道教大辞典-第170部分

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批点肃r全书》。明《续道藏》馗帻重收，题《谭r化书》，分
山…一…　tF　WJ还有《盐邑志林》奉，《菲丛别录》奉，《影印元明
苦水丛1日3　I　ftI》车，《诸千褒异》收录，分为二眷，明工清
il不讣卷，收入《虫l1道藏辑粤》危集，题名《卉丘子》，收
^《于汇》。uJJ归有光辑评《谭r*本，收入《诸于｝函｝。咖
l　　清撰《化B新卢*七卷，有《四经》本，其漓其他，可错
参考。
　　　　化缘官观清规。官舭兴修顼凭檀越，常怔旖能督
肯持硫化缘金咎，眦助修造之用，求^臆舍捐助之旧。
　　　　化胡经道书名，争称《老子两日化胡经》或《毫r
化胡经》，别称《老f。化曲成佛经》或《删威化胡经》。｝目老
r卣游化艄成佛，“佛为道教弗子，故名。布一卷。西晋道
士千浮撰。经后人陆簿增广改编为十咎。田道佛斗午，协
经焚毁，ffi　ir￡久怯。清末敦惶石窟中发现l卷本残卷，存
　　、P等残卷，为唐玄宗时写本。现存巴黎国民罔书馆千”
施伦博物馆中。全书铺积者子西A天M变身为佛，敷化胡
人为浮屠，佛教m此而起之事。“老F^夷教为浮屠”之
说，赵十东救后期（址《后救书·襄楷传》）。《三回志·魏
志女裴注引鱼豢《魏醉。西戎传．“《浑屠｝所载，与小回
《七子》经相出入。盖斟老F《q出芰，过两城之天竺教胡，
浮屠属者子印子。别号合‘！九，水能详载，故略之如
此”叉杜挚《茄赋序》随著子^西残作笳乐。是二国时老
子救胡人之故事甚为流行。争阿晋韧年，“老子化胡说”仍
祖irt；　j　f，如作《高士传》的皇甫谧尝说“老干小差，八天斛
国，教胡十为浮屠。”关J‘道佛，敷正邗之争沦的材料，如
东背末竺道祖的《晋lH杂录》，刘宋时刘盟庆之《出明最》，
梁裴f　~fWJ