道教大辞典-第202部分
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地云空过拄，纠察真宰。随坛演教，赞化百神。天界奏事
功曹，宝丽华光使者。地界奏事功曹，骧浪猛烈使者，阳拜
毒Ⅱ功曾，Ei捷癞使者。运神会道功曹，降真明虚使者。
托掌城痊，里域社々，传奏等神。醮筵有感，合座戚灵；悬
佑茸香普同供养”。高功俯忠：“臣闻，部罗萧台，秘九大
之大典·紫时岳坛，领三界之高矗。当遁运Z流行，有洪
蕊而并菥：胃等，仙缘集庆，获遇时吕。佩玉蕞“行科，执
受行而度物。阳光焕赫j｛r天，阴翳消除于九地。舌结太
虚，咽敞坛霄。玄钟再叩，玉菪重¨目。上帝悔轩，群真普阡。
神煎暂r．昕直表”：表白宣表．毁j二赞高功左☆肩佩“通
真符”。宣表毕，高功苜起身念：“志心皈命礼，功曹土地，
神之最复，升疋进地，I幽^更，为吾芜奏，不得田停，有
功^三日，名书上请”。高功提荆：“天丌皇道五云祥，仿佛瑶
坛接帝乡’。表白接：‘欲把丹诚通帝阙，积凭道簿w
吾”高功说史：“伏以，遭体清虚，本绝纤生之染，人心执
着，故多丽秽之尘。姨葳斋诚，颐凭荡涤。坛有清静灵车，
道众加持”高功起担清前=“天地自然，秽气分散……（即
净t地解秽咒词）”。绎师咏曲，高功行《荡秽科仪》。
古城隍馕直教造像．雕遣年代不洋。高二米，木
雕像，L r身雕成两段，纽装而战，能够起坐活动＋技艺特
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洪，为道教造像中之绝怍。寺在宁夏中n县城煌亭巾。
古易考原 f；名，足一部研i易学象教之专著，
蔓卷。朗拇蜚撰。卷睦《仗羲卦画》之易，下jj《始仆八卦
第 》，《八卦圆运第二》、《八抖方列第三盈《伏羲，、十H
卦方国》叫目；卷二言《伏羲着教之易》。 r分《河H郫一。、
《太衍摊二》、《蝶善立卦t耍第二*髓《值嘉儿P川卦抗序
H》，精释易、太杖、两仪、田象、八卦。j，、画、三十‘面、
六I四衄和《佚羲揲昔生卦罔》等；茜二详辨夏商用即琏
山、H J藏、周易三驺厦《可体圈》等。书酋引《幕辞》刚明扎
子以伏黄之易为卦画之易，而以“二代之易皆靛明伏羲善
策2易，眦为尚占之用，未有及干卦画之措也，搜J‘卦画
之易者，大子^而已。敞普作《考腻》之书，首之“优羲
卦画之描肴，盖进夫子之意也”。奠谓“汉懦以为划河㈨河
面卦，宋懦“为见免亦可以岫斟，皆出于臆I≈”。j伏羲卦
卿之岛，““为止作l画之^卦，支王亘为^十四卦”之l兑
不确。倒古易六f四卦中，有/。卦为“经卦”，袅五十亢卦
为“别卦”即“画之八卦乾兑离震器埔浊坤僦次向艇，
复婀戎加此^卦r^幕卦之l向碍^｝四卦。所仉之卦
与基卦旧肯名“羟卦”，称为“始m”，芤余则称为“别卦’，
名之日4作”；如以二连之乾匀甚卦，甜别“乾兑离震巽坎
艮坤置于其上，即褥六画之卦为乾、央、大冉、大壮、小畜、
需、大畜．泰，就中乾勾“叠卦”，称“始作乾”．其余七卦为
“别卦”，称“怍乾’。这是吲为“乾在下为主j内，加…。fr 1
上，“拉明乾之别而已。植总名之甘作乾”，若“乾冉他卦
之上，删币为主m为他卦之别”，他卦娄此。义1日六I四卦
乃伏羲所创，书称“六｛一¨卦之粥，伏羲始制之字也j、r
