道教大辞典-第150部分

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盥金阳素经》，一卷。按《九华真圯》日：　《　_t微黄书》本有八
卷，真人昔r赤城…中，授许远游真君（远游即东晋许
逊）t今付行卷，争尽观几卷之首故。经称；拄而修之，则
能采尼步玄，举行阶渐矣。收录｛道藏》洞真部神符类。
　　　　太玄无rl中医名词。谓^身经培。《海琼白真人
语求》：“元长问时，《教昔经女云‘天上二1　1'．地下三十
六．太玄无边际’妙哉！《人洞经j或以为陌阳二气七十二
候。是否？等■；此乃人身中事也，泥丸象天属韩，尾间象
地属坤，故阿九_十六则谓之天上，^六三十六川谓之地
r。此占人之头上有二f？、脉，腹下则有三十A络，天地
亦岳¨之。惟A2　1…~Z不见，听之小闻，故E『太玄无边。”
　　　　太乙含真　　内丹术语。　（l）指炼气台神而为一。见
“牟气”。（2）丹家L胃真气¨元，元抻不受识神干扰。《脉
望》卷武“及卓先天交媾小已，然后混台为一。当斯之叶，
八脉混住，呼啦但无，不知有宇宙，不知有身心，一F知有药
245
四画A
1．f卸甘裨_候。湃洱滓蹲，不Ⅻ而名强粥『i太已寄真。”
　　　　太乙元君内忖木再丹圳芹名《脉望》卷￡。
坤耕芹，全借火炼蚝oi．托、【一升，生发n二J^五7L对”
　　　　太己十神　　伸日…．蝌夫福、订单、用些、难基几
，、火游、小游、阳种、足、地　　为凡己1种C　iLL《^浒正
惦j卷几j
　　　　太乙天符地州靶1d、吉iL遥^气醴。e懦i』崇F十
｛十蠢堪舆完孝录B卷K　k已凡符B．“L术．已儿．乙百、戊
’，此是凡行业足岁岔，艟＇f太己托荷。’
　　　　太阴炼形lq蚪J∞浊（I）B利1、…。　J　n　iF昕传山
皿r修玎Z捷件。《性命弭洚。‘朴育直立，精进修持r…f
…一征战冲仙J2果。夫女丁｝网岁i而月…41i地，当缝来之前
『】半‘即六i　。电bIn．☆．L'i抹，南丹m降J子宫，造经
¨二H半、叩“I瓿钟，亦自元气铼，亦由门田降J卜f
玎当元‘L土时，宜冥心静~b．念小生，乃凝视于而乳中j
间疋（此武即女子之片出）。矧曲手安卫，按两乳｝t土1
f按右乳，“F按生乳），轻轻时外抚揉，鞋转…口六l
　k．州r皆中之兀气，In　l　1娩睫j一升，还r丹穴。乃凝神寂J
照l』养之，衍佛如码抱即，约…点钟7，毕以后功夫调熟，l
H须凝神丹玄；k　LL自能I升，还于丹穴，币必再用戕于
托揉臭唯经日1如感儿气已经牲1＋，而己收入丹穴，州刚｝
iiiji＇　；ai停Jj。r。M防将~I提^丹穴，投仃丧失性命2危l
随．下lT十慎敢当雏止时停1。，顼直莹羟辱后…二H毕，^‘
T薄f世功犬，如是行功小断，川功是H进渐近氍迁身小｝
¨病垤渐消除，精神田、感愉｝j~j　tb胛痂“Ⅱ：怠自持，小l
I￡化成人欲此功喑z敏期间，当视年龄之老少，啊定迟迎l
　k约二…r岁肯，小吐叫五年；=十至川十岁者，衙J　L八l
n不等．功1　J'已满．uIj竖母Ⅷ进奄血￡体·是之悄’靳赤i
　E’．催夼龙斯后，依旧旧前，口H凝神炼陧。缸r功圆满，1
：tI】证冲仙之朱。惝再胀篦食丹^药，以皂姐炼则或常刚币l
坏法身，而证天似之果，唯五1左右^兰#『凡，经球已堪，刑l
铆时时凝冲什凡，“黄经水再求·营则止Ⅵ单修性功。#l
瘫，±水复｛．便喃生机，照前法行侍IⅡ耳。”（2）指I^髑、功！
上P2炼精化气阶段．f修真赴微yR兀指薯图…秘传炼形l
。t．‘走刚蟓彤决第二”胂_往“以项中真神_世而炼_i，，l
