槛浑然一也，一判而为仪二，二
位分为四象，四象生八卦，为l五数；其四，五＋r2教中以
象阴附，七为步阳，八为步阴，亦f。五散；其五，八为步阴，
阴动而逞，为盛胡，故称穴；七为少阳，阳动而进，为盛阳，
故稚九，武与九台亦为十五。皆天地自然之致。
天地同流神人一体仙藉语论。道教贵生重术，
凶术识甚，日洼知道。《遭法含元*眷八十四：。盖法假彤嚣
而灵者，戎也神也，造化与吾身一也，运印惧运，动即俱
动·故日天地时赢，神人一身。”
天宫历包元太平经书名，一十二卷。酉议术士
甘忠可作，成帝时，固以言“衩家逢天地之大终，当更受命
＇’天，无帝使真人赤精于，下教我此遭”语涉汉空政权，刘
向奏忠可假鬼神罔上惑众而治罪F狱，赦此书禁传，仪
“私以相教”夏贺良诸人。后经演绎为《太平静》。详见“太
平经”景。
天之无恩而大恩生仙辅语论。语出《阴符经》。
言天地生而不有，为而不恃，长养万物不求思报，陌万物
感茸覆育白有恩生。李笙《阴符经疏扎天地玎物自然有
之，此皆至道之所含育，不求恩报于万物，万物承天之覆
白之怀恩于戈。故《老r》日：生而不有，为而不恃，长而不
宰，《阴符经三皇玉诀》：“以天道而化F方，万物自然生，
乃大思生也。不Ⅱr以色靛纵其心而使其意乱，舌L则邪恩
生，故有死也。安其心“保其神，自然流通。岂不知鸟币染
而自黑，鹤不浴而自白，如此自然恩生，故日天之无恩而
大恩肆也。”
夭发杀机龙蛇起陆仙籍语论。语出《阴符经》。
刘处玄‘阴符经注》：天发乐机者，暖板则变瘟，凉变金风，
台变朔气，盯木凋零枯落，龙蟠巨簿，蛇蛰遂窟，冬至一阳
生，新生和气，至春风万物生萌，龙蛇起蛰于陆地。臂元一
《阴符经心甚》：杀者威也，龙蛇渭蛰藏之大者，起陆出于
地也。K之威系，雷庭也，时当静则潜伏其机，寂寂拣^奠
知其所藏。时当动而应时发机，无私无被，惊震群品。牵箍