必卦之绵，伏茕抬呼之声乜“（卷一J。卷一芦凡衔之麴为
几十九，“五十为倬，四『九为用，有“伏羲川河州秆『数勾
大衔之数图”如下：与二旨为：＋二与三合为血三与叫
台为七，叫与五台为jl。“｝ 五t．九均二｝有四j L/J
台卜一（居中，中台前后二十四共四f。九J六与七占f
一，七号八合十五，儿与九舍十七，九与t合十lL一｜ 。音
五L九～…二I一有四）。（按H为横排．r疆排即原圉）f五项
凡为｝者五，此五十为人衍之体数，此删十九者乃大衍之
川数。旧｝L于黄河阁散之妙Ff：“此所必成变化m行鬼
神。”业4未有吉之则以画八卦者，乃刘歆之妄，而且懦侯
从之耳”。《四厍全书总U j谓其“干青所无授受”．嚣亦不
失为家之占。其篇来之“总卦变图”u乾坤二卦为倒，沦
卦之q变为A十叫卦，占卦各有主画，蹙变各有．｝蓝。
引“朱子日：卦之一画瘦者万，=i画盘青1…JL，三面变者二
f，四面变者十五，五画变昔六，六世皆变者一，台2为，i
l 。 ，并本卦不韭青*j‘十H。 抖变成六f四，，．｛一四
卦变成四千九｝六，焦赣《岛林XlltL此”（眷二）。m¨所口
并非垒无根据。奉书收^《续道藏矿给”帔，汹莽楼壶…印4=
¨oo册，文物JJI1版｝i影印本第36册第02… 111页
古书隐楼藏书书名＋是一部道教山丹菩｝t_为主
体的丛书。凡I四册，三十JL种，附一1醉集。成书亍道光
｝四年。该节内客包括：《碧蔸坛经》、《修真辨雌前编莓
证》、《修真耕难后编参Ⅱ》、引婀符经玄解正义》、《盎丹Ⅲ
☆宁注解》、《太己盒华宗旨*、《出租师三尼医肚说进｝、
《吕祖肝一恺医师功决》、《区世说述管窥*、《皇议闯癣恤i
始》、《寥阳殿问答编》、《养t。十二则闻微》、《暂窥编j一、《天
… 。…“_…l一____．
仙心悸｝、t止仙遭程宝刚*、《天仙造戒忌河知》、《．懒一 L
舐一。g耐骨赶经咒注》、《智慧趣言杜《 ｝j真i住》．《增
臂慧ojiI曲、《祭炼心咒注i、《琐言缍Ⅺ、《丰真人茁l《
生集一i蚰i：蹲皇修正递十州j、《车祖mH女宗删性1F：jlZ｝．
。味川¨EF；｛藏》《陀罗尼经注Ⅺ《峦迹台刚冲咒汴》、《凡
甚擗跫j。。十t情规盘砂》、《孰L＇一录》、《与林备干书》、e格乍
训普生L、≈，正娠樯阐微》、《翠虚哼j等。蕴奇懦释道索惶
烁之忾华北亲功沾。融值教，“准犬无。中间杂音作
用占盖r 向自肚尚八f。，小得币假有作以致I，庸
耳昔术^㈡日肯，HDd碧b坛经aAJ，扣箍南大l祖
师l肚《趋藩绝。蛊门束祖所拄《垂¨*、《悟真》曲｝，，旧
亲J张担1《≯丹四百l》累h Jt=…尼跃世；，妓化J《天
仙L19#．救弊H兀■时后解耋证≯书。州咧于《酬符
鲐茁耕止正》、i扼丸雎积修宝筏*帕。“上所事，翻酬覆
覆f过造致‘中和’耐字耳。其旨，只是逅本翌Jt，乃印所
谓皂爱垒”｝而已。”其珲记王张三教占。《医世说述序~
i‘此遭传自羲黄仲皑。牛尼、膏尼三斗．圣^，闸㈨Ⅱ
教删响儒释、道…。 AC大道之｛＋乃先X直至精，活泼
灵通，山生尢牛地2始，谓之兀板，无黼无碍·极奠概州
』、物搿其衄5叼之理而为性，得其增仲之气而为命，厅物皆
在性命之中＋惟命皆在真之中，性命之外尢连，性渖之
外无教三被同m一也；衙堪性以主命，释埘性而JZdri。遭
