道教大辞典-第381部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
三物梧舍受，变化状若种，下有太阳气，伏蒸颓寅问。先液
而后凝，号日黄舆焉1。《悟真篇》：“前弦之后后弦前，药昧
平平气象全，”
药物老嫩 内丹术语。指内炼中，掌握栗药时的
火候。《乐育童语录》：“古人谓药老午成丹，即夹后天羽识
教也。药嫩无可取，即是阳气未见兀兀睛腾，氤氤氲氲之
象，急“意果之，如是行火，反耗散元灵不步。叫所滑天地
相合，以降甘露，露即外束灵阳之气是。此时须从混沌中
觉，方是水源至清，不染纤尘，于此采取，斯为一分火·
壤二分新嫩之水，止是药苗新生，叉谓离喷玉蕊，坎吐金
英，是二家交媾而成丹。删若未到吉牝大变而采，是为药
嫩，既已大交，犹不急采，则新生之灵气已散，是为药老不
堪用。”
药王山南庵道教古庵童。在陕西省耀县城东约
一公里处的药王山上。创建年代不详。主要由盅殿、元殿、
献殴、戏楼、魁星楼等建筑组成。盘殿面阉进均为三间，砖
木结构，硬山式建筑；元鼹面阔三间，进深四楹，单檐硬山
顶，股内两侧壁面之上给有一幅《四帝二后朝元图》，壁画
色彩鲜明，线条流畅，A物形象生动自然f魁星楼又名文
昌阎、百于楼，清初创建，重槽方形，砖木结椅，楼卜为静
iri宫南1。
药王LIJ大玄洞道教官观。在陕西省撂县城东约
一公里处的药王山上。因与山上南庵遥遥相对，且位于北
方，敬而亦名北洞。洞旁殿堂楼阁剖建年代不详；现存建
筑当为H/2清两代重新而修之筑，丰要有一天门、十大名医
毁、玉皇楼、药王段、钟楼、碑亭，三官殿、三皇殿、献亭，吕
祖庙等建筑三十余间。
莛门冬外丹用药。见“地门冬”条。
荨香 斋醮科仪名词。率草木之属，此谓以心、神、
身、意朝奏神灵之礼仪。凡几种；道香、箍香，无为香、白然
香、清净香、妙嗣真香、是宅慧香、超三界香。南宁王契真
编《上清曼宝大法》卷五｝四：“大香者，非木也。Z太真天
香八种H…道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞真
香、灵宝慧香、超三界吞也。道香者心香情香也，雒香肯神
也，无为香者患也，情净香善身也，兆以心神意身一志不
散，俯仰E存，必选上清也。洗身无尘，他虑澄清日自然
告：神不散乱，眦意役神，心专精事，穹苍如近…一”
茯神药名。茯苓之抱根者名茯神。^药。唐贾岛
《长江集》眷九《赠丘先生诗》：“常言吃药仝胜皈，华岳松
边采茯神。”参见“茯苓”条。
茯苓茁类植物。别名性艘。寄生f山林｛岱根，状
如块球，凡药。《准南于·说卅》，“千年之杜，下有莜苓，有
兔娃．”注：“茯苓，千箩脂也。”《石药尔雅》卷上“谈苓，一
名天精。”
茯苓芝服食饵药。芝草的一种。《太上灵宝芝草
品》：“茯苓芝，眦冬至口生兔蛙下，状似牛蹄，黑色，味甘。
食之，令人千里外见物，寿万年仙兜。”
荣华 （l）草木的花。《楚辞*届原《离骚*：‘及荣华
之未落兮，相下女之可话。”《淮南下·原道≥“草木荣华，
鸟兽押胎。”《上清明鉴要经》一“草之善者·荣华、黄精、天
门冬、山蓟也。”（2）华美的辞藻。《庄子·齐物论｛：“遭隐
于小成，言隐于荣华。”唐成玄英疏；“荣华者，谓浮辩2
