道教大辞典-第332部分
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类道乐韵腔，称为“武腔”。
武草 见。石天”条，
武火 （l）内丹名词。相对“文火”而言。《古文参同
契·三相娄》r“首尾武，中间文”《集解》：小旨尾但用武
火，空中官淋浴剐用文火乜”。（2）急^．猛火。《宋诗钞》沈
与求《龟船集钞·钱塘赋水母》，“绛矾收延恤纡索，飞刀
镂切武火烹”。
毁
武仙仙名：威州（今j町北井雌县东北）』、，《食生j
l目曾为道士。贞佑二年（＇2＇^）．率皇兵保戚州西山，宣宗
l口与戚州制电
武芝外丹药名。见。粟金寒”最。
武演四代打f，宇时振。河南开封府兰阳县（今
兰考县）人。生可颖异，髫年补弟子员，从‘c事游汉中，时
白真^结庐汉境山…，演折节访焉，一弛欢如平生，几：
“此老友世，币当在弟子刊。”内丹、外丹，尽行指示，井密
攫以li决，自是滴遂能市炉鼎，炼汞成盒。一日遥真人处，
见真凡四^节解，白乳满地，仰天喂I＇：“吾师升尧：”后随
父解官归，终日趺坐蒲用，小同几世寒喧。R，与亲姻送
潆归，n：“吾数日内当盘盎！”至日果暝日而逝。
武威丸外丹药名．亦名蔗火丸。见“荧火丸”荣。
武夷君武夷山神名。《史记·封禅书*：“祠……
武夷君用于鱼“。术求熹《朱文公集》卷七十六《武吏图序》
谓“鳜疑莳世道阻束通，Jll牵未…k时，夷俗所居，而汉｛三者
即其君长”。《汉书·郊祀志》有武帝尝祠武夷君，于建命
祠官领之、山上有沮祀址遗址。
武夷山 道教名山洞天。位于福建省崇安县雨约
｛五公里处。据《异仙录j载：蛄皇二年，有神仙降1．此山．
自称。武夷君”，统录群仙，山困此m得名；丰峰海拔700
杂米，万圆∞余平方公里，东低祟溪，酉到将村里，肖至
南原，北接黄龙溪，时面溪菩环绕，不与外界相连，隶肯
“奇香甲J lJ、南”之誉，境内群峰秀拨奇伟，溪水薅潺而
捕，…地球色，变相辉映，向以九溪、三十六峰、七f二洞、
九十JL岩等名胜酢菩。《云度七蔓》营一十七《嗣夭福地女
载为道教三十六小洞天之中的“第十六洞夫”，名“豇〃化
玄洞天．”据《武亳I｜』志》记载；唐走宝（742…756）时【_ l 。lr
蚺建道教庙宇天宝j轮；南唐元宗李珊为其弟子八遭修持，
将天生殿移建，井改名会仙观；宋真宗＋中祥符二年
（】0（）9、增修殴半岛台兰百余间，赐额“冲优淄广观”；夫理
亲嘉熙六年（12 t2），理宗命道士二1．一于冲佑观启建灵
宝道场三昼夜，设醮三百六十分位，告盟天地，诞集嘉祥，
明神采万历三十年cl 602），诏踢冲佑观《道藏∞…部，以广
其传。南宋著名道士白玉蟾曾隐居武夷，培茅庵丁BE云
堂t井苹建止止庵，自任住持。武竞山遭教擞盛时有九l
九观之载，后用历经变乱，多数遭观先后废圯，现仪存武
夷官和挑源嗣耐处。
武洞清宋代画寡。长抄人，善画道释^物画，jL
雌面天神像最佳。他的画构图规矩·用笔精致适度，作品
有《太阳像》、《太阴像》、《蛊星像*．《木星像*、《火星像》
《t星像j、《十曜》、《二十八宿像*、《十二真八像》、《女
仙像》等，其中《le frli像》现藏日率大阪市立美术靖。
武曲星道教神朽。掌握J。间武略功名的星伸。道
虽称砖曲星是北斗第六晕。民问相传所史名凡如｛卉葛亮