发性“复命．懦贯 ＋释蛭 ·道得一而其功化之栅、州
皆五连勿盾，滟竹四』二部洲，而无肝底止。懦采之世罕于
fr疋地．骨万物，肝过者化，所存菁神释家之遁争于兄住
帽市施．1叫维上下虚中榴德，不可思量。遭索之过t千万
物诈而下辞…生巾平恃，为而不肯，功成析小后，其糸旨皆
尢却济世岂舍已而从事于世哉”道亲“其★璺，与懦释
两1．虽蛛连而同岫于，敞此*有一尼上名”。萁修持方
法，跣反复阐述茁关的重要性讣，还柏术同的h手力法
蚌采用符策“云篆”＆释典”^言”。《太乙盒华宗旨女以蔓
地聚台姥火起首，vri“兑天”为．‘．，代表）H种犬I『（眉
L…）＋“左口应左点由口，有日应有点勾月，以凡目麻上点
件罡（或壁j．两目之圯聚于犬u，如JLt默默观照生光，此
…芹埘liI渊户，以性凡希，性命会合。《天仙心传*中除叙述
”曩龇混化叻夫”外，载有“i篆”，“真占”之妙Hj《碰青
凄。谓妊持有三乘，炼法冉…则，即端直娃体空i洞其¨
真贳其皇、勾陛嵛戕修御姑御终之要。丹前所拽，无非培
命｝I决，而，r贵得巾，_炼颂合计。…一4F有‘至，月有期
望 口自子7F，倬有自然气机，小有不同景璺，im业悍寓
其小。宽曼秘耍，小址升降放收T1已其利弊小吐勉喊一
喘通泰采执古^以一年缩门，…。月缩H，口缩
对＋ 时缩一划，名甘曲奇造化。其法须循体以待时．
”f”』，活r，“体’乃道悼也。冬春气机贵后遘法自I、槛，
l芥曜间．F吏脊，透玉枕，入泥丸，略#而降，卫白毕池
r莆偻，由撵官一停．J々过心，或经心后分两踣、选F檀
圩、X酷停之，瓤凡存之，乃“意汁命门，卫额丸荇。然后
F穿尾例如HiIU，滑蒯夭运行若值豆秋，气机乃贵前通
鲢功法，乃日华池存后，方F过重搂，抵绛官，甚当存此
哗宫，硒境宽邃，趣味悠闲，恍见代水。波光蓝如，顿觉楞
H / fW，白天湍F，一到心宫，信觉清凉，斯时大存之，！挂
马嗵饥溜P，丹谜心后。搜腹X觉遍体氤氲．下扳火热，身
五面去来
前身后微礅汗述，得有如沐如滑景象，微麒意向后址＋白
擅足可帕升头矾，一到伲儿，/大存之，自觉遍休将快。为
剧灭．有疫另自功妆，5F白酌地．占哲响四时功茫而宿
仃干十时中，每时皆有气象。“儿夫水月交映，得之自然
者．T 。1 4之，我尢觉璃，订忙确之，党气盈流，寅证，气机
芹拉，卯正电＋存无守有，辰正之功，隐现奠删，L正气象｛
万壹罗列，午正气局；真幻无常，未币如之；念赳即扫，中
正岫法；灵独露，是凸__＇兆，闻见顿泯，觉咒端倪，非成
不圳，VJ戒々r~．‘F戍正法；湛如敷蛐，足佰亥正”诸多丹
经多言“活f时”，耐鲜有礁豫i占午时，炼功之机分为括f
时，而特别强调活午时的作用。谓其“天地1三运年月
U之于午，皆唇定f 7f，惟二时Z，午，乃人身，｛活r午
也。”刚J 4 i胃活丁时，ij功起j‘此。I向妆重在活午，谓
划瑰有黄！虻界，此正活午r E冉境急起身圬无上是
气，诱至槛L。极远，光币照到处洁l、，统将是境晕．敛虚
黍米，吸凡腹中，“或乘罩劲·由投身前槛远处硼F概都，
透任高＋F琚霞境，自我也身．坐立焰rl，急俘忘热一
决，项觉色圩济化，怍雎光旧，急赳意收枣敛、转Ⅱ殊如
电，悬J二太虚，急以意啦，安J虚寂著窍之中，仍得谌如寂
蛐玄境而止．”或坩别让敉此灵境．“人凡功“活午人手
者，乾百为至妾之功·淘此气机下沣华池，灌夫缚阙，活r