辞，华美之言也。”（3）富贵荣耀。《庄子·田r力j，“干三
为令尹而不荣华．j去之而无忧色。”（4）指旺盛的血气。
《是枢经·天年》r“荣华颓落，发颇斑白。”
鼙输经穴名。《抱朴F内篇＋杂应*．“叉多令人
以针治病·其受法又不明处所分寸，而但说身中｝l穴荣输
之名。”《灵框经，云；“经脉之所注为输。输穴，A身之经
穴。”
荣卫 （l）中医指^体的营养作用，卫外机能和气
循环。《索raJ·热论*：“五脏已伤，^府不通，荣卫。fFr，如
是之后，三日乃死。”《备急千金要方》卷八十九《针炙坤：
“炙之生熟法，腰已上为上部，腰已下为下部，外为阳部
未，内为阴部卫。”以荣卫界阴陌。（2）指气血。《抽朴子·
道意｝：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消于役用，煎熬形气，剥
削天和。”《素同·痹论》，“荣者，承谷之精气也，…I者，水
各之悍气也。”
荣贵关仙遭禁忌。即荣华富贵关之简称。丹道“
人爵之荣华富贵为修真守道的一大难关。故当打通此关，
小为所伤，《通关文》：“夫荣贵，有天爵之荣真，有人爵之
荣贵。天爵者，道德仁义是也，人爵者，功名禄位是也，”求
人爵者其所谓荣贵，“不过所坐者轿，所乘者马，所衣着纱
罗绸缎·所食者羔羊海味，以牧身体，充口腹，耀，、耳目，
究之身心大伤，受福无几，大限既到，临时荣贵奠恃，与无
荣贵者同一泯灭，何贵乎荣贵？修天爵者，饱f义而味道
德，敛浮华而就朴实，蓄特种而养正气，尊德性而问遭学。
水肯以真换假，不肯烈苦为乐，自尊以贵，自足自满，宠辱
不到，咎患难加，造化不能拘＋阴阳不能移，吉凶万能近，
完成走来乾元面目。天地喜悦·鬼神尊服＋方可控天农，食
无檬，享灭寿，其莱贵永久长存。较之尘世霜露之菲贵，何
膏云泥之异。吾动真心学道者，遵将尘世虚假荣贵关【=J打
711
九画莱荧革带查要哉赵
通，好做出世真正荣贵事业；方能出世荣贵关【I．不是教
避荣贵，而是受于荣贵境遇处，做出不贪菜贵的宴落『
夫．～要实实悟得荣黄能乱^之仕，州能迷人之，0，…’能
骈^之气”、“能败人之德”、“能纵人之恶”、“能协几Z
身”、“箍送人之命”、“荣贵是大苦”，“是火坑”、“足泥涤”，
这样是打通盖口，可以出入乎荣贵之中，而不为荣贵所伤
妻”．“小但出世者菩看破柬贵，ipA肚古能看破荣贵，自
然别有中l见”，群志耆能忠君爱民，做出一番经绝大市，
不得志酱则独菩其身，修遭赢德，品行高超。以叩道为贵，
【…成道勾荣．庶乎志怠归真=前程音望。”
荣：在槎山道教名山。位J山东省荣成县^和镇
海边；Ⅲ上群嶂嵯峨，苍松倒挂，符峪幽遂，风光奇寿，每
年春星二季，嚣海漫山，淘壑浪涌，峰岩缫缈，五雾之中的
峰峦宛若大海内的飘槎（筏），故名槎ilr。 ill中盖光洞·传
勾蛊元时著名遭士王姓隐居修炼之处，《封神演更l》lll
的“九顶铁槎山，几宝i光嗣”段目9是描述该山与此嗣
的畦境山上j正留有千真涮、映阳洞、儿龙他、龙泉井、仙
』、矫、风动打、公孙树等遭教名胜古进与自然风景点。
荧火丸外丹仙药。又名冠军丸·亦名武威丸。时b
朴子肉篇·杂应》：“或带武威符荧火丸。”案菠火丸可“
避病除害毒，及兜五慝百刃伤害。《云笸七签Ⅻ卷七十七载