ii口血比为膏．T…【『内化打气”
　　　　太阴圣班f　It躬韵：。指为A胡皇君举行戊赞祝l
奸活动时所持之科仪。爿情绪碡星粘，妙果紊爿天尊坷l
下，素曜无宫，胛府七州，铕｜彝皂4｛，宝光幽腻如米，妙粜l
摩q乇尊无寓壬月，苏庠k阳皇对，天真圣』j，灵晖AⅢe
皇P；　　止宙晕月，坤厦t岍r≯ff。灭菩至月，生曜A阳空l
｛｝凡宫量月，金波矗阴盟耵。天博茔¨，金枢太刚鬯甜。j
0百圭F　J．傻沌太I引皂付天富釜川，川精太州皇n。^宫
爸｝】，帝姊蕾川皂君，天宫圣月，虹艟A埘皇H天宫壬
‘'　。tG^阴皂聍《占芏月，^空…k　J幻皇霜。^穷圣川，
t州A　h'皂ff门仃芒tal，印舒帆毕君。月留神兔，得遵早
冉f】R神蟾，碍道星奥。呖备…俪月得道星真。细柳山
靖．1佴道里真，虞渊浦牲月得遭星真。月寓众星，…亡＇J神
巩，詈仗真昏·等同供养，
　　　　太阴流珠外丹要湃刚r银J隐名，　　　　｛
　　　　太阴玄精矿物秆。又称玄精、监精、玄叫扼膏等
146
（见《山约尔雅…释晰势隘名）。歼忆‘玄精”条。
　　　　太阴玉足柏怅的刖名。虹“柏根”景，
　　　　太真斋法逦｛斋封．，《尢｝秘要r　jIT血。长
薄下庀斋品》：”上尹之f。，被水E仙．致灵通鼻，腾精凡
空．lL。升九人之遭■i酊f、元二口斋冉·行胥转鲐坎解七
m，》艟魂亚牛＋鼻南_二馀．L　n南宫，释靖辟滞，断A怒
韫．t州既欢，身日成仙”
　　　　太安皇崖天灭锇。前帝号婆娄阿前，译鼎，j　J　r
　J《善人‘F糸转砧之气。气名^阳，苒色山。囱^蜷隐浯
碓日濠色，走眇Z常”，处色界之天天k~………　iJ　　…＋七
rj几十六亿叫T八Fl　li岁
　　　　太焕极瑶天　　天竹；其灭市号弛黎元选讳廓鹱
j：试学仙之^，系角借之气。气名徊性。其色碧。仃大梵
隐语“稳朗脚囊，神缨自宫”。址色界之天．，天民哥二FA
自川十九亿一r二自～岁。
　　　　太黄皇曾天足帚。葚帝之号有为郁缆I、明，市
件州觉，所丰长‘之录，采二十八宿之萋壁茸气二、F儿
·口其色黄。a　431有夫觉隐语“直娄阿苎，无恕观岢。”晰址
曲欲畀。n　qit　K奇数九百万岁。
　　　　太平青领道‘1　J书#见”爪平青领书”。L？j　V
期道R之　　。吡“^…F道”条。
　　　　太释玉隆天天名。n天帝号眇眇尢P，讳浮蘩
I口集仙真事g　~宿Z　。　L，气名纠魂，其色打囱赶甓隐
语“碧藩浮荤，空敬保珍”。5LL　pIJ　LtZ天走民舟尢极。
　　　　太素三元君　　V傅札词。种存想的真神《/LX
A炒龟ijl幺录》卷上：“r工泰^索兀君，）L晨华之6t，
讣五青珙；字勃之。长=　r由圭春…门，建宝盏扒旌刳
碰，脓紫气浮z、锦，蝼几色龙锦垌裙，腰带流箍火许虎符
龙｝，坐J。止空Z中，悻下常响斗打索．乏云光！㈦嫦
哗．映明1方，在九走之上到微之由，墨之连忙t_…　r鞋
　　H，化蟛身二史，戴L　i柞宝冠，服泰飞百锦氍，卫』L
也凤凰，P脂l方，思之迂逼真彤。做=H，化le　L雌oF精
k光，胙晔紫i之上。光色郁郇，如｝｛之晖．思之近返其
彤。鍪三月，化肥匈紫i黄色Z光，藉蓊勃勃如金￡梧＋
此nW厦｝儿穴害之气，更受炼晨华2特，崽之辽I｜i“彤”
　　　　太素秀乐天天名。萁天帝号扼罗觉长带瑰。1
铷录魔手事。糸毕瓣之气，气羁阴洞，其臣黄。自大妃隐岳
“E最^71，总特L大”，姓尢也之界。丸聘莳干百l卜
玎九T…　li百儿l　　　fi：证iL千百万岁，
　　　　太虚无上天无名。其K帝号总监鬼种，1b蜮F
拨孛名之身景昂宿之气·气私阴是＋威色绿有大制，隐爵
