道教大辞典-第383部分

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便再无恙，所予人符则自蚰于尊师案卜。
　　　　赵法应（？　　1213）宋代逋士。别号肖庵，人称赵
＋庵真凡。原籍匹川飞乌县（争中江县）望君】｜J赶材桠；lE
事念书，聪啊过人。十五岁赴=台云台山结芋峰博。南宋
嘉宝三年（1　21　0年）．赵自庵等人募资修建，大黠一楠，
言诈玄天茸，嘉常六年（1　21　1年），日庵等人卫募铁数百
斜在赳村垭建炉熔铸成一尊高一上．R的真武祖师像
曼l…　…t心二、t、宽四f八分的真武神剑。其像仪态威武．
1臣象逼真。以后自庵将馒砚更名为佑挚观，蚌作，曷日．
“武当驾游划E乌，茅屋云台天下无j九转冲丹斯片航，莜
孜车为救凡丘，”自庵于嘉宝六年九月制化，其遗蜕莽于
真武祖师之右，后经元、明主万厨中遭劫杖毁。
　　　　赵耶利（063639）唐代遭家隐士。著名琴家曹
州拚阴凡（乍山东曹县一带）。《琴史*卷阴占：他“幕遭自
隐，能毒无“，当扯贤达，奠不高之，谓之赵师。肝正错谬
丘f余弄＋削俗归雅，传之谱录。”曾有人在他的谱序中评
论他．。弱年钡悟，艺业多通。束发白修，行无．遇。清虚自
世，非馗不行。笔妙穷乎钟、张，琴遭方乎屿、幕。”他在琴
学理论r颇有建树，曾对关，蜀曲派琴乐提出目己的精辟
之见，“吴占清婉，苫长江广流，绵延绦逝，有囤上之风。封
声躁急，符澈谊奔雷，亦一时之佐。”对后世青霉的流派，
J｛【格等研究产生了重要彤响。他曾传青琴徒二l马氏，米±
臻、公孙常等，皆一代高手。
　　　　赵子甄　　宋代道土；蚤仁（争属江卣）人。jil…出
京，至道官修丹，得九转迁丹之术。寿几十条岁，卒。．皇
b．有邑凡遇r两川，寄观中J苴友j7五；“枭州蝉蜕已=
¨，州月清M伍去来。寄语冲虚诸遭友，芒鞋竹杖小殒
埋=扁墓果卒棺，几“为尸解仙去。出《江西通志女。
　　　　赵子琴近代遭士。'iI　）J　？J。　NIJ。，生卒午小详，口
寇幔略期吲，曾与苏州知名遁士米培基、许吟悔、华陌生，
哉绽之等主办“守玄楔集J户”、“云簦社”、“办玄研r士”、“崇
圳d研社”等巨问乐社，传授道教音乐。曾山苏州道乐中
淼川乐师，特担飞锻演毒；
　　　　赵嗣祺兀代道士。字虚一，皤云（今属浙江省）
人，早年入武亮…学道，精忐修悼．颇有所戚，元仁宗延祜
元年1＇31　4）．受命执掌仙都官救事。尝奉诏夸遍祀东南名
…，甚得信蕈。朝迂赐号“教'＇真士，玄明通遭虚先生。”
　　　　赵麻衣明代道l。。本名乡里及生率年不详。冬夏
恒衣麻，隐腮州大珠…右宅辟谷得仙。其1上勒“胡霞庵”
三’，．至争仍呼为‘先生庵。”事见4兼州府志》。
　　　　赵伯驹（¨1？7　1130）宋画家。宋^祖七世孙，字
干里，建捉（儿27…　ll301：~｝J官至渐东路斡辖。善面青绿山
水艟木右、人物，兼I：花卉钼毛。其所画人物、精神清润，
状貌苷异。其多作小图流传于世。有关道教的作ca有《仙
…楼阁圈》、《桃源罔l扎《阴符同3、《幅袜寿三星吲j等等。
　　　　赵道隆庸楼观采王舰j苴士。武德（叭8“z6，时＋
任宗暑观监斋；
　　　　赵道坚（1163　　122】　）盘元全真遭士。原：E九古，
号虚静于，邱处机之弟r，由十余宗师之一：自少天性澹
静，雅好道书。驶长，遵从府中崔遭^为师，执弟子礼
q，雌毫不殆，崔乃知其可敦。后至龙f　f丘长春¨下亲受
海训，长春易其名为通举，命充空恃，掌经籍典教。己卵岁
（1210），丘长春赴西域谒元k祖铣木真，选随行弟于I八
』、，道嵯适为首选。阿行进中，谓尹志平云，吾擎宣德，觉
有k律之兆。堂蒙帅训，道人不以死生介怀，何所F可，登
等善事帅真。占毕而逝。擀清《白云仙表庀述，赵遭坚尝
受戒律j‘丘长春，开全再教之律宗，为第一代律师，后传