有“荧火丸方”。
荧火芝传说中灵草名。《酉阳杂俎》前集《物异·
荧火芝》：“良常山有荧火芝。其叶似草，实大如豆，紫仡，
傻视有光。食一枚，心巾孔明。食生七，心t窍洞撤。可
以夜书。’《真诰》卷十三《稽神枢》作“荧北芝”。
荧惑守西内炼术语。荧惑指元种，酉指丹田，意
守丹田，冲人气穴，谓之“守酉”。《周易参同契*：“荧惑守
酉．^由鲢天。”清袁仁林注．“荧惑，止星，太附之余气，盖
持上部元神，而参“游魂之耶火者，西，岳^下部也。l u
金星，太阴之杀气，盖又指下部兀蹦之气，而参“白虎之
猖征者。守则火守盘，神蛮气，魂挠精也。”
革运 改变天地之数。《皇经集注》卷五《种咒品四
章》：“元始革运，玄象开图。”注：革运，或云革将终之运．
非也；此经在浩劫先，足单太混运耳。
带脉 巾睦名训。奇经八脉一。出《灵枢…经别》。
起于季肋部的下面，斜向下行到带脉穴、五枢、维道穴、横
行腰嚷，箝身一周。《带脉分_歌》日．带脉部分足少阳，乖
¨d八是其多，由带三寸五枢穴，过章五三维道当。”
查丈微神名。五代x福几年（044）属侏知证、棣
知谔部将入围。后奉为神灵，灵济宫中有“永安留守壹元
帅”即其龌像。
要妙谓精蓦微妙。《道德经t二十七尊》：“不贵
其师，下爱其资，虽帮大迷，是谓要抄。”汉河上公《章
q》：“能通此意，是谓知礅妙要道也。”
要修科仪戒律钞道书。为道教科戗戒律之娄
钞。l… /卷。题三洞道士米法端撰。该书所辑录道典主要
有《太真科*、《四田科*、《明真科》、《千真科*．《罪报科》、
《四韫科》、《茁都科》，《升玄经》、《本际经》、《太平经*等。
基本内容分为九娄卷…事卷…，述传受，讲诵道经之诸
帔范，下分部秩、传经、折传、年限、写经、存念咒、讲说、垃
712
心、量持等九种钞，每一钞分别样加释明。如《明J【科》说
折传钞。受真文法信。当十分折_二以进祖师，叉折二散乞
贫凡山柄道士，慷信克吾灯，为弟' 。市功，违j巳考三官曹。
眷三连弗子奉师之礼仪，如肝云师与弟产占，皆称吾、我、
卿弟子，弗子亦如此，天亲也。凡事师‘＇，外称弟，’，内称
名，不称姓，师之师准祖师，祖帅之师准曾祖，曾祖之师准
高祖，高祖之师，号亲师。宗师至弟子身星为五代祖师。
工敬礼迅占涪书略同，恶称弟亍，不得慢目。若有违，七刑
论之。卷四至卷六辑录诸戕及原老合千百条·包括三
碱、止戒、^情戒、太上丸戚、五种f戒，｛二禁、十，可从
戚、十四瀹身之法、一j。六戒、四十正忠、…ti十二瓤、百
，十九戒、老君百八l‘琅，百病戒、观身三百大戒。卷七
《罪撤科》，占井静心事道，王法尢加，动念垒真，地默圭来
尢惜。若“A根取著五遭轮回，则有三官九署，功曹考吏
随人生时作罪以考。另还列三元罪戚品目一百八十条。卷
八至卷九为诸斋仪，有斋名、斋月、斋日、斋时、法师都
讲、嘘斋、待香、侍¨、衣服、礼拜、坐起、喘斋、食禁等f四
种钞。卷十辑录治屋、治名、浩所属、治室、章表厦浩病宜
忌之日。卷十章科信仪，分列治病、梢灾、祈雨、祈晴、镇
宅、求子等章之信物仪及请章次第、上章忌讳、上或背向、
上窜杂犯、书符断章等法度。巷十二至十四为行遭守戒之
各种杂仪＋有饭贤缘、造殿堂缘、谯酒绿、念遭缘、礴秽
缘、盗贼缘、过咎缘、善功缘、度几出家缘、杂科、同学壕、
