道教大辞典-第155部分

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f为《浊印品第‘十》。争书悼裁史洲模仿佛经，敷演道
义、遭法，杂糅战编。其内弃涉受科肢罪福缘埘、斋戒、幽
柄、伏境法印等等。粤旨在劝几行苷去焉，受戒秆化．文内
以“，E气”为大道，雌气为无上至珐，亦为甲期道救鲍碱道
法。竖中酞为“大道正乎虚朴，虚朴散为兀’r（卷四《中元
·晴第_｜》）．‘大道无名，元气无形眦无名敲，动用无极，流
瘦万化·有情无情，摩道丽生。^宝兀气，故能K　H。元气
山神，与气台井，能人无形，々道台真”（卷《慧出方便品
第^》）。故五“^道无生灭，元气小终体。”（卷一，又云
“天地万象，元气昕生”，世界J『物术有一物不得，L气而
萍，尖之则1_。元气义分清浊，“服清气者活几，御浊气昔
采人”。幽而提出“服H屉气”之法。其法在服清气，使其施
八“般悯”，争不驰敬，“朝餐紫华，夕咔黄蘖，如此之法，是
服阿艇气。用戏腱气保址_^平，取饱为厦，尢止限也”，如
此，“F是经纬流通，百美谢桀．色美发黑，气力侍常，存身
争生＋奠先此道”，此遵是“后芏之户牖，学真2枢机，是
蜘』，有之生撒电”（替十《往印品第〃　10）。经取“火道”为
名，盖指此ir青；f1“*精”者，日疆随时天尊2请真人多
小f　E清火即t清道境中。足经收入《道藏·正部*堰
字号，龋势楼影印术笫L022　IU24册，文物出版址影印
奉第33册第281卜380而，《芎刊道藏辑要。氐集》4=不
分卷。蚌外，敦煌有是经残钞本，见（口）人渊盘尔《敦煌进
经目录》。
　　　　太上感应篇集注道甘《k七感应篇》沌本之
　　。　　巷。不题撰^。卷前雨陈廷敬康熙四｛五年
f1706）之序，忏f宫内兄壹精远墩览《感应篇集E》，就嘟
税之，既嘉是书之uru警Ⅱr动俗，迸与溏过其捐督以付荆
唰，并÷木书“其笺释则先发明义胜，而后证以'r　a，或蔓
j　J他∞以畅之，其史约而不诵，详而不杂，切近向显明”。
书中集注，许币标明沌京，巷后宵直搪远上r盎莹乾隆正
11（1786）之跋，谓康熙划极兀存，遂姒家赫是册蕾新
刊刻。本Ij曾F＋iA《重刊道藏辑要》尾集，夸编入t｛藏外道
f；》薜十二肼“戒律普书煎”。
　　　　太上感应篇缵义道书。《^r感r。ii篇j，注本之
一。_　a。清俞樾撰。清初曾i1夸词翰崭臣ft译刊布《太
L感应篇》，于是清儒群起为之作注·此为其。本书吲援
朱杜遭…嵯《立f瓒置》之例，题为“太上感应篇缵义”。告前
自序作T…同洽f一年（1872），当于是年成书。序中认为
25S
四画太
“其大旨苦it道福善祸淫，与种自朴子》所迷《玉针绎》、《易
内戒》诸书相近，盖亦古籍之幸存者也”。指Ⅲ“此篇虽道
暮之书，而实不悸乎儒家之胃。”并占惠栋之注征引广博，
之字稚驯，惜其多用骈词，有乖注体，遴掇抬其所未备，所
叮及者则执略焉，可知卒注曾参考惠栎《太上感应篇托》。
全书广引道经懦籍，阐发文艾。曾刊人《春在堂丛书》、《道
藏精华录》。今编A《藏外道书z第十…册“戒律菁书娄”
　　　　太上感应篇直讲道书。（太上感应篇》注车之
　　。　　卷。著者不详。今存清刻本。卷前自《人上老君
像》一幅，题为光绪王辰年（1892），其书当Ⅲ于是年。卷首
