道教大辞典-第400部分
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规模渐广，至北朱礅宗时已有房屋… T ik间，士要建筑有
霉阳殿、黑天殿、葛仙脞、东岳殿、藏经楼、御书阔、玉像
哥、正一世、靖各堂、丹井室等，外围四十九座道堂；先后
俅景德规、崇真宫、玎寿崇真宫、大万寿祟真富。明代宣德
年间（1426…1435），遭火焚毁。现存富宇由正殿和厢房组
啦，坐北朝南，邑建筑面积280余平万米，系1992年重
建；正殿顶覆琉璃瓦，彩壁飞檐，内毒葛玄、张道睦、许逊
=尊道教仙真坐像。四周青环辞绕，清幽恬静。是嗣皂IIU
中著名的道教富观。
闽候灵济官道教官观。在福建省福州市闽候县
青圃事。始建F五代，柚名大王庙，明代永乐f无年
L141…）重建后赐名灵济官。传说孵永乐皇帝的母后身得
疑难之症，后颁诏天下，寻医求治，列候青圃人曾神孙揭
情进京医治，手到病除，永乐皇帝龙颤大喜，遥蜴号重建
苛圃大｛庙．建成之时并御手其瓿“是济官”，时该育建筑
壮观，规模宏大。现为福建省重点文物像自’单位。
炳灵公 道教神名相传为泰山神第三个儿于。庸
代“前畦问视为恶神，“鲁人是馓，过于天卉（毒岳大
帝）”。后唐长兴年间·明宗皇帝患疾，服用泰山僧几敬献
的药后，有所好转，乃麻憎人的请求，将泰c山三郎封为“威
雄将军”。宋代尢中祥符七年（1014年），沼封为“炳是
笛”。后来民间也有尊炳灵公为火神之祖者。
烂柯山道教书山胜地。住r ffrf省箭州l市南十
蛩晕处。传随晋儿王厦^ rit山f#薪，见散童于对弈，壬歌
而旁观，一局末垫，斧柯已烂，故而易名｝叉名石壅山、石
桥山。山高约400米，罔约8公里，群峰盘回，一径深入，
顶有巨石绵亘，，歙坠复荷崖壁上有“烂柯山洞”、“天生石
梁”石刻大字，下有清泉浅流，奔腾出符，主要名胜古迹有
“烂柯山洞”、“一线天”、“玉秤仙隐”、“日迟亭”等，传为道
教洞天福地。
洁坛坛醍名侧。指清洁洁事道扬。《醮三洞真文
五法正盟威篆立成仪》…“夫所“洁坛者，荡涤故气，劳
详真是，使内外清通，^神侵感。几启醮惹皆如之，非直此
也。”
洪志南宋道士。隐居庐山青牛各。索通经史，善
市算，尝遇异人，授以六甲藩魔仕疾之术，后不知所终。
洪元 称天地开避之初混沌末分时。《太上老君开
天经》：“洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判，茁
虚寂宴之裹．”
洪明道见“洪知常”条。
洪知常南宋时太甲式国富遭士。字呀遭，自号坎
离子．白玉蟾弟子。对于内外二丹研究日久，深褶海琼真
传·隐形遁迹，杜门绝交·坐进火惯，“圆圣胎。赫恐此道
无传，将其从师所得记录整理为《海琼传遭集》一器，传之
于世。见《海琼传遭集》陈守默、詹继瑞序。
洪自诚明遭士。新都（今属四川成都市）人著
《消摇墟经》二卷。收入《续逋藏》槐字号。
rk景相明代遭士。居南京徽州f歙县（母唇蕾散
省）之玄妙观。成化癸已C1473），六月至七月不雨，禾黍枯
萎，景相行开阳纵阴之术，运入雨如注，田畴沾足。其后有
裎茂材、张真重、叶真玄等＋皆能行其法。
洪日中时代造士。号涵斗。南京徽州府救县（今
