道教大辞典-第394部分

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魔，馘死凶妖淅禳水旱，啸命风雷。役抻恒灵，救A1物。
四方慕道营数百人从游。升天时，“法侍弟子朱冲素监
观。自此正法流传。今存《无心正法》有多种，另定正《上清
骨髓灵文蔻律》j卷。主张：“护气希占，绝利声色，立功为
上，谢过次之，教人摄病灾荒水旱为匕功，忠孝和腰仁信
为扛行。行此者，道阴骘罢未拜太上，亦居仙矣。”后经#
五传弟子邓有功博求善本，校对编次而成今《道藏*本。其
律包括鬼律、玉格、行法仪式等，凡一百二十条，均由驱邪
院掌判，旨在批断鬼神罪犯，扶正驱邪。凡徇私、失职、传
奏误时、危害百姓乏将史种兵、城隍社令、龙神树神、1’：魂
妖祟等诸鬼神，皆挂律处罚，轻者枝徒流徙，重者炙形处
死。而干驱邪院法官受职、行法、传什之则，天心正法之诸
威便，眦及行擒所用之吾种款式，如印式，步罡咒诀之式、
誓神将文、正洼榜式、技师传法词、求保举师状、新授rE法
人绐板符铁券式、补驱邪院官告式等，洞无俱一一斟定。
　　　　饼果祭祀需供品。^代泉祀用牲畜内韭，至粱武
帝以面粉食品代之，唐玄宗时则饼饵代之，至夸依然t见
《道书援神契*）。
　　　　胜会　　概言神仙^鬼聚会惧得便利。《‘l经集注》
卷=三：“忽窥天尊胜会道场，清净第一。”注；“胜｛｝者，凡人
之聚见日会，会上若有限的利益，则不可言胜尝。元姑演
玉炬，玉帝显慈光，吾法界众等普集，神超人物＋承沾大
利t开…~itz泰运J扬J法之玄宗，乃法篷之最良极佳，历
劫诸会，难与比对，功德最上，永无毁沦，故同胜会。，
　　　　胜日　　渭吉日，五行家以赤克土、土克j