道教大辞典-第291部分

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糟边橘叶一枚可疗一人。来年果有疾疫，远近民悉求特母
疗之，无不痊愈。桂阳人皆知苏仙公之神，后修遭之几每
至甲子日，焚香礼于仙公之艘第。
　　　　苏fl岭道教书山。位于湖南省彬州lF东约二公
里处。相传西汉文帝年问（前t79　157）名士苏耽于此修
遭戚仙，故名。岭问林木苍槊，景色秀丽，素有“湘南胜地”
之称；岭蚶冉一道观，名日苏仙观．由祀苏耽，姑建于唐
代，重修于清代；观后有块突兀的岜石，传为当年苏耽得
遭升仙之处，人称“升仙石”、“跨鹤台”。岭麓有白鹿洞、玉
援山鹿等名胜古迹，白鹿搁内的悬崖石擘上湃刻有十
行行书，为宋代硪淳二年（1266），彬丹太守邹薜仿“三绝
碑”翻到而成。从白鹿洞至螗巅苏仙观共有1760级石阶，
阶旁古橙挺奇控秀，世称“荠岭云松”。
　　　　苏长春（1814…7）清代道士画家。字L山，广东
顺德人，玄妙观遭士。善画山水、人物、花卉，画风奇异，格
调高古，俱有金石前昧。他的画富有独创性，常用疏放简
练的笔i圭，把人物性偌、神韵勾画出来。他画的《苏武牧
羊》和《五羊汕迹阿》，笔墨粗犷简练，颠似现代之速写画。
遭光…　_L六年（1846）画的《二1六瓶真君像》，现在广东
省博物馆，《五羊仙迹图》、《八仙图》现存广州市博物馆。
　　　　苏忠先　　元代遭士，人称真隐先生。i南安宁岳
／、，力学百家，无所不究。事母极孝，曾负母八岱晟山巾，
结庐躬耕奉食。j甚异人授以役龙术。一年大旱，民苦无水，
苏遂凿龙泉以求水；泉水清冽异常，能灌溉山时数十顷，
一口，元使者携金帛召之出山｛忠先应诺，款使营于山巾。
至夜半，屋字四围忽有金尼旋绕，作吞噬状，使者丈骧而
逃；忠先遂得下出山。
　　　　苏校书　　唐代好遭者，道教仙人。不详其名及里
括。性好饮酒，喜唱《望江南》词曲，善制毡杖，外混于众
内潜修真。每需用，有所缺乏，即以毽杖求于人，所得酬金
以买酒。日于晋州汾西郡巾白口升玉，时约当唐宣宗走
中^、t年cej2　　6i3）间。
　　　　苏绍成宋代道士，德化（今届江西省）人。出家几
天庆现，静心习烁，善弹琴，常于音乐声中怡情养性，悟道
博立，后隐蜡于北山。著名理学家朱熹曾亲临其寓所辟
曲，书“廉静”一字相艚，乩铝其琴日：”养甘中和之正性，
土子忿敬之邪心。乾坤无言物有蜊，我独与披钩共椿．”
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　　　　苏州龙头山　　道教占迹。怔于汀苏省苏州市两洞
庭东山南。因山下有一人石，颇似龙头，故而得名，原称葑
山。屉n入太湖之中的一个半岛，山上峰恋秀丽，山围湖
水茫茫，夏日菱荷盛开，清芳虬几，肌物迷人，每年农历^
月二十日有“芰荷盛会”，东山八景之一的”葑iLi荷舫”即
此。咀代山上道教甚盛，原有部分道教宫观，现但存山职
直武行官，为明嘉蝻年问（1522　　　1566）所建，宫旁有伍大
夫祠及路公祠，祠前昔有拆月楼座，相传清乾隆皇帝巡
游｝工南时曾杠此楼昼寝小憩。
　　　　苏州玄妙观道教著名官观。在江苏省苏州市观
前街。创建于西晋威1’二年（276），初名彝庆道院，唐代开
元十六年（TZS），收名，r兀富·唐朱夫部分建筑毁于是火，
后得重建，宋代大巾祥符二年（1009），改额天庶观，元代
至正兀年（1341），始称玄妙观＋明代辟为道教f＇f丛林，
并设适￡可于观内，清韧为避康熙皇帝玄烨之讳，改为圆
妙观，太平天国时期大部分建筑毁于战火。脱内原有二
清、缶坛、泰安神州、天医药王、真宫、天后、文昌、＇t帝、火
神、三茅、关帝、东岳、雷尊、三官、八仙、水府、慈航等二十
五座殿堂及正山门、弥罗嘲、水火亭、二角亭、四角亭、六
m亭，斋堂、客房、道舍等建筑，为苏州市内规模if大、香
止旺盛的著名正一遭观：现存主饔建筑有止山f】、三清
脞、霍尊殿等，rE山门始建于北宋皇帖年间（1049
105”，毁于情代乾隆三十几年（1773），重建于乾隆四十
年（1775），门内腺幸温、马、赵、工四大天君塑像，颧题“圆
妙观”三个大宁，为清末通州^王炯所书，二情艘是玄妙
舰的主体建筑．重建于束淳熙六年（11　79）．筑F高青之
P．重檐歇山顶，面阔九t　r间·进深六条楹，正中供奉二清
塑像，各高五史许，姿态庄重，神噪俨然，是宋代原塑，为
道教塑像中之精品，殿内天花板藻井上，给有鹤、鹿、云
朵、“暗八仙”等特美图襄，珍藏有南宋宝庆元年（1225）复
刻的吴道子所绘老子像订刻和南末端千元年