道教大辞典-第340部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


斧白帝君，从日光中来，在己之背。披叉存黑帝君，从日光
中来，在己之左手上。坎存黄帝君，从日光中来，在己之右
手上。王帝都来，存眼色令仿佛。于是叉叩齿五通，咽檀九
过，微咒日‘赤炉丹景，圆单九明。太晖启晨，焕曜柬精。
五帝肇蛤…咒映右牛。观落土真，空尢倏平。运气拣彩，流
荡五形。使我神化，六府敷盈。同与帝君，太一无英，恭乘
摊云，阳罐几耕，上奔日中，与帝台灵。寿均天地，二晨相
惯。’咒毕，叉叩齿三通·咽檀三过。又微咒日：‘月魂精神，
暖萧台际，使我得到，日窟之天，东蒙长丘，得受挥神之
辛，带九有之符，食青精日饴，饮云碧之英，宴八极之城，
蒋明真之台，坐琼林之殿，棘玉晨之薛。，毕，卫存阳燧绊
云之丰驾九赤龙来，从日光中到我前，仍与五帝共乘而奔
日也，自记形良久，叉咽赦f四过。讫，乃开目。极念存思，
自有陆佛，久能行此道音，必得乘景拜日，此郁仪之道毕
矣。”
　　　　奔赴应执事称谓。在家道士倍静。亦称。赴应”，
也称“火居道士”。一般指无道观居家专事经忏为生的正
一道土，与道房道士相对面言。在江、浙一带常阉，其它地
区无此称谓。奔赴应道士被招进道观印称道房道士。奔赴
应道士昀生话不稳定，懵有“干赴应，万赴应，不盈一只破
疏磐”之语。参见“火居道士”条。
　　　　奇门　　术散名诃。古代术数的种，源于《易纬·
乾凿度》的太￡行九宫法，盛行于南北朝。《图书编·奇门
埴甲续叔*、《烟渡钓叟歌》等神其说，谓出自黄帝风詹及
九天茁女。其怯以十干的“乙、丙、丁”为三奇，U“休、生、
佑、牡、景、死、惊，开”为“几门”，故称，
　　　　奇恒腑　　中医名词。《备急千金要方》卷三＋/