道教大辞典-第244部分

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毁前，由身不倒。初曼敕封为显德将军，后常曼灵济人，岳
帝为奏天庭，玉帝封为翊曼昭武大太但。（事见t遭藏地柢
上将祖kra传》）三十代天师虚靖真人，将其列凡地概十
将之第六，并攉为天将，赛达夭庭，后被道教幸为出入天
门温元帅。
　　　　地狱无门惟人自召仙籍语论。借以劝人为
善。地虢＋认为人死后灵魂受苦的地方I天堂，认为人死后
灵魂居住享乐的迪方。^的一切苦难烦恼，皆由自己所
致，而解除苦难炳信的办法，仅谴情欲，了悟道妙。《皇经
集洼）#七‘功德晶二十八章）注：“地狱无n，惟人自召，
天堂有路，昧着难行。况生来正性，即带真经，常持永念，
地虢天堂，一切不染，木登玄真垒。”
　　　　朴气谓生成山石之始气，‘盘上老君开天经，：
。天地既空三分，始有生生之类，无形之象，备受一气而
生，或有朴气而生者，山石也。4
　　　　朴青外丹名词。印曾青的阻名．里“曾青V条。
　　　　朴消外丹荮名。一作朴硝．化学成分为NazSO；。
园其见永即请，卫能硝化诸物，故谓之清。状如末盐，可坩
来处理毛皮，使度板柔软，故不称盐硝、皮硝。从地上或增
上刮扫租硝，煎练八盆，凝结在下面含杂质较多者为朴
请。外舟家也用作炼丹的原料。（太上卫是神化九转丹砂
j壹·第五转入阴阳炉子夸药砂坚附'：“用药雄黄二分，胡
橱律三分，大量砂三分，曾青一分，朴硝一分，以上药六
味，总须研细内中。”叉称东野，一名罩丹，一名海束（见
l石药尔雅·释请药隐名'）。
　　　　朴傲则为器仙籍语论，出于‘道德经'第二十八
章。朴，喻遭。嚣，物，指万物。谓翼朴的道分散戚万物。
　　　　权内丹名词，耶炼丹行火时候的权限。t天仙盒
丹心i击’：“所谓权者，时限之也．阳于无定，以某时之活子
为用于I起火息火，定以车时为限，倘遇某时之活于在初
劐，砌可守经而终大周天之数冲捌，来赫为时不足，遂至
中周天而停火。火候未到，药杂生热，务将本性，田神注定
规中，萦括所锻炼之药，不下单床，忘库枣见，侯寅、亥时，
再行大周天以补练之。兰寅、亥属术，未能生火，吣可不待
括子而烹炼也。茬此毋违，庶得行权之道也。’
　　　　权度法内炼功法。指中秉惨炼法．（修真辨难’卷
上；“权度｛击者，后天中遁先天，顺遘中行遵遭，W真化假，
借但全真。随机应变，国事制宜。和而行之，内外榍济也。”
　　　　芎穷外丹用药。指一种香草名。生于川中者名川
芎，茎叶细嫩时日靡芜，叶大时日江蕾，老者曰薰。韫茎入
药。I上清明鉴要经'：“藁本是老荨究母也。’参畦｛敢和证
类本草｝春七｛芎究》、