道教大辞典-第301部分
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不得善终，因而，修道者威力破此芰，明道证果。4通关
文》：“财有世财甚财之剧，世财者，金银珠宝是也；法财
者，功德精诚是也。围世财者重盒锭而轻功藩”，“费心不
足，至兜不肯回头”，结果“避不过生死轮叫，只落得罪孽
随身．满载而归”，“到得此时，悔之何及？”。“枉法财者，重
功德丽轻盘银，俯视… tjJ，万绿不起，积功累行，苦己益
八，广行方便t烈性命为珠宝，必仁义为金玉，以惜气养神
由货利，以存识保真为富有，“清净无为为家1k，至于尘
世盎银财宝，犹如石土视之。盖以所求者，先天之真宝。掌
道者若有些儿贪财谋利之心·便碍大道。虽修行人，此身
束高尘世，不能全废世财，亦当见利思义，随其自熟。不当
舒外贪求，即遇自然之财，还当审其来历，可取方取，可弃
则舟，所谓以定为利，外虽取而心未尚取”。H有这样，才
可蚶逋，
岐晖（557 …630）北朝至隋唐间道士。京北有扈
f々届陕西省）人。北周武帝天和五年（i70）出家八道，石
久固禁佛道_=教而被迫还俗。隋初道教复兴，岐晖乃于文
帝开阜三年（583）师事通道观楼观派法师苏道标，得授i
lr列经法。其修存三守一及卧斗之法，“内眦希夷牟其真，外
“遭遥适其趣”，历经岁月，终于“湛然自得”，至隋末为楼
观主持。岐晖历经战乱，虽脱俗归静，而深谙世事之变。据
说当大业七年（611¨），隋炀帝亲征辽东时，他已预见“天遭
将改”，告弟子云当有老君子孙治世，“此后吾教大兴”。后
数年，隋朝果乱。及李渊起兵于晋阳，进军关中，其直平阳
公七屯兵宦寿宫，蛙晖尽以舰中资粮相挤。李捕兵虿清津
关，晖喜阿：“此真君来也，必平定四方完”，连改宅“平
定”，并发观中遭士八十条凡向戈前应接，得授紫金光禄
大夫。唐军攻隋都长安前，高祖特遣使诣楼观设醮栌福，
次H果克京城。由于岐晖等楼观道士有“应接圣君”之动，
而李氏X正需利用“朕之柑先，出自老r”之说来为其统
清服磬，放垃在京畿的楼观遭受到格外扶持，唐高祖武德
二年（6】9），敕令修缮楼观老君庙、天尊堂丑尹真人庙，并
赐出土十顷度仙拼监地亢庄。次年春、丰渊卫率百官二余
^亲至楼观柯老君，召见观主岐晖等，诏攻楼观名为宗圣
观，蝎白水二百石、帛一千匹“供观中修讣。I吱晖常辜诏
^刺，L持斋醮，为国祈谢，颇得朝野尊崇。
岐山周公庙道教官观。在陕阿省岐…县城西北
凤凰山南麓。建于隋唐，为纪念周耸而屯，庙内原有建筑
先后被虚，现存山门、庑殿、戏台、献黠、正殿等当为后来
重修扩建。院内收藏有唐、朱以来的历代碑刻数十通，其
中雌唐大中二年（84 8）教赐润擗泉答讯和风翔节度使崔
琪舞状谢表刻石和韩愈、苏轼题诗最为著名。另有泉水
一眼，名“润德桌”。庙内占树奇姿，更显清静幽雅。此观=
口
娃
封
典
匹
_｜
t画岐邮别吴
面坪山．陌与平地相连，形状恰似个簸箕，《诗羟≯“肯卷
者阿”即指此，№有伍l凰山，东为吼凰堆，传是《许经》“风
咀1】q妻，于往高d 7之地。
岐山武侯祠道教庙宇。在陕卣省墟】【J县城甫约
十公里处的五止慷上．此原高l20余水，东凸宽l千
米，南北K 3。 o二米，面积约17平方公里，雨倚秦岭，东