奇动读、功行、劝刻及感应篇直讲浩六条、增汀讲法七条
等。注文通俗易懂，明白如话。反复申明扬善惩恶之义，井
引事例为证。争编人《藏外道书》第十二册“戒律善书类”。
　　　　太上感应篇图说道书。（1）《太上感应篇》注年
2。卷（附一卷）。撰者陈坚，字君篓，元人。卷前自序，
作于泰定甲子c1324），当成书于是年，序中言其篡成图
注，“又惧览之者惮鬟，敞简易其文，昭著片义。”故虽名
“嘲隧”，宴H有其文，本书分为“劝善凡：十六事”、“惩恶
凡一百七十事”，并攫条加注。萁注多引道儒船籍、虫传
等，说明抑恶扬菩之道理。卷末有光绪二十=年（1897）』
丙所作后跋，谓至正壬辰（1052）陈坚嗣子从仁等模以h
打＋萁碑久尘封书，谨为依丐，登之枣黎，俾广阿传。附录
一卷，为《胡文缺感应记述灵验》，Ⅲ自明胡丈焕《格致丛
书磕‘述八则剡施《太上感应篇》之灵应事迹。本书曾刊
八清丁丙《武林往哲遗著·后编》。今编^《藏外遭书》第
十二册“戒律善书娄”。（2）《太上感应篇》注本之一。八巷，
以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻编号。措黄正元（字泰）
辑，毛金兰（7芝堂）增订。黄本刊于乾隆二十/T…（1755），
毛本刊于同治七年Clg68）。今有光绪七年（1881）来鹿岢
莺镑本，藏于中国道教协舍国书室。卷盯《凡侧》有五，“娃
端f中遵圣谕，笺注刊传，辞皆浅显·俾担夫赋曝，妇人女
子，如听稗霄小说，靡不了然于心，切浑奥之语，概不载
八。～旧车征事，多寥寥散语，兹编所载，或得诸传闻，或
弹｛菁目击，每事皆备记原委＋悲欢离台，纤悉皆具，庶阅者
得知始末”。田此车书较其他注本更为通俗详明。注文j：
母句下，舒为注，案，附、图四个部分。“注”支阐阡篇中每
句艾蓝，“案”则举以事实佐证，“附”亦举事例为证，“罔”
刚描绘“案”所进事实。此书大倡奉持《太土感应格》之种
种刊益，甚至占称。人能依经而行，则心之精诚发为英华，
经文字字皆现宝光”。太丹可成而白日上升。
　　　　太上洞神女弟子印洞神部寞道士。R名洞冠
兀圮，嗣神女宵。见孙夷中《三嗣修道仪…荆神女官》。
　　　　太上洞真安灶经书名。约500字左右。…F=著摆
i。经云灶君之所司及喜好。之所“音灶者，是性君能使
‘家宅不安，人口暴病”故。收录《道藏》洞真部本文类。
　　　　太上高玄女弟子称谓苦。即高宣部女道士。叉
名肇虚童君、高玄生育（见孙亳中《=洞修道仪t高玄女
盲*j。
　　　　太上全真女弟子称谓语。称女性授者洼寮者
勾^上仝真女弟子。孙衷巾《■洞修道仪·女官部》“其
仪式参投请｛去革，与男官一般，参大乘经法者，称^上全
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真女弟于。姓名。越…lH富冠，服芷霞l：条，系有肩，素
囊黄裙，捏节履鞋。”
　　　　太上升玄女弟子称谓语：即升玄部女道士。卫
名无上内教真一是真妃』玄女官，见孙离巾《二洞修道
仪·升玄史官》。
　　　　太上洞玄济众经道磐名。车经略论脬体、ip。、
神之来由及其｝E互关系。々《灵宝施食法》、｛太微帝君一
十四神叫元经》，《止斗九皇隐沛经》、《高上王宸忧…五章、