法』河南张碧芝。兀海迷失后称制二年（12aO），褒赠赵道
翠为“中贞翊教茁应真人”。
　　　　赵道隐道教之神，描传谠：二仪之间，有三六
天，天中有二f盲，每宫中有一主，最高的主是无槛王尊，
次的是人至嚣尊＋再次的是天蔓地载阴阳真尊，再次的是
洪正直尊，洪LJ一真尊性赵，名道隐，在殷时得道，为牧t之
帅。
　　　　赵龟颐道教仙人；相传为金代道上。岚州（今山
西岚县）人。体貌粗俗，犹如翱人。不茹荤酒，不事镶业，惟
喜静坐。长大成人后，在紫概官出家，杜门不出，穿着纸
衲，禽孳藿，而心安然。一日晒粟J。庭中，忽育鹤自空盘旋
而r，立于松顶，顷剖又飞近晒蘖处，龟赜u杖驱Z，其鹤
毫不畏惧。后渐相亲，驯伏于跨下，龟颐悟其曹，遂乘之飞
空而去。
　　　　赵成子道敦仙^。南岳魏夫人（魏毕存）^窒弟
r。初受《镇生正肚上经》，乃按绎修炼，后*X　A　A　lV求改
貌化形，故自9E亡丁幽州L脊元丘中石室之F。死后五六
年，有山行者见白骨在室中，露骸冥聿，叉见腹中五脏自
生不烂如救，五色之华莹然于内。III行^咀道｝“昔闻五脏
叮养，以至不朽，向骨中生花者，睹其^亮。此人特有遭，
不修行乎，将中道被试小过乎？”见五脏中各有u石于
镇生扛色，以为五吐所“水朽，必田五石生华，遂取而吞
之。离占四五皇后，成子当生，五石义从山行营口中自然
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九画赵赴郦砒砂砌耐耍厚成
_E出，帅蝉状飞还戚子死尸之驻。因此成于改形而起，如
一宿醉醒。而…行人却心惧，同病时甚，乃至几【Jf寻视死
P．到石室前，恕皑有百老仙公控锦带符，手秉羽节，头戴
紫冠，对戚r说；“苷盗吞先生血脏宝石者，此凡是也。”言
毕，山行人面上即牛癞，噤而失言，归家时一f】大小l；rJ时
但死，族亦止尽。
　　　　赵公枯庸画家。善画道释人物岫，微列却“袢浒”
第一人，用笔挺劲，结构严密，用色谐和·体韵遭举，四迹
有《｛二神像》等。
　　　　赵天雷　　宋代道｜。措济南府（今届山东）洞真观。
晦炼HA，有异人授以勘摄符咒，能致神将列莳，甘雷技
木。曾祷两雷山有验。后无疾而终，茛徒为棺硅2，面色埘
七。邑有姓五者于其亡日遇于陕西潼关，避传为尸解仙
主。出《济南府志》。
　　　　赵紫霞情代遭士。水知何处人，曾憩于云南河西
县小街文昌宫。《河西县志》载其言淡清妙，容止脱俗，盘
争向之，特月余，紫霞用铁器置香炉中，使】垃银并用2办
肉食以酬众；将行＋众送之；及击，从见壁上有许，犟迹耒
十，其末旬日：“惟有陈吲老树精，b知我是神仙过。”韧，
陈家园肯怪，颇为崇，是后即LlL，
　　　　赴施道士　　称谓语。称十i岁十九岁的出家^。
地“蒲车道士”条。
　　　　郦希诚（iia2…12s9）无代道士。沩州（夸河北怔
来县）^，真尢道教第血代祖师。传言出生时颇有异兆，^
吐其告火光熊熊，皆齐往呼救，而手则无有。希减少年持
重，敦厚恭谨，“丰仪伟然”，老少无有敢j发悔怠慢者。年十
五，决意人道，师事真大道四祖毛希琮。该道“蹦苦节危行
斯要’，强调不妄取于人，不苟停J　d，清净无邪。郦希诫
自入师门，恪守戚涪，苦忐为学，甚得#旨意。故毛希琮情
观之际，以法授之，希诚因颚正宗。为宏扬其教，自5希诚
““行化’，自秦、晋、蜀、涪、燕、代、齐、鲁，足迹所皇，凡祟
尚向往者，“莫不墙恭衄拜”。数年同，真夫道凡兴于世，朝
野无不Ⅻ晓。希诚居燕城（今北京市）天宅官，得到元宪亲
宠信，始徘其教为“真大道”（此前轩“大道教”），并依中节
省奏请授以“^茁真人”之号，给玺书，诏今“领教事”，赐
冠眼t碧紫丧三十袭于其随从者。希诚前后所受馈赠赏赐
物无数，睬必用者保留外，其余律“转惠贫者”。真大道
下讲求飞升化炼之术，也币章祀诸多鬼神，而注重静默祈
祷。郦莆域虽有｝上术之变，然其传道行法，亦以警也儆戒、