西北三面临河，地势十分险要，为古代行军布阵之地，三
国时．诗葛亮A出祁山曾驻乒于此，后卫车兵他魏，科劳
或疾，犒卒J：此．后人为纪念他．r此创建桐庙．以奉其
慷．现存裥庙建于兀初，咀、清绩有修葺，牛耍建筑青山
’1、正殿．配殿、钟楼、鼓楼、东西厢房等。正殿内供奉青葛
亮蜒像，殿壁限有岢石四十块，上割宋代民族英堆岳飞书
丐的诸葛亮《酊后出师表》，
邮亭佛耳崖造像柬道教进像。在四川省^挂
县邮亭乡长河村，造像崖而长3。米，高9米，有1盎，71
躯像。有一』_亥乾道东普攻镌趾士文珩男、支孟同、文盂
值”题记。耻棱彩绘，但保存较好，均为道像。
别治 道教治肝辑。指具』If治、钟茂治、u石滑、冈
互冶为剐治。也称备情。《舸珠囊》卷七《二十叫浒品》：
“芷Ⅲ品，在外名别治，于内名备浩。备治足二f^也，别
与二／L别也。”
吴浩清代道士带画家。7 W；俘，元和（争江茹替
w）人，住北海末山庙（又怍北濠斗＇云）。其性情孤傲，能
许、善画，叉T隶书，其画多作墨梅（见《吴门画生》等）。
吴惺末代道上。吴高mL山人，叉号自然子。曲簋
斗灶，晚遇淮南王先生授《盒兽经》。朱孝宗乾道八年
（1177》．与虞忡谋、刘先生龌逅相逢J‘渔庄，固结为月友，
试炼金丹。是侯习丹遭兼采内外丹之说，而于外丹儿有研
吨．其有感于大道尢传，后传难遇，目采《金碧经》、《叁司
契｝、￡朗符经》及青霞F、葛仙翁、老霜、广戚子、僧t iF？、
彭晓、张平投等人之言，撰成《指归集》一卷，称内月求安
乐，外丹可与化，而主内外幕修。谓“内丹之说，不过■肾
寓含，精气搬运，存神闭息，吐故纳新”，如房HJ、服食、l＋
纳、辟咎皆瞒之，修内丹床有不炼外哥而飞升首。而外丹
唯r砂昧，能存神与形”。故“心和惕乱”，则用丹砂，户
馥小行，则用水锹。水锹感阴刚2气，八百岁向成砂，二干
岁而戚银，，L万岁而成金。愈久愈坚，干变万化，芏凡运水
足，洼叫阳之气而毕其功。“长生之理，端在乎此。”争书凡
盘篇，4。 it ic丹唯铅汞之理及五行生克、火候之洼等。吴
i犹虑学者束焐·复编进真铅直汞、华池淋浴、鼎炉诖象
^候次序，会通许家之说，撰成《丹唐须知》，“进抒友、坪
地丹室、禁秽、丹并、取十、造炭、幂水、台香、蠹式、采铅、
抽求、鼎器、苟泥、燠养、中腑、用北、沛浴、火候、开炉服
食其二十项有关炼丹事项。此外，尚有《渔庄邂逅录”，
学iL/与廛仲谋、刘先生炼制外丹之情形。
吴伟明代人物画家。字士羹，次翁，号鲁夫，江夏
＋、。昔画…水，幕长人物。韩人物闾，从笔不甚经意，以番
曲见壬。池画的《仙女圉｛，水墨写意人物，潇折k方。作
t畦峒问道图》．藏天津艺术博物馆，《北海真人图》蔽台湾
故宫博物院．卫有《芝仙图》．“：仙l刊*等．
吴秀 道教神仙，传为国晋人，或说元ft人。，≠
长君。有仙风道骨，岳仙翁，敌度之成仙，化作绝色女子米
试，相处两月，后鲢仙翁处，仙翁袖中出…丸药，说以醇酒
奔r，能令妯人颜色蝴好。奔持归，址部女千设之，竟化作
一肄枯骨。吴香震惊，平生色心为之冰释。后受仙翁玄明
秘法。几十岁时白日T｜天。
吴丹（ 238408） 魏晋遭士。据删、多县志》汜
载，晏用为清淫观道士．少学道，游罗浮、青城诸名山，得