岳≮等都足天界武曲星下凡。
武宗元（？ …1050） 宋代著名画家。初名宗道，
宁总Z，河南白渡（争河南盂津）^。其“家世懦业”，田与
官僚下随联姻，得以“用苴厢，得^庙斋郎”，后官至虞部
砸外郎。善绘画，尤善阊佛道教神怫人物画，学里道了法，
行号如流水，神采E扬，成就甚大。据《圣朝名画评j云．
“午卜七，凡是请画北郡山老r庙壁，颇为特绝。”宋真宗
景德年间（1004…1007），营造玉滑昭应富，召天下面师众
迪三干，中选者百^，分为' t，宗正为止部之长。他曾为
开封·洛阳等地寺观画过大量壁画，如玉清昭应官、上清
宵、南官、二圣高等都有他的壁面。据《宣和画谱》记载，他
曲…清肓三十六天帝，其中赤明阳和灭帝，潜写太宗御
奔，M宋托德下天下，眦“赤明。真宗祀甜阴还，路过洛
刚，幸上清官，忽见御容，惊日：。此真先帝也。”莲命焚香
再拜，幔其精妙；他面的三圣盲东壁十尊太一神，皆土泉
高。随着寺观的腹圯，这嶂作品已不可见。《宣和画谱》收
录他的眷辅画宵十五件，其中道教内容的有《天尊像、
《北帝像*、《工星像*、《真武像∞《火星像》《朝/L＋J』f仗圉》
等。现仅存《朝元仙仕圉》。
武仙童 宋道l…书画家。宋t亲（1022 1003）
时人，住乾元观。蕾书曲，宋徽宗令将就书刊之：：石，以永
其传。
武志士北宋遭士，传为仙。不详其里帮。修炼于
来宾武惮山。每出赴斋供，即架青布幕为侨，离市廛远至
五七里。几见c奇之漕年遭戚，于朱仁宗皇精（】049
1034》~JJ白日飞升，出《广西通志》。
武元照（？一1141j宋代道姑。会槽萧山（/属
浙江）人。方在幼女时即1：食荤。稍长火·梦金甲神告以后
土召之，后I对她说：“愤本玉女，顷巾景暂谪＇！世，二纪
复采。汝旧休粮，齐俗修道．”及醒不食，而母强迫其食则
神培。授以《灵宝大j伺法女及大洞大法师回风混台真人叩，
夸为世人治病。自此独居挣室间，以符水疗痪，赶近闻名。
叉能行气功，其灵异之事不。高宗绍兴十一年（1141）．
着道服至邑中…F象家聚话，此日尢疾析卒，传为尸解。
武当韵道教音乐。形戚于武当山地区的具有鲜
明^性特色的地方性经韵音乐。武斗韵是“《争真正韵》
为基础，吸收正一派经韵青乐和地方民问音乐蓑材发展
演变而成＋足武当山道教音乐之主体。详见“武当道乐”
景。
武当道道派。指“湖北武当山为传播中。L…的道
教．武当山以墩奉“真武大帝”而得名，是真武大帝修炼得
道之地。早在唐峨观年可，均州太守姚简就在山中超建五
龙祠，自后，历代时武当山殿宇都进行了修建。明代，崇奉
真武，寻漪张三丰，大力营建武当官观，武当道教鼎盛。武
当还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守
清、帐三丰等。在武当传衍廿的宗据有；r清茅I J报，南宋
绍岩十一年（1141）茅山清贞观道十孙元政来居武当，传
授上清经法，开武当五龙之派肺；清微道＋元J遭｝j张道
贵等师清微宗师苗舜申·得清微L法，开武当清微派；明
初，垒真龙门遭士邱玄清人武些，得受三｝先生之道·传
内隶学技、重视内丹修炼，世称武当道。止武当传行的正
一，垒真请派，虽#有经法相传，但均奉真武大帝，驭而构
成具有特色曲武当道教。白i观所藏《睹真宗振总簿冲