属安截省）人，日中劫从歙西吕村观出家向道t，旋往鹿
虎山天师府学洼，得五气j关止传，能叭静功祈祷召使神
将，结幡、掩日、剪虹、洗金乌、清玉兔、甘霖立应，更能驱
邪却疴。因此名望甚重，在天师府领职，为伏魔阐教弘化
茸人，书年八十有儿。其弟子程明真得其真传，祈诲亦验。
洪真人道教神仙，元代道士。其名不详。都阳（今
江卣波甜）人。洪皓后裔。元顺带至正（1341…136E）间，游
武当山，得异^法。元末车彭泽南岭结庵讲说《庄l《老》及
修炼之法，时立坛仗剑横法，或驱雷致雨雌消岁旱。不几
年坐化，自令以缸藿其尸，=日，唯存冠服剑履，多^立庙
祀之。出《九汀府志》。
洪山真人 道教坤仙。密县（今属河南）A。相传
元初混进耕牧，为凡佣＇．以所得钱买豆饲牛，牛不行，跪
释f前，不用鞭策，牛即解意。后得道，趺坐于汜水之盘各
堆，熙目雨逝。汜几称为“使牛郎”，为直庙。出《开封府
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九画洪酒浊洞
志*，
洪濂未判 《医道进元》：“洪潆来判者，太荒以
前t未有天地之先，所谓无概之主宰，存A则未生2初，无
有而无不有，点灵气而已”。“一点灵光混混沌沌，无所
作用，冥然寂然，无天地之形，自有天地之理，所谓元也。
无极生大概基于元始。在人剐未腑时…电灵。此灵万动与
改，所谓有形有质皆有坏，无形无影才是真”，
洪崖先生（1）青城真人。《真许》“洪崖先牛，夸
为青械真八，墓在武威。”（2）洪崖于。《豫幸记》；“先牛盖
上占有道之士，复见于隋唐间。”参见“张氲”。（3）传浼为
黄帝的乐官伶伦，后来修遭成仙。或说尧时他就已经有三
千岁，汉朝时仍许，尝与仙^卫赧卿在终南山赫下棋遣
兴。晋人郭璞的《仙游诗》中说；“左揖浮丘袖，山拍洪崖
肩，”希攮能与仙^其享长寿。
洪恩灵济官 见“灵济宫”条。
洪洞水神庙道教庙宇。在山西省洪侗县城东北
｛七公里处的霍康源头。相传创建于唐代，为纪念日月应t
车冰丽筑，元大德七年（1 303）毁于地震，延祜六年（1319 ）
重逢。庙宇坐北面南，由前后两座院落组成，前院正南为
砖券过嗣¨，并列三门，主体建筑明应王殿，亦糟^ L21i啭，
面蚓进揉各五间，重檐歇山面＋周有回廊，廊海 匐，斗拱
古朴，阿擘无窗，冉设神龛，龛内供辜水神明应土幸冰泥
颦坐像，左右各立侍者，四壁之t浦佰壁画，东雨壁画
各宽f 术，高5 3米，南北壁画符宽3米，高5 6米，总
面积约180多千方米，内容为祈雨降雨圉及历史故事，啦
十画面构图严谨色彩纯朴浑厚，凡物等神达意，笔法苍劲
有力，蛤于JL f泰蔗元年（】32…1）．是元代道教壁画之中的
珍品。
洪洞孙真人庙道教庙宇。在Ⅲ西省洪洞县城人
南门外安乐极街。目主祀药＋孙思邈，故名。据庙内碑石
记载，创建于唐代，元代至正年间（1舶6——l弘】）曾有大
规模的维修，明代万所八年n；8∞重修，清代成丰、同估
年间均有修茸。庙内d：哥建筑有山1、钟鼓楼、正殿、寝
鼹、斋堂、道舍等，正殿内原供奉药王孙思邈坐像。
洒扫宫观清规。蔷殿堂去处，若敬酒扫，必先吼
水硒之，候片时“帚扫攒扶尘堆，不得遍乱混扫。
浊气养生名词，口徽徽吐出之气谓之浊气。览
‘情气”景。