导引体悟为先。尝至岱岳，时逢大早，吏民皆请箍道法蹦
蘸走，呵希诚谓口；“若等改i=￡世善，则甘择可期，”及众唯
诺再拜，方墩棕扇，蔽面五起，随即便暴雨如注，旱情顿
解。返油州，居水峪。叉遇大雨雹，“即起而祷”，雹立刻停
止，其境围不受灾。郦希诚道术灵验多如此类。
　　　　砒黄外丹用药。矿物名。亦名砒石、信行。“亚砷
酸酐”的f纯物。升华精剐者称砒霜。有红、由婀种。rti青
砷矿石加工制戚。均吉三氧化二砷。性大热、睬辛酸，外用
去腐、系虫、主治琼疠、痔疮、牙疳等症；内服用救微量人
丸剂，主精寒哮、疟疾等症。有夫毒，宜慎用；《张真人盘石
足秒蛇…砒黄篇》；“砒黄生于I『』石间，服之通神，步阳之
精。｛热，有大毒……亦阿霜，咀其色白，故日霜也。怍黄
716
白水肯，用之。”参见“砒石”条。
　　　　砒石外丹用药。旱粉束状，宵剧毒。生者躬砒黄，
俗名黄信｛经炼制首名砒霜，俗名自信。姒砒石性猛如貔，
故名；同信卅『，…者最佳，卫名信石，主要化学成分为二氧
化二砷。
　　　　砒霜　　外用用药指升华精制的砒黄。见“砒黄一
条。
　　　　砂　　内丹用曲。见“真汞”条。
　　　　砂司；　　内慷名词。喻人之情性。《还金述》中篇：“丹
经所谓砂汞者，此其真决也。且铅中有砂汞，犹L^有情性，
情性J‘几非外物也｛砂汞于铅，非外粪也。”
　　　　砂中汞　　向丹宥侧。汞喻心倩火，为正阳之精，元
茁全于《请真内丹集要》卷中：“一b中之性，谓之秒巾求；”
参见“铅汞”荣。
　　　　砂中抽汞　　内丹犬语，见“真汞一条：
　　　　砌黄外丹药辑。叉名茸龙华、赤帝华精（见《石萄
尔雅》卷上）。
　　　　耐冻龙芽外丹用药。即夏枯草。其性苦章，寒。
《纯阳日真人药打制B：“稠叶即结紫白花，春生荣jf豆枯
查。性得作汁通神妙，汞情一点变乾砂。”
　　　　耍曲道教科做音乐曲牌。道教音乐器乐曲膊巾
“乐器牌子”的一种娄刊，其基本板式亦oJ分为“苴饭”，
“北极”两种（参见“正曲”）。“要曲’主要用J。道教抖范仪
式的开坛之前、转坛之际、收坛之后，为了喧染道场气氛，
甘睐观众，而进行滴赛。值奏这类播乐曲牌拍时目1．可短
可长，垣则半小对，长则一、二小时，“耍曲”的基本曲目，
多数为计俗的民间器乐曲，亦有少数曲日为道教旨乐所
专用。各地的道教官观，固受地域音乐文化的影响，具有
鲜明的地方民间音乐的特色，“要曲”曲目丰富多果，演奏
手法旯恬多变。
　　　　厚薄匀平内炼术语。指刚柔不偏，止候遥度，一
意向炼。《周易参同契》“长尺二厚薄匀。”清哀L林注；
“尺二蕾，十二也，指言运行节度也。后自尾脚升j：泥丸，
分子、丑、寅、卯、辰、巳之六富，酊自谢丸降至玄答．分午、
未．申，酉，戌、玄之六宫，则其循环运转而为壬者，旧十有
一。厚薄均者，谓其也目回旋，注意纯一，不杂妄念，初无
偏乏偏话、独厚独薄之时，而唯见其均平面一也。”
　　　　威刀　　嘀牙齿。《洞真太上素灵洞兀大有妙经》：
“齿者，胃官之威刀也。”
　　　　威德　　犹大功德。《皇经集注》卷九《应验品捶j几
蕾》：“是此经典，无与等，无能胜，是大威德，大神咒。”
沣“是威德，或除邪，或辅正，功德不能相兼，不名威德，
争经珐除邪灭罪，扶正成真，是神功妙德，思威莫茸，故云
威德。”
　　　　威灵　　尊严的神灵。《楚辞》屈原《几歌·囤殇》：
“人时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”《皇经集注》卷五
《神咒品四章》：“威灵恢廓。”注：“威灵，二教圣神坪敢慢，
妙化无边，故日成晁。”
　　　　威明　　内炼名词。指胆神。名龙曜。《黄庭内景五
经注》：“眼色青黄，战日龙曜，主干勇择，故日威明。外取
九画威持括眭指
ti々青尼，古震之象也．”见“龙曜”杀．
　　　　威喜　　本芝辑。