吐纳伸缩制炼服食请术。曹操召拜左奉驾邮，不l洗，相传
四1岁游终南山，得篆文十A字，‘孝战呈封，争行异^，
以番而风，致道之所。”连游番至佘丁吴风岗，结茅居住，
时年百三l岁，呈猛、许赴、张氲、葛洪、郭璞等每来拜访
独是猛师事是肝。晋义熙四年（408），是丹百七十岁，八月
十五日，命诸弟子选至南岭，腾云升仙而去。
吴山 道教名山，位于陕西省陇县东南与宝鸡市
境交界处。古称西镇，亦称岳山、吴岳、岍山、虞L J、开山、
雍州山。是山是鹰群iF~ ~j聚之山，山有f七峰，高崆清秀．
n中以镶曲峰、大贤峰、硅庸峰、望辇峰、会仙峰最为险螋
奇伟，柏”五峰挺秀”之称，局有毓秀、凝翠、擎天、凌云、晴
映、鹦鹉、来鹤等潇峄与血峰相辅；笔犁山、手师峙、神前
沟、宙神峰与矗峰相佐。山删林木茂密，花草丛生，巨石墒
布，流水海淙，气候宜人，风景秀而。西周时秦襄t÷曾在此
山之｝建谰，斟祀“上帝、白帝”；秦灵公曾r是山之阳“作
上畸祭黄帝，怍r畴祀蹙帝”；秦始皇统A圄后便禅封
吴山；设武帝曾九次“都雍”吴山。据道书记载青五位道教
先人十【ll修遭飞升，分别是赤须r、夏馥、负蔚先生、挚
峻、祝鸡翁兮山东留自道教建筑群，总秫吴山席，古名导
岳庙，始建于隋开皂十六年（096），后屡段屡建，现存建筑
多为明清二代所建。荩内原有束、叫、清吾代所i…的巨型
碑石及历代名^题词碑多通；另自明战化四年C¨l46S）昊
山全景【刳碑刻，有小碑林之称。现为跳西省道教开放官观
之。
吴猛 晋代道土。字世云。濮阳（母河南褛阳县）
^，什吴为西安令。陀至孝．四十岁时，得争人丁盟｛o方。
雄师南海太寸鲍乱，复得秘法。吴黄龙（230）中，得鲁？；
符，遂以道术大行于吴晋之rla。普武帝时，以所槲秘甚尽
传许逊。当时流行有许多关于世云的传奇故事。有著作邮
‘≈感韩异，作《搜神记*行于世。东晋孝武帝宁康二年
（374】解化于宅。宅号“紫云府”。朱政和二年（1¨2），激采
封为真人。
吴筠（？ …778）唐代遭士，著名道教学者。宁虹
节，目‘宗玄先牛”。华阴（争属陕卣华阴）人，说为鲁中
儒士。忭高沾，少通经，善幅文J不紊俯仰J‘时，人嵩lll，怅
潘师上弗子冯整齐为道士，开元中，南赫盘睦，访道茅山，
后游天台。兽著述，在剡，与越中文士为诗酒之会，所著歌
篇，传于京师。玄宗闻其名，遣使征之，令待诏翰林，尝问
道术对以“道术之精无如《五r言》，其余枝词蔓延，徒费
纸札车”。问神仙修炼事，对“此野人事，当以岁上功妤求
之，非人主所宦适意。每对，皆阻名教世务，强匡富民为
车，天言中，筠烈李林甫、饼围忠掌朝事，纲纪日。ig，曲求
i正高山，累表术许·醑T岳观别卫遭院，if生将乱水还芋
山。柬久，巾原大乩，江准不宁，乃东游天台，劐中，与车
七画晏
日、孔翼父为方外交。著有《玄缃论》、《神仙口f学论》等传
世：事见《唐书隐逸传》、《仙监》等
吴霞所元遭士画家。事迹不详。住江卣龙虎山，
荐圆龙（见《圉绘宝鉴》。《面虫会要们。
吴孺子 明代道士画家。字少君，号破瓤道^．幺
铣、元铁道人，懒和尚，赤松山道1。盘华人。善画翎毛花
卉、山水，作品幽峭闱运，蠕然有致。传世作品很少，据说
每年不过一，幅，不轻易送人。其山水颇类蒙。传世作品
有《洗砚围*．'J疏林下略露滩碛，委砚于草中，画中没