列有与武当道教有荧系的道派有，真武玄武派（《圭真须
知》作真武派）、榔梅耀（即孙碧云所恃武当淀）仰=丰先
生所传二丰诸派。今在武当传行有龙门派、武…i玄武派、
止一精微派。
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八画武
武当山道教名山胜地。位f湖北省丹扛口市境
内。叉名太和山、瞎上山、仙室山。是我国道教名山之一，
方圆几百余里，高险幽探，气势暗硝·怀奇孕曹，E云荡
雾，素有‘天下第仙山”之誉，风景之美，兼有五岳之雄、
疃、奇、出、秀，为我国著名的肛l景名胜区。…中有七十
J薹、十四涧、十洞、三潭、九泉、十池、九井、十石，九台
荨众多风景胜迹，主峰天柱峰，海拔1612米·峰奇眷B惫，
桐室椿莲＋山司树木郁郁葱葱，奇花异草浦山遍野，名贵
药物比比告是。相传道教所信聿的真武丈帚曾在山中修
拣四十二年，后功德圆满，樽道飞升；世人认为非玄武不
能当此，故名武当。据《云簋七签》卷二十七《洞天福地》所
载，为道教七i…二辐地之一，是历代方士、道人隐居修炼
之胜地。周之尹喜、汉之明长生、晋之谢允、唐之吕洞宾、
五代之陈抟、宋之宜然子、元之张守清、明之张三丰等租
多著名隐逸道士均曾在此山修炼传教。唐代贞观年间
（627…649）均州太守姚简在山间创建五尼柯，后叉建“太
￡”、“延昌”、“神威武公”等庙宇；宋元以来，代有开拓，屡
有增修及扩建，元末部分建筑毁于兵火，明成祖于水乐十
年（1112）命工部侍郎郭琏、隆平候张信、驸马尉淋昕督军
犬三十余万人茌此大兴土木，创建道教富观庙字，历时七
载，建成人官、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥
犟、十二座亭阔等虎大的道教建筑群；明嘉靖三十年
C1jj2）叉维修扩建。整十建筑依山借势而筑，布局雄伟，
结构精巧，规模宏大，气势非凡＋具有较高的建筑艺术水
平，其中U台殿和真武大帝神像最为著名，垒系铜铸，外
鎏赤金·为中国建筑史上的珍品。山中现存主要道教建筑
育金殿、太和官、南岩富、紫霄官、五龙宫、逼真官、工虚
宜、复真观、无和观、磨针井、玄武门等，基本保持明代建
筑市局：“P诸宫i见庙宇之却珍藏有数咀干计扮台、银、
嗣、铣、锡、术、石、泥、玉、瓷等质地的神像、供器及法器·
具有较高的艺术和昕史价值，是我国著名的道教胜地与
风景名畦医，道教武当派和武当掌的发源地。
武当行宫富观名。在钏l西南城县南。始建于
南盲升元C937…943）间，以朗阳家拘息，或谓其地不利于
水之冲，困以祀玄天上帝（即真武大帝）而镇之，且传真武
帝尝降湖北均县武当太和山，示创于建昌府（争扛西南城
县）若有默符云，有司请于朝，赐其颧。至朱成淳五年
¨269），安抚使程飞卿命延禧观道士束养浩主祠祀，继有
挛冲虚，元至正J午（1341），赖翰林程矩夫葺修之，造明
共武间，凡郡浩释老之宫总辖者，威葺修之。嗣者有张^
古、危本初、危大有、利洞玄，皆以善行称r八。九年
¨1376）．危大有命其徒王恩搬葺治，凡像设法器靡不缮饰
之，增水出若干亩。明张字衬撰有《建昌府武当行宫记》
c见《蚬泉集*卷）。
武穆岳王 神称。岳王ils飞，字鹏举，宋汤阴凡。
