道教大辞典-第302部分

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知世道有变，潜八岩洞，不知所往。弟子刘得常得其遭，继
为亲师。
　　　　吴应能末代道｛。号“洞五妙应先牛”。龙泉（今
属浙江）人；居事灵宫，杂用符水治病，辄愈。析禳请祷，萁
应如响。宋徽宗崇宁（1101　　1106）…lq召见，艘术甚奇，受
徽宗优宠，命改毒灵富为大宁万寺之富，御书额蝎之，并
喝其号“洞兀妙应先生”。后尸解，赐萍隐真观后。出《处州
府志》。
　　　　吴伯理　　硼代道士画家。号巢云f，曾rZ　jiE龙兜
山·永乐时居嘉定之鹤鸣山，善画枯木竹石。
　　　　吴全节（1210…！221）　　7C代下道著名道士。饶
州簧仁（令江西余扛县）人，字成季，号闱阔。是牟节出身
J懦fj，十…岁时至尼虎』_l师从正遭张留孙，“得其秘
法，忻祷辄应”。年十六出家为道L。师徒人均以善祈禳
占h而见重干元奎。至元．十匹『年（L287），吴垒节至京师
凡都，随张留孙谒见元世祖，“遂留不归”。自此后下十年
问，吴尘节历元世祖、元成亲、兀武宗、兀仁宗、兀奠寰、元
鬃定帝、元天顺帝、兀文宗凡八朝，因其才气横溢，为人聪
颖进悟，贞静文雅，且善识为政大体，故受知于朝廷，成为
重萼心腹政治谋瞰。张阿孙每于朝廷论事及上毒，多有由
吴全节Jl｛面解普者。而成亲“救每岁待从行幸”，“备皇帝
顾司。垒节屡屡“以天子之命，祀名山大川”，巡察』、物道
里、风俗民情、岁事丰歉、州县得失，“东南阿北，辙迹成
至”。加罕元二l。六年（1289），奉碍嗣南岳｛一十八年
（1291），奉诏从张留孙遍柯岳渎山川；一十几年（1：｝92】，
幸谓祠中岳、淮凄、南岳、南海；泰定二年C13巧），奉旨气
裥江南三山。全节虽多改辞眦不堪担当大事，而皇帝却称
“敬慎连敏，谁知卿者？”屡予褒奖拔用。无贞元年（1295），
戚宗制撮“冲素崇道法师，南岳提点”＋大德二年（1。198）．
卫授“冲素崇道玄箍法师，大都崇真万寿提电“；十年
（1306），踢授“江淮剂襄等处道教都提点”；十一年
（　13胛），授“玄教嗣师，腽银印，视■品”，不九后又‘赐七
主金冠，织锦文之服”；薨宗亭治二年（1322），吴全’继其
师张留孙任上呷玄教大宗师，敕封“崇文弘道元德真人”＋
命总摄扛淮荆襄等处道教，知集贤院道教事，赐苄印一、
银印二．全节之祖亦被追蹭为昭丈馆大学士，其父秘封为
饶国公＋其母为饶国^大^，其敞里唰更名为“荣替多县
庆罩”，降玺书护其家。是垒节才高搏重．学可典故，从容
稗补，有人所不能知，何荣桓、张思讧、王公毅、王士熙等
大臣执政期间，皆以咨询，而其亲敬长者，“推毂善娄，唯
恐币尽苴力”，洛阳太守卢挚厦吴澄、闻复等，均因其举荐
而受到重用。吴垒节长于著诗，据县澄《吴文正鲁集·吴
特进诗序》载，全节旧有诗稿，不啻干篇，凡所至之处，儿
无不吟咏。譬如《题崇禧观》日．“时林古观水眄流，天遭皇
华驷_E虬。高亡远分尤虎淀，哲人负伴风凰游，楼台山色
七画吴
一埠晓，他馆泉声五月歌=云案凝香浮涮府，坐令和气蔼
毋邱’写景抒情，吟诗咏道，韵味悠长。《书史会要*说他
善草书，传I生作品肯《向云观歌》等。雅相友善，空游文贤，
盖不尽记，如赵孟j匾、黄公桶、阁复等著名^士皆为之
点争若同凡育急，“叉未尝“恩怨芹其心”，时凡以却颇
有侠气。就道教之功而言，吴垒节助师扶教，阐补道旨，弥
缝其橱，建龙虎山崇丈富、L=静观、咀成观等，于江南天师
道在元代的兴起，使其位升三山之首，富脱林立，遍市江
南各地，甚至在二E方传播，有着突出贡献；而居这观堂，其
位尊显，隆于道门，弟子夏文掰=、毛颍达等受赐封“真人”
者数十人j《江西通志》尚载生节“所著有《仙坛记B”；
　　　　吴自宣（？　6q4）唐代道士。据《乐安县志*记
载，武后垂拱（680…68B）时，由婺州（冶所在今浙江盒华）
来』古陵太平乡（夸属江西乐安）獭阿iI　J结庵修炼，有白龟
负泉、Il神供果之异。延载元年（694）一月飞升，紫百覆其
山，累日不绝。官府以其事闻于朝廷，遂改A平乡为孟盖