浊源清源丹道术语。均指炼精时附精之源。《伍
真人丹道九篇》：“凡有念虑存想知见睹闻音，皆属后走，
昕谓浊探也。…无念尢虑，币训小知虚极静笃时即属先
天，所谓清探也。n' p阳精从浊源中生，因而采封炼止纵合
玄妙x机＋磐成幻丹，以其水源不清；阳精若从清源中生，
采封炼止兼合玄妙天杌，遂成真丹，阻其水球不浊也。”
洞视内炼名诃。犹育透见，谓炼养功夫到丁一定
层攻时所出现的功能。《云美七蒹》卷_：｝五《老君饵z母
lj b：“服刀圭，日三服，洞视千里，百日长生。”
洞案 措道坛的桌子。《海琼白真人语录。卷二《鹛
群法语》“祖师日：争世相传，皆知洞案之名，而竞未知所
W名青，果何说也？接古制其案以来为饰，盛洞宝鳋于其
上，敞谓之嗣案。凡有关奏皆在洞豢之前冷则：然，徒肆
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‘案，4：饰“朱．此犹可也，贡献文字，皆在其上，此犹可
也。”
洞房 见“洞房紫板曼门户一条。
洞古嗣，洞观。古，古始。谓观其古史，则知其终，
《老r》：“执古之道，以御今之有。”《阴符经》：“观天之道·
执天之行，尽晏，”《无上赤文洞古真经注》：‘学者厘能忘
目倔耳，收视返听，则自然光溢无极，心识常渊，幂不可
测。作是观者，名为照了，始谜妙音．舸脱无疑，以牛¨古始，
故日洞古。”
洞慧六慧之。谓心根清净。《大乘妙林婪》卷中
《脱身品第凹》“既了三毒，随时迁易，念念无常，无所滞
碍，心根清净，名为洞慧。”
；同玄瓶者通也。猷其幽而不可删也。玄者，iu a
微妙而不可穹也。喻苴奥旨远递，椿如洞玄，非玉嘘之夙
挺，其孰能通也。《太上嗣鲁灵宝天尊说救苦妙经主解》；
涮者，逋也。上通于天，下通于地，中有神仙幽柑往来。天
F十^捌，三十六小洞，居乎太上磅礴之中，奠不洞洞相
通。又有神真往来，无有堂碍。远取诸物，近取诸身，则人
·身之中，胙有洞者；头有九宵，上有寥天，共为P大洞
天；柱甘二十四节，共十一重楼，共三十六洞，上通悒丸之
几天，下彻尾闻之九地，中有真气幽相往来。足以．垂人与
虚报静笃之中，斡转璇玑，神通气洞．P于天塘，所目羔宫
升降，上下往来无舞者也。
洞源 同锕渊，亦即水源。谓人津灌FFr出Z所。
洞章 即玉鲐。KO祖师三e医世功诀｛：“洞章即
玉经，匀生天生地生人物之文章。”
洞玄部道藏经书分类法t侗的第二部。 作。嗣
元郁”。明白云彝《道藏日录详注·凡倒》：“洞无部，则三
界挺工太上道君所：1｛，号嗣元经。呵为中乘中浊，口九真
之道。其部分亦有l…粪。与前洞真部并吲。凡系走r道
君流痛者，各采于其娄。其辅则有太平部。”
洞真部道藏经书分娄法二洞的第一部。旧白云
霁《遵藏目录详注·凡例｛：“洞真部，则无上法王：云始天
尊所出，号洞真经。而为大乘上法，∞九毛之道。其§分为
I_二娄……几系元始天尊流演者，各系于类。其辅则有太
元（玄）部。”
洞真经见。洞真部”条；
洞真子（？ …1315）元代金真道士。姓丘，名不
详。椽州（治所在今河北诼县）人。壮年学道。兀世祖至元
_二卜t年0290），北游泉师，谒垒真掌救宗师祁志iw，赐
号‘宝岩夫师”。既还东南，游邹峰山，拜丹阡I真人（…i马丹