事母至孝，隶贫力学。宣和中以敢战士虚尊，隶于留守宗
泽部下．屡破台军。束高亲手书“精忠岳飞”四宇，施以蝎
之复破李成，平刘豫，斩扬么，累官至太尉。又授少保，为
河南北路招讨使。未几，复大破金兵于朱仙镇，正教指日
擅I可，直捣黄龙。时秦桧为相，力主和议，欲尽弃淮北之地
“嵋金。一日降十二金字牌召《返。蹦莫须有诬罪之，被
捕F撤死，时年三十九淳宗时诏复官，谥武穆。甯宗时追
614
封鄂乇，改谥忠孝，后人以其忠孝可钦，团多祀奉之。民国
=年（1914）．与美帝合祀武庙。为道教所奉武财神之一、
四大元帅之一。
武摄文守内炼术语。武为武火，指呼吸之气。运
用真意·调动呼哑之气，摄取先无真气，谓之武摄。文为文
火，指绵绵气息，温养沐搭。不存不息，温温腑息，谓之文
守。《慧命经》日：“寂无惮师日；其机既发，凝神入于丹出＋
当用武火收摄而归，以薰以绦，机之未发，以忡臊之丹田，
当用文火不离而守，以烹以蒸。似此悟人，才得真种发
牛。”滓“武火摄归者，及呼吸之气，摄真气归源，而里离
不得真意之为主宰戋澈日．一意驰，二气鼓舞，摄归总在
乎意之能耳。盖气生身下流顺出，故以呼吸摄之。若干借
呼Ⅱ监消息之鼓舞，则一神而难摄，气亦难摄，气亦难归。二
气原有兼用。故禅师云：你有个柱杖子，我与你一几柱杖
f，即喻此二气同用之机也。当呼吸之机，我则从阴跷迎
归炉，即选摩所谓采取也。或十迎，或数十迎，外形倒则止
臭。町此二气闽辟之消息，则元气自归炉矣。月二气之时，
护中之意t不著于呼吸。依于元气采取，币过借呼吸之机，
蹦为采取之具，即六祖所谓往北接度是也。且元气既归
炉，叉当熏炼，以意定而为火，以息嘘而为风，焙灼一时漏
尽之资，则尽化而为气，放心安容，此乃武火之功也。问
日：文火何也？答云：文火者，不存而守，小息而嘘，时时刻
刻，不昧惺惺，绵绵不断，息息归炉，即古德云·枝祉杖束
无同断，舍利成全台车初。切忌昏迷散乱，一忠不起，意
不散，犹如炉中火种。如此修炼，何患真种午生，年’利不
产，大道不成矣。
武侯祠造像清代道教造像。在四川省成者j市武
侯祠内。祠内有诸葛亮厦其二子、刘各、关羽、张飞刺蜀埋
的文官、武将混塑重彩像四十七尊，其中有四十值是有史
可考的，这些慷端庄肃穆，形象逼真，该祠现存数量最多
的清代道教造像群。”
武鸣伊岭岩道教名胜古迹。位于广茸状旗自精
区南宁市西北三十多公里处的武鸣县伊岭村附近。相传
南宋开槽、嘉定年同（1205…1224）．道士周师庆曾在此结
鹿修炼，功德圆满，得遭成仙，于是后』、便将此岩称为“望
仙岩”，并在岩上创建庙宇以作纪念。岩间有舸，洞分二
层，自中层而人，下层而出·游程1。。余米，洞内糟廊曲
折，JJ堂宽旷，钟乳累累，玲珑多姿，景色绮丽，似洞府仙
窟；现为南宁著名的游览胜地。
武威雷台观道教官观。在甘肃省武威市城北二
公里处．始建于清代，观内主要建筑有风神殿、雷祖脞、三
皇殿等，整座观宇修建在晋代筑起的雷台之上，台高8，5
米，南北长106米，东西宽60余术，台下是一座庞大的东
缸墓穴。为武威著名遭观之一。
武陟嘉应观道教官观。在河南省武陟县城东十
二公里趾的庙宫村。清代雍正初年创建。现存主要建筑有
山1、钟楼、鼓楼、御碑亭、前殿、大殿、禹王殿等殿字一百
余间；山门正额嵌石一块，石t刻“