乡，礴网【l』为吴仙观，至宋复改为仙游观。
　　　　吴自福（iZS0　1355）元代正道士，字梅确。浙
T丽水人．自幼盱清静，父母渭他臂『山风遭骨，褙长即命
凡紫虔脱出家为遭士，师事叶邦彦，究读《道德》《黄庭等
经典，通其大旨，以簿行著称于世。失师正一真人授“崇缚
漳修檀妙法师”，玄教宗师授“教门高士”号，结r金阑紫
袁，在领观事，领袖敦门五十余年＋得到大家的敬服。其弟
f有王开采，法孙梁惟适及其徒王有大。
　　　　吴守澄朱代遭士。号孤云。修行有成，行迹怪异。
每年随方游嬉，往来市井，“只丐残酒痛饮”，世人从未见
其吃饭；道术奇妙，能预知未来，每言事即中。宋恭帝律诗
甲。r~　（　17U）），自从正月初一以来，晏守澄酒醉之时，口巾
a　L占“他来也”、“找去也”，终日不辍。有八可日，“谁米？”
守澄答日“临行时与你说。”叉同：“你击何娅？”答称．“击
武当山逃性命＋”到二月，晏守澄临行之际，用一太幅纸作
画明录其直，只见画面上有“穿靴顶笠^，持弓箭撬帜，坐
马不计其数；”而画面_背后，尚书“佩重”二字。守澄画Jl#，
撑起与人看，即渡江而去，凌波飞步，从水面上行。去后，
旁人亏悟是大元军^马到来。是守澄虽醉意瓢飘，而脱世
可盛衰如剩火，故知宋朝将亡，遂归隐遍乱。
　　　　吴守一　　明代道士，山Ij　…陵人，生卒年不详早
为黄雹，后从刘渊然授以炼度秘诀，入琅琊神峰山之阳，
牺霞蚌各有年。牛逾几十，鹤发童颤。事兄《山东通志｝。
　　　　吴半仙　　活动于明代，平时乐善好捕，穷研《悟真
薷、t参阿皋g等经典，能行持导引之术，四十多年，尢论
车夏，皆身牟一白色遭饱，凡呼其为“半仙”。
　　　　吴善经（731…814）唐代著名遭士、道教学者。号
二洞法师，缙云仙都山（今属浙江省）人。幼从儒学，后读
道a　iL。，至“曲学日益，为道日损’，改习四真《夷宝》等
翌．年十七（748），居本郡缙云山。后墒登匡庐、天台、茅
j¨遂索太清官籍，执申冲虚受i洞经法。贞元（785
S04）中…f宫院立仙坛，德采赐以纂节幡佩。枳德与《唐敢
太清官洞法师昊先生碑铭》连其师承为申冲虐之师泉
｝简…“泉君之师曰柬君，柬君之师n万君。皆有遗像在开
JL现”，善翌曾立中、泉j裨。井称其时，传三景真菜者五
百余^。所注《道藩经*，并著文二十篇；“无览至颐，通乎
徽妙”。弟子有赵常盈，从其学者有符洞幽、周元德、晏元
寿、董j瑚等。与其友善如吴郡归冲之、J“平刘素芝、天
水权载之皆从其游者。周兀德状其崖略，芹勒台石。
　　　　吴文刖明代隐士。世为汴（今开封市）人，鼻祖
充，朱神宗朝八相，其下数世皆显宦，六世祖思贤，随高祟
南j壬至悔安，赐田宅f苏之杜陵（令吴县）。稚即幕道笃
学，及长尝弃生慕，留忐于冒法、针灸之术。穷探博究，束
书T万言，犹孜技参问不怠，乃建丹室J't溪别居。日与
清湍修竹奇峰远者为宾友，陶情恰志蹦乐。事见＇月张字初
《岘泉集*眷兰《桃溪丹主记》，
　　　　吴永舆町遭士。洪武十年（1377）八月，，C祖遣曹
国公李文忠，道土吴永舆、邓子方致祭J尔岳泰山2神｝
十一年（1378》，叉遣其致祭泰』｜』之神。事见《岱史》卷七。
　　　　吴宗元五代末末衬道士。以筠州靖江县f今属江
西）=清观年世弥远，乃月考岁计，庀工荡材，补虚扶倾，
建=清殿、虚皇台等；事见五代棘链《稼蛩文集｛卷牟，
　　　　吴沙汞金即水银霜的隐名。
　　　　吴县轩辕宫道教占迹÷在江苏省吴县li甫洞庭
尔山橱湾村。创建于唐贞观二年（6黜），初为祭祀吴国^
臣伍子胥之所，敏称胥王庙，后啦为救祠，止殿供奉轩辕
黄帝鳗像，取名轩辕宙，义固地处杨湾村，尚居其地几座
殿宇之中，战俗谓杨弯庙正殿。现存大殿为兀代至元四年
（1338）重建，面阔二间，进泽九檩，近于正方形，li檐歌…
顶，殿前有一宽敞的月台和城隍庙一座｝殿堂居高临下，
面对太湖，置身殿莳，举目眺望＋湖光水色，尽收眼底。
　　　　吴山玄妙观道教官观。在浙江省杭州r7西湖东
南吴山甫麓。据《武林玄妙观志》记载，唐代天宝二年
（743），奉诣创建，时名紫极宵；戚通三年（862）重修｛唐末
毁于兵火。后梁开平二年