阳别为一人）为师，遭侣号却“洞真子”。两游砀山，遇眢井
赵起坚，创建琳胄。功戚，闻达J'j~贤院，赐额为“聚仙
宵”。M洞真子为真静大师兼本富提点。无仁宗二年
（131 5），人见其酉去，弟子赵忐坚视之，巳羽化去，出《徐
州志》。
；同房君摄持魂魄之神名。见“白元君。”
洞神部道藏经书分类法三洞之第三部；明白云
荠《道藏日录详注·凡例）：“洞神部，则十方道师太上老
甘所出，导嗣神经。而为小乘初浊，乃九仙之道。其部亦有
九画洞
十二类。与前嗣真部并同。凡系太上老君流演者。各系于
其娄。其辅则有太清部；”
洞神经即＆=皇望》。 曰洞仙三皇。搬厅福《传
授三洞经戒法录略说》卷上．“《三皇文》即《洞神经》，亦口
i舸flu三皇》，”参见“三皇文”，“三皇经”。
洞渊斋斋法品名。南宋吕元素《遭门定制》卷六：
洞渊斋，以北帝为主。】击陈疰疠，扫荡邪气。
渭元郜见“洞玄部”条。
洞元经 见“洞玄部”条。
；同章支草药名。卫名卢窖，｛｛｝呼周支。性热，出罗
州。叶绿柱白醮生。丰治毒风。应小满节，立夏后采用台
药。/II《蓬莱山西灶还丹歌》卷上。
洞灵元妃即太上恫神女弟子。
渭明玉台即玉虚南上朱陵之台名。《上情二尊
谱录》：台高万仞，其间皆是流精宅耀言浑明珠玉光也。凝
然而应，为此灵台。自然光明，慎彻桐虚，照耀映朗，南方
危量诸天也。亦是玉清上明太上玉皇君所居处臭。
洞微高士见“宁本直一条。
洞玄法师参“太上灵宝洞玄女弟于”条。
洞玄十戒道教戒律。即：一者不…，当念众生｝
二者不堆，犯人妇女；三者不盗，取非义财；四者不欺，善
卺反沧，五者不醉，当恩净行；六者宗亲和睦，无有非柔；
七者见^善事，心助礁喜；，I者见凡有忧，助为作幅，九者
被来如我，志在不报；十者～切未得遭，我不有望（见《无
上秘要｝卷四十六《洞玄戒品》、《洞玄思微定志经》）；
洞真先生 见“胡惠超”条。
洞真黄书道书。一卷。文N …有称此书为老…1于
扳安元年攫张道睦者，《黄书》共八卷。另有“赤最、三磊、
九符、七荷各，玄菜一，棍成一，中章三，神摹一”。道睦
R授其弟子赵升、王长、王稚、工英等。“宣天地大度，皆明
却择葚八，择其骨，择其缚，要死为敕尔，乃传二卷”。接
“黄书”措房中术，即甄弯之《笺道论》所云“黄书台气”是
也，亦称“黄赤之道”、“黄书赤界”。故以“黄书”为房巾之
代词。｛遭藏·正部》阶字号另有《上清黄书过度仪》—
巷，性质与此书相同。堆前者主述仪藩，本书主述理沱。书
特此道亦名“阴阳大度八生之法”。主要是以明阳五行、无
干地支，=十四气、九官八卦、年月日时等相配，“定男女
台焉盈譬忌之日；井有思神、思愚、按摩、导引等相配台。
讳行此道可“阴阳度世消灾保命”。内有九宫图等十j图
表·文字隐晦难解。如云“夫妻结精成神·月生一是，得癸
丑、娶卯朋家生娠两半成一，可共度厄消病。所求与老子
宅熏并，但行九～，无妄旋”。据《上清黄书过度仪》第1三
“解手八生”称“八生”为；戏龙虎、转关、龙虎交、龙虎筏、
坨虎椎、龙虎汤、龙麂张、揖真人。其意尚且不町，但比率
括文词之隐晦已较为具体，可以参阅。是书收入《正统道
藏》正一部“广”字号，涵芬楼影印本第1031同册。
洞渊道士稚谓语。叉名二眯法师。孙夷中《｛河
恪道仪·洞蹦道士�
