道教大辞典-第318部分

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教熏陶色彩颇浓。苏轼《众妙堂*一诗，既表达了其对老师
的探厚情感，从中亦能窥见张易简修道求真之良苦。诗
孟：“湛拣无观古真人，我独观此从妙门。夫物芸菩各归
根，妙中得一道乃存。遭人展起开东轩，趺坐一醉拽桑曦。
泉光照我玻璃环，倒射窗几清而温。欲收月魄餐日魂，我
自日月谁使吞”。
　　　　张柏亭明胡遭人。自号葫芦遭人。为衢州元妙观
都纪。永乐年间奉敕建武当山宫观，应诏住元天王虚富，
时遇异人授以葫芦拄杖各一，又施药授五雷秘｛击，祈祷则
驻。如衙州后每日跨青牛出入。人皆以为仙。
　　　　张应京n　…1651》道教第五十二代天师，宇翊
宸。明崇桢丙子（1636）袭爵，崇祯十三年（1610）　A觐，时
皇予得疾滓召设坛祈穰。十七年后，时贵溪与闽援壤处
盗贼峰起，祸及上清，尝募乡勇御之，以保邑旦之安。清朝
定鼎，人贺。清顺治颁救日：“国家续天立板，光昭典礼，清
静之教，亦所不废……兹特命尔职理道篆，统率族属。务
使异端方术，不得惑乱愚民。今朝纲整肃，百废惟贞。尔其
申饬教规，遵行正道；其附山本教族属贤愚不同，悉昕纠
察，此外不得干预。尔尤宜法柑幸道．谨修德行，身立模
范，禁约诙管员檀。俾之一守法纪，毋致生事”。仍给一品
印，礼责如故（见《援天师世家》）。还抵扬州琼花观羽化。
康熙四十二年诰赠“光禄大夫”，夫人朱氏明益藩郡主。
　　　　张应韶道教第十六代天师。生卒年不详。字冶
风。《仙鉴》说：博学经典，后隐居丁龙虎山南龙衙井上，行
辟谷，能百日不食。与妻子躬耕自娱，善吹铁笛，数里外闻
之。一日告其f。说：“吾世传真人之教，功及于A多盎。吾
今垂浊传守。年九十余岁。兀至正十三年赠“嗣虚演道冲
素真君”。
　　　　张以杰（1489…？）明代遭士。江西南昌A。正蔷
（1506…1521）初，年甫十七，至台肥自鹤观阐扬道拉，道
众皆钦奉之。尤善祈祷符景。
　　　　张孔山清代道士。著名川桩（亦称蜀报）琴象。法
名台倍，号斗髯子。毕卒年不详，奠籍贯和所居道观有二
说…说为新扛^，幼年曾学琴于冯彤云。咸丰时（】851一
1861）在青城山中皇观当遭士（许健《琴史初编》174页，
人民音乐出版社1982年版）。一说为“重庆^，丰体而美
须髯，请咸丰初寓漩口（今四川文川县）川主宫，一时与赫
者皆知名士，“萁能弹琴且善书也。后住县治城隍庙，遗
留字迹颇多”。（灌县《民国县志∞）光绪初年（＇875）他曾
七画张
作为清客协助音彝锦将多年搜集的数百首琴谱细加棱
订，挑出厂145首编为《走闻闭琴潜》。光绪二十牛
（1904），他云赫至湖北武昌“授琴为业，求学者颇多，被
认为屉川派琴家的主要代表。张fL山所传的琴曲有《离
【l　J≯、《流水≯、《孔子读易》、《平沙落雁》、《潇相夜雨≈、《化
蝶｛、《砰渔唱晚》、《渔樵可瞢》等。其中，“《流水》一曲最
璃代表，近百年来颇受章家们的推崇。据说此越是张扎山
韫据《蘸音堂掣谱》中同名琴曲加II而成。加I．后的《流
水｝，增加，许多滚，拂、绰、注的技法，借埘表现流水动
惑。乐曲中，张｝L山拄挥r“蜀声躁急，急若奔雷”的演毒
风格，离而被』、们祢之为《九流水。或《七十二穰拂流水，．
成为近现代晟流行韵曲日之　　。
　　　　张如珍（？　…004）南北朝立道士。据《衡薪志j｜己
戴，张如珍为南阳（争属河南）凡。居南岳修遭，通神仙授
明镜之道、谓此道要秘于太微中。天帝所得之，能删选玄
通，垣照／L掇。张如珍修炼九年而成，能洞视r里，无一物
可隐粱灭监一年（5041十月十三日于九仙富白H卅
　　　　张如愚　　明代耆薄隐上。尝隐居江卣朋山。洪武十
四年