宜人物（见《明画录》）。
吴道子唐著名画家。叉名道玄，东京阳翟（今河
南省禹县）人，自幼丧父母，家贫寒。曾从唐大书怯家张
诅、贺知章习书，未见成就，遂改习画，不到二十岁就初露
才华。后被唐玄宗召入宫中，授以内教博士，T王赢。其才
华出众，人物、鬼神、山水、殿阁，花草、禽兽等无不精通，
破唐人称为“冠绝于世，国朝第一”。其早年行笔较细，中
年旨用笔磊落潇洒，线条似“莼莱杀”，富有运动感州节奏
感。萁用色淡雅，叉常用水墨，《图绘宝鉴》说他画凡物时
‘璇彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之‘吴
装一。《画鉴》说他画人物“生意活动，方圆平E，高下曲
直，折算停分，莫小如意。”表坟用线圆转而瓢举，也称“吴
带当风”。他的作品很多，jtu佛道教种像画为最多。据
《衔京耆iH侍女r记，仅他所画的佛道教壁画就有二百余
幅据说太清官、龙兴观，威直观、宏道观壁画为他所画。
（太平广记》卷212记载，洛阳玄元皇帝庙有其画的《五摹
干官阿》，被杜甫赞为：“画名著前辈，昊生远擅长。森罗放
地轴，妙熊动宫墙。五圣联龙衰，千官刊雁行。冕旒惧奔
茇，旌旆尽飞扬”（见《杜工部诗集》卷九）。《宣和画谱*中
收录他的作品有9 3件，其中遭画有：《天尊像》、《 jl《 _4f天
尊像》、《列圣朝元图》、《太阳地君像∞、《辰星慷》、《太 u
鹭”、《荧惑像*、《罗瞧像3、《计都慷》《五星像》、《五星
圉^、《二十八宿像》、《六甲神像*等等。渣憾的是这些作品
均未流传下来。现存苏州玄妙观的太上老君打刻像传为
是道子所怍。
吴涵虚（？ 935）隋唐道上。据《衡岳志》记载，
是涵虐，字台灵，居衡山华盖院修遭，未曾下山，终日沉
湎俗呼昊揉。无烟火之具，可经甸不食。曾作《上升歌》传
世．谓玉皇有诏登仙职，后唐精泰二年t935），白日升天而
吴铉卿明代道士。贵州黄平^．生阜年不详。批
传先天教，遭行纯备，家设雷坛。凡妖祟幻惑之家求符告
悉障；善祷雨。远近奉之如真仙；寿至九十五。事见《贵
州通志》。
吴彩鸾道教le iii l。传为三国是遭士吴孺之女，唐
代游行^naJ。文枭太和末·书生文萧寓洪州紫板宫，中秋
许真君P升日游西山，遇彩弯，相引至绝顶。彩鸾汇漏天
机而被谪为民妻，遂告以身世．相约出世。文萧清贫，不能
自给，彩鸾写孙t目《唐韵》，连笔如写，日得一部，售之蓰盒
血缗，钱尽则复写，如此十年，至唐武宗时稍为人知，遂潜
往新畏县越王山侧邹举村，夫妇共圳童，数十人。忽一
硬，二人各跨一虎，陟峰峦而云。
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晏法通（821 7）唐代道士，上清茅…糸卜七代
宗师，被尊唐固师。润州丹刚（兮属扎苏）凡。封号“肴微先
牛”。有文学，试子业不利，遂凡茅山，由明玄先牛孙智清
度为遭士，尽妥其经法。逾年，智清化形风雨中，法埘大悟
解。僖宗乾符…皇= （870）遣使受凡制菜·遥尊称为度师，赐
“先生”号。哀帝天佑四年（907）唐朝亡，时已几｝二岁，预
知世道有变，潜八岩洞，不知所往。弟子刘得常得其遭，继
为亲师。
吴应能末代道｛。号“洞五妙应先牛”。龙泉（今
属
