道教大辞典-第384部分

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讨虽凛，日已l∞中，何由得鸯。”此人干树人同：当为贤者
肚设中盘，无所为忧。须鬼☆至。贤者共食，食竞占曰拽
觅遒道在何所。此自然，非遒也。用问树日f审大种町
得暂降形见与某柙面否，此i。于材空中答日；我非能使人
得道音也。其记摊宇处所。昔常为道士劝使持崭，为妇人
所坏，功藩不全，致夸使我守此树精，不能得出·天以我昔
虹斋中食，々每至中绐我斋食，口不暇霞，又无缘得迁。1髓
屈贤者，为至我舍，道我如此，能为我建三日南戒，我身便
得升天。贤者感此^意，为寻其家，且以茸言语家人如此．
家人即为建斋，请者道士烧香诵经二日谢过，此人即得E
什升凡云中于景霄之上受书为散仙人。故斋之功德甚重．
小cq小修。/tA半日持斋，死经一日，即时出身，不拘年
r何得讪，故天计功过，明之不亏也．走为学者，叮勤持斋
戚，啦期冥感。能修之昔，必撮升腾之举。
　　　　持戒　　行持禁戒。埔修持者应守禁戒。《道珐会
凡*卷束白工螗《遭法几要*，“丈行持者，行之蚪道法，
持以孳臧，明其二事端的，方可“行持。先学守戒持斋，神
明自然辅佐。”
　　　　持诵　　喟道士诵经之意。认为持诵珥经，可稍尖却
病，证仙延年。据《上青黄庭内景经．…＇清童第一》载。“玉
书呵精研，咏之万过升三夫。干灾以消卣病痊。不惮虎狼
之四残，带以却老年永避。”
　　　　持冲金井　　内炼术语。即气通茁牝，神咒泥丸。
《遭法会无》眷■十lE．“玄*即金井也。先天之祖气，至纯
至　　争清至洁，而无间杂鼻右僖膺，膺属阴，阴中之阳，
上冒进丸，下通玄牝，二气周流，往束不绝。凡书符，鼻引
先天之清气，冲乎玄关上下，开闭至密，u鼻nl。盎、t之气，
时r符上，用之无有小应。”
　　　　持正戒五譬语戒律1H语。《要修科仪栈律钞｝
　　曹喻如亩贵之家，忽牛一子而无两日。经涉月，两日
忽明，举家欢喜。无戒之几，北如无¨。二首喻如靡镜，渐
渐增叫。有戒之人，念念功绩。二者喻如婴儿细细长大，能
持戚者，以下之高。Ⅲ者喻如饥几，终念得禽，战必死尢
跹。不受戒人，长沦育道。五者喻奸舟航能涟大海。能持
武者，必度生娅苦海也。
　　　　括苍山石f＇洞遭救i十六小恫天之。在'WI　i
省阡日县县城西北三十血公里处的括苍山上．洞内瀑布
泔壁E泻，弥洒半空，溅如跳珠，散如轻雾，啦腔隆隆，冬
豆小竭，碲石f　J　E瀑，被誉为“天泉”、“圣水”，传为叫代扦
目功臣刘基青隹时凄书Z处，屙几建有刘文战公利，桐内
供刘基塑像，嗣附皿留有国师床、国师桌、晰客堂、显佑观
等古迹，趣存协代摩崖题刻　　百余处，楷、束、魏、行、草、
蕃皆备，琳琅满口，笄具特色．素与雁稿、天台、｛山部卉名
为“括苍四胜”。
　　　　挺专压竹h之浊。《后汉书·疗术传·序》：卫确
风角、堪甲、七政、无气、六日七分、J茔占、日者、扫专、须
良、孤虎之水。”沣“挺专，折竹h也。”《楚薛#日“泰琼芋
“薤专。”海云一“筵＋八段竹也；楚k名结草折ff　El　i