造坛缘、碑闻、断咎服药绿、服符水断谷、治祝缘、t｝枕缘
等。卷十五至十六为遭士吉闪仪与梵诵之契。有埘启、卅
表、疾病、初死…、硅，A精大瑜，成服、进葬，安灵、弟子归
本删，染服杖等，列道十与各种人通启之格式及疾胄亡故
表葬之仪式。在《要修科仪戒律钞》中，有许多内容与其它
有关典籍类似，足研究唐代“前遭教经戒传授的重要资
料．如《升玄内救经》中“什玄九戒”和该经所载九成即可
做同异的比较。朱挂满在该经中抄录有十三蘖文，并加U
解释，其内窖与｛无｝秘要*、张万福《二洞众戒文》中十二
禁文完全相似，只是从喜、怒、哀、乐、惊、恐、悬、棍亭过程
引起身体脏腑相应病变的医学角度加以细致的腥述，从
内容到形式趋T简洁、通俗、比其它两种更bi直怡易懂。
布书收录《遭藏》洞玄部戒律类。《重刊道藏辑要》t怔集收
录田卷，
哉生明指农历每月初三，月亮开始有光。见《书
·武成，。
哉生魄谓农历每月十六，开始月缺，即始生月
魄；月魄，月黑无光的部分。见《书t康浩》。《长春：￡^西
游记》：七月，哉生魄，遣阿单鲜奉表诣行官，禀论道日
期。”一作“载生魄”。
赵吉（954…7）北宋方士。代州（治所在争IU西代
县）几。苏辙称其“非特挟术，亦知道者”（《龙川略素*）。生
干五代后周显德元年（954）。少年师事五台僧不鲢，弃之
游四方。与扬州蒋君俱学，蒋“药毒其目，遂_先明。厅居高
宜，好牧酒，醉便骂人，当时为狂^。然其与^遇，担束相
识，皆能道其宿疾与平生善恶。束神亲元丰三年（】080）．
苏辙谪居高安，吉谒见说：“吾知君好遭而不得要，阳不
降，岍不升，敌肉多而浮，而赤而疮。吾将教君碗水以灌溉
丁髂，经甸，诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。”辙用其
言·肯救．叉论泰山地j琥与萝，渭“有萝觉之异·刚性不垒
袅’，“君能自养，使气与性俱全，则出入之际＋不学而能，
然后为正也”。言多道家思想。其时已百二卜七岁；掉
轼谪培黄州·求书而往·喜#乐易·留…I年不去。后随轼北
归，必国鼍¨革扬绘见而留之。居必国畜骏骡，为骒所伤面
死，约于元丰五年至八年闩（1082…1085）哲宗元佑元年
C1086）．苏轼兄弟被召iiT京，蜀惜法震来转告赳青口
信，迸发其葬，空无所有，唯一杖和两胫存，送信为尸解仙
击，
赵护明代道士。云南大理太和县（夸大型县）^。
天房《滇志》载其家世传降龙法。洪武年问，其父得甘^
京，受赏贵牲厚，父还滇时，赵护迎之于昆明，台滇他孽龙
怍害，百姓求护浩之，护啦池口演法，龙去患除。
赵佶（J082…1135）宋徽宗、道君皇帝，书衄家。
其在位二十五年ciioo…ii？s）．息于政治·惟好道教盟书
画，以至重用奸邪，国破被俘。其画^物、山水，花鸟、兰竹
无6精妙A墩｛叉精于鉴赏，善体物晴，好收藏。其书甚蜘
学黄庭坚，后自成…家，号“瘦金体”，字体清秀，笔势堂
卦，其耐花鸟栩栩如牛＋呼之皱¨｛。他在位时大必土木，建
造宫观，招囊天下画士绘制壁画。他还设书画院，开科致
试．礼遇画士，主持编制了《宣和书谱》、《宣和画谱》。他对
宋代绘画、道教的壁展有重要作用。他的传世作品很多，
士要有《茭荐锦鸡