‘沙皑劫茸，龙汉琏鲜”，处种畦之天·昔最冗诎．
　　　　太玄丹灵宫仙宫。即天地上官也。器k徽、
名紫茸、一名丹白　　私最宫。《K上洞房向播沣ri~/勾皇
天r帝所屙也。
　　　　太甸首中石　　外H术阱。即雄酋的瞄名。甩*堆
苗”条。
　　　　太一含真气　　内州水暗。吐“聚火”条。
　　　　太一集仙现　　u代太…教饵观，在々北耳确V柏
家世乡。太一教六祖萧盘竹于花幔年¨　2蛳谢｝建m啦
四而太
艋，前萁两庑，F争寨舍厨片
奠币具备，四周综呲^
　　　　太一禹余粮外丹求矗。　　FIJ岢石，生凡小回丌
叶或砂粒状，常腔附锔铁矿上，巾有空虚肯黏土，匀细有
清洁~色黄，可^药。X称禹余粮、^余粮、石脑、余粮、
丘帅食、山中柱脂、石饴讲等（见《fi药尔帷·释请_蒋晦
若X）　　参址“禹慷粮”条
　　　　太元晨中君　　U蠊帛inl。呻F存想的真神，《儿矗
七妙龟山幺录》卷F．“太兀晨巾君，元*，1之气。蟛K七
r万t芒二爿．*建食华=宦越，农朱文期求，九色^三
疆，腰带金争，f执虎符，紫石之上，赶清之中．把明惯摊，
螅映f方．思之迁长七。r…七骨，春。　｝　j，A元晨中耵刚变
形匈童r，坐阜莲花之中，手执五色华幡，在上清紫西之
r．崽之豆逼真形。复…。　fl，^元晨中矸则变形为三人，恶
定皿掰冠，衣E青荆裙，腰带素缨，手执杀魔之律，或乘E
风，在上清之上，屉之还厦真形。秋i月，太元晨中君则变
形为山青黄三色之光，更相缠绕，在上清之r。此则眨太
兀之气，董相受婊元＇i户之槁，思之迁反直形。”
　　　　太上琴心文即《黄旌内景鲐》异名（见《无J…秘
崔》卷二十《经符异名品》）。详览“黄娃内景摊”；
　　　　太上感应篇书名，简称《盛应篇》，道教劝荐15。
朱代陈臭f…称其‘摧车道德2旨，发明祸福之端，究牌无
l~　z汪，严于圳戒，以警悟人心音是！”原文总干　　阿七
1…Ⅲ字。作者＆成书年代不详。《正统道藏》收孛吕龄传，
邵清之赞《^上感应格*十卷。《束史·艺文志…神仙
薨*昔录孛昌龄《感应篇》一卷，后人多以为李昌龄为该书
仆青。据近人号旺，该书本文约作J北朱末南宋相年，《感
应篇》干余，…宣扬天人感应，动善惩恶。始J。“锅福无门，
唯人自甘5，终于“诸恶奠作，众喜幸行”T丌J。各流传布每句
均有详细注解。其大意谓天地有可过之神。幻…。台北斗神
衬、二尸神、灶神等录入荇恶，为恶必降之祸，行善必降之
福。　fkPrr犯轻重夺人算纪，接屯善多少为各等神仙。韩详
副请恶与众善。《道藏》幸昌龄传，郑精之赞本博引一救典
籍，历述灵应故事，宣扬盛应灵验，天神难欺，井融宋懦理
学于韩中。部情之为理宗名相，博引《Fq书》、《五弪》，其赞
撤砟《感应篇》句句不虚。还以膂度e/J　u吻为^演说虽行
善不多，然只要归心为善者，均可证仙果。陈奂子在~TJ序
4J　i：善而无所劝剐诅·怒丽无所戒剿流，使A知所_tb而
勉于善，暂所戒而慢十为不善，则夫保卫良心，适其情性
之正惕然不敢自肆。设书将道教修养化为世俗生活，对后
世影畸颇大，有评者滑“《太上感应篇》为首屈一指之善
｛；，内而道士，外而儒生，萸不津律乐道焉。4或谓“福善锅
淫，'k之道也t培善远愿，人之遭也。”《感应篇》之作为不
能择善而行昔漫尔。^心未尝无畏，上塥畏盟，其次畏锅，
碴足书葺见为思得祸之可是，窟昆祸之而昆菁之心萌
焉s据许昌冯秽周莳序，该书在来代则已大量刊行梳倍。
未尝fiJ　~i于虎林之东太茸。前昔李宗题“诸恶奠作．A
善幸行”字样＋其版早巳不存。其后卫多冉刊行。除车吕龄
注外，历代均有注释。如朱绍定六年