道教大辞典-第180部分

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伦道）、神祗道、地狱遭、饿鬼遭、畜生道。《道法会，i》卷．
百一十：“大道、人道、神祗道、地狱遭、饿鬼道、沓生遭
……谓如临终之际，。　4…纯静，福锚兼备，即生天仙道；
念善顺，无诸罪恶，即生几伦道，一念猛利，勇于魁敢，剐
生神祗道；念昏迷，流十六识，即坠地狱遭；总饥渴，
嗜散元厌，即落饿鬼道；一忠颠倒，偏执情想，即^畜生
遭。”
　　　　六丁（¨神名。即丁卯，＇巳、j术、J酉、J衰、
丁丑为阴神，与A甲阳神台称为六J六甲。《无上九霄雷
霆｛经》：“六丁玉女，六甲将军。”传六】六itl为天帝｝殳
使。能“行风雷，制鬼神。”可爿j符暴召请“祈碚驱。”n五簦
七蔓》卷十八：“六丁者，滑阴神…k女也。”《　2　）　itt法名诃
《首庭外景经》：“役使^丁神女谒。”檀使之洼，先斋戚然
后其神至，町使致远方柳。（参阅《爰宝六J‘秘法*）（∞。jt
神。《后汉书·梁节工畅侍…》＋“从官F。~。自言能使万丁，菩
占梦。”注；“六J，滑六甲IJ　J神也，若甲f。　~a中，恻丁哪
为忡：甲寅甸中，则J巳为神之类也”唐韩愈《吲张籍》
诗：“仙官敕^丁，雷电F菽将。”（参阐《云笸七签*卷十八
《神仙｝】。南宋王韶真编《上清最宝^法》卷二TⅡ延拽
奇J亥拘哉魂、丁酉制我魄、T未却我灾、_J巳崖我危、
J‘邪度我厄。
　　　　六洞　　狁六通，即措陧通为洞视，耳通为恫听鼻
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四画六
通为洞空，口适为洞虚，耳埔为洞徽，心通为洞清（见《r
清灵宝经》卷一）。
　　　　六度　　f1）亦称六渡罗蜜，度过刊彼岸z意。《庸^
典》卷四《礼部尚书·嗣部郎中》：““布施．持戒、忍辱、精
进、禅定、智惠为宗，所谓六披罗蜜者也。”《大乘妙林经》
卷F《观法性品第八》有“修六度行”语。（z）戒律名词。《洞
真太F说智慧消魔真绎》卷三t“修行走准c…日能勤行善
市懈也；二日能信笃道尢忘也｛三日能雌守用柔也，四
rI能终如始无败也；五日能谏诤止恶，不忤物我俱全也；
走r＇能弃酒色，和光通神·同尘种道，无昏无糌，屉智慧
也。”
　　　　六恶　　指六种恶行。　　者戢弄无诚信，一肯至小情
真道，闻法辄欲坏，索无好善心，恒被徘跨言；二者不念善
戒，调弄真人；四者秽长老，所行多端｝五者毒心凶悖，谗
徭善人；六者心恒念恶，无端志怒，再皂贼人，常抱饥寒，
给人驱使，晷夜无宽，身体臭恶，常不得肚遭（见《太上洞
茁灵宝宿命因缘明经》）。
　　　　六法　　指书岫六种挂法。《静仙翰藻·尽上传》
“夫画有六法：一日运气生功，二日骨力用笔，置日应物象
形，四日随类赋彩，五日经营置位，六日传移摸写，以r之
画者，町以六法参而谋之，出于形骸之外，而求之庶乎。”
　　　　六凡言六道。一称。六样凡品”。｛皇经集沣》卷五
《神咒品第一章》：“六凡四圣。”注一“一切法界·天、^、鹰、
狱、饿鬼、音生等＋^样儿品。”
　　　　六腑（府）　　（1）谓肠、胃、大小肠、膀胱、j焦为六
腑。《太上黄庭中景经》：“下和六府绍五官。”车千乘浊；
“陆、冒、大小肠、腈胱、i焦为六腑，”（2）指盒、木、水、火、
土、咎＋《正法文太上外巢仪》…“金、术、火、永、iL。、答，谓
为六腑。”（3）符法诀咒名词。指雷法六真。即真符、真咒、
真气，翼罡、翼诀、翼机。《遭法会元｝卷八十四：‘雷有六
腑，非世A所知。盖其真符、真咒、真气、真罡、真诀、真机，
非争人书符、念咒、布气、步罡、掐决、机关也。”（4）指肺、
心、肝、胆、肾、脾六脏腑。《气洞道士居m修炼科·金丹神
方法品第五》：“肺为玉堂宫，尚书府；心为绛堂官，元阳
府｝肝为清玲宫，兰台府；胆为紫徽宫，无极府＋肾为幽敉
官，太和府；脾为中黄官，太索府，谓之六腑。”《黄庭内景
蕾经注》“六府者，谓肺为玉堂官尚书府；心为槔官元阳
府；肝为清冷官兰台府，胆为紫微官无极府÷肾为幽收宫
太和府f脾为中黄宫太索府。异于常六府也。（5）指人身脏
畸部位名称，《舸茁灵宝自然九j三生神章经解监》：六时
者，大腑为尚书府，小肠为元田府、胆为兰台府、膀胱为太
和府、胃为太索府、三焦为尢极府。《太平御览》引《韩诗外
传》“何谓六腑？咽喉量入之府、胃者五备之府、大肠转轮
之府、小瞄受成之府、胆积槠之府、膀肮精之府也。”