到米，但凭神审。』rl'去空，惟凭性靖，功以终造清新为台
崖．若从恬r凡手者，坤腹为主要2功，炼此澈气．r选泥
jL，正寝华池．情f弁嘲＋活午到米．切忌情漏，1子会曼，
办诧性靖．以终造砸和为合度若走闭目内观，自有种种
灵境得现”。修持耐贵一含天时，然活午不叫，mu真阴tE
失，巍碍从事活J，岢无真旧以插，功足化种，其飞可必。
“诚“活午，乃修戽Z大关锤省不，恶其情，则P进而十
误。哉持前辈精修每僻于活f…，汁其所失．莫小失于活，f…
告……惟存空空洞嗣，尢H月兀暗，所谢浩浩荡，昂偏不
诫，端直蕻体，空洞其心，真变其念，J不煎此良舍．而功
至活于小安培养，功至活下，收包樽诀辱。”仪傲晏端书搀
《阁懒云先生传*云．“《占书舱楼藏朴》三十条种驶《还源
篇阐微》，咀儒释^精华，诠道象之｛妙，言言口诀，’｝，
。传，悍有志者循序渐进，自有为以遣无为，午j：昧厥旨
门。石照Ill^i#能集玄学之大战，周梯霞旧其笃实辉
光，清虚恢崔。足以承先帛后·询不迅也，”谚书柏清光绪
〃｝q…（1904HU奉，藏于上海【刳H馆等。另外，《藏外道
节》影印收^。
去留罄）￡木叫｝JJ瞧士。姓范铝胜。自舳最秀好
游，遇道^授以辟答导引之术。驶长，绝小饮食，身轻如槁
p叫l行住之趾异香袭^．臼弓壹留馨。常歌舞于市小以苦
笑假凡，事见《莱州府忐》。
去疾来迟中医脉象术语。《医道还兀》“去疾来
迟．阳关气亏奠错。”解旧：“去疾者，乃脉之fiJ而即水
见，绝无神情2可玩，较之去短亘逮，来迟者，乃非之白F
而米，其神情有镟来不遂束气象，非特减至数．乃谓迟
也，”若减争数珊J搿大发矣＋“迟7≯之意，必究到其来之神
情方蟮，肆神气似病鹤飞艘·皆寸l阳气亏损，”
末劫J直教r U几世¨三干年为大劫，五百年为
小持。末劫目』指劫运2末《I f人部尊妊》i“｛￡诸柬世
W女，生于末劫．不遇州师，币亲普教。作诸无量重罪，小
351
矗画术未术本
能忏悔： 7
末后还虚功 内炼功法。为伍柳派丹法的r手功
夫，届炼神还虚阶段。《f五真人丹道九篇》载．“问甘．《直
I芒#中有r关炼神，几年面壁之名，术后还虚，束审炼忡蔓
旨，求师详不。日：炼神也肯，无神可凝之谓也，缘守巾乳
哺时，尚有寂照之神。此后抻不自神·复归无极．体证虚
牢，虽历亿劫，H“完其恒性，岂特九年而已哉。jL41云
暂，不过欲使韧证神仙者，知还虚为证天仙之先暑也。报
于九年之中，不见有大道之可修也，亦不见有仙佛之可证
也。干焉心与俱化，陆与俱忘，寂之无所寂也，照之无所照
也，卫何神之可五乎！战强名以立法，为末后还虚云尔。佛
最五：欲证虚空体，示等虚宅法，汪科虚卒时，无足无非
法。台此宗也。”
未济 内丹名词。率《易》卦名。未济，F＋A上离，象
征事束成。与“既济”卦止相反，《率义》事未成之时也，但
在特殊情况F．亦有町成之象。《正望》：“术济有可济2
理，所以得通。”丹家谓火自炎上，水自润下，而水止不空。
兀幺_全子《诸真内丹集要》卷中；“不睢征忿则^上捉，不
能窒靛则水下降，谓之束挤。”《洞柑子内丹诀》：“未济见
剐而后火也。”《中和集》，“币能征忿则火t盎，不能盘被
则水下温，无明火炽，苦海渡翻，冰止不盘，州2未济。
未冠出家 称渭浯，占称男子二十岁为冠，此j目
米�
