道教大辞典-第436部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


掌冷往某庙炉内熏之。须叟，雷起庙焚，其妖遘息。二遭
人投笔草中即去，不知所往。后有商人于盘陵迅之，嘱咐
商^说：“汝贾吾乡，其利当倍，若往，愿寄二馒首于吾
师。”商人登舟，睡洙醒，船已到。即以馒头选其师，热气扰
飘浮。始知二道士为仙人。
　　　　徐熙春北宋好道者，传为仙。邵武（今屈福建）
人。北宋神祟熙宁（1068…1077）衬，梦铁冠道』。，仪容修
锯。醒后至城南五峰院遇所梦者自言姓蔡准武夷山，蹦
丘华草令食之，其昧甘美，自此不复食答，唯饮清泉。约期
会干武夷山。至期而往，幕道人已先至，徐目永深不骓菠，
只得留在盘身院修炼，尸解而去。
　　　　徐向真北朱遭士。滩州（治所在今山东摊坊市J
^。嗜酒狂肆，能吃生蕊鲜鱼。以指为针，“土为药，诂病
有验。欧阳晦在青州与之交游。后退休，向真至汝南为客，
教欧阳修吸引气血，自踵至顶，治愈足疾。忽一日，坚求去
说．“我有罪，我与公卿游。我不复留』”欧阳惨使人送行，
果青铁冠丈夫立道周待之。出域以酒让村童饮，童F亦
管道。其后不知F落。疗轼贬黄州时，黄岗县夸周孝孙暴
得疾，轼“向真治病｜】诀授之，七日便愈。茅轼《东坡志
林》谓“元祜六年十一月二H，与担揣父、季默父夜坐，话
其事。事复有甚异者，不赦尽书，然向真要为异人也。”
　　　　徐真君道教神仙，承福（今属广西j人。本牧牛
儿。一日凡山林，遇■人窭棋，授以棋子，归即精解。往
往与二人遇，遴得修炼诀。有赵真君不远千里访之，U所
得秘密与之参契。徐喜酌硒草庐中，时霜月，草木凋空，徐
说．“主^远访，无眦为乐，”以余沥一喷，顷刻林术遍开。
功行成，将人山婊大丹仙击，埋棋子田中，涌土成墩，发墩
鼓风雷之变。丹成之日，与兄弟蛆蛛七人服饵，同时上升。
《游宦纪闻》云，永福西山即高盖山，为天下第一福地，最
上处乃绦真君上升所在。宋代朝廷累降御香，有禁樵之
令。遗迹有花赫庄、七仙亭、徐赶二真君柯等。
　　　　徐神翁　　（l）即徐守信。参见“棘守信”条。（2）宋代
道士。镇原（_争属甘肃）人。居借夫山洞中，建佑德观。后
召至京师，居天废观。出《陕西通志》。（3）道教神仙，传为
宋代道士。常居乐温之北真观，相传于此飞升去。《重庆府
志》、《四川通志糟f云：观之右有飞仙台，仙_几迹尚存。后
人有“仙翁去后留踪迹，丹灶沉沉锁翠烟”之句，且厝咏甚
多。（4）道教神仙，传为宋代道士。萧县（今屉安徽）陈瞳村
人。通黄白术，家日毁富，曾建愿穷堂、不富亭。后白日升
举。《棘州志》云：“争丹井遗址存焉。”
　　　　徐守1…c1032　…iioa）北柬道士。号“＋rlr翁一，人称
“徐二翁”（一作嗨三翁”）。泰州海陡（治所在_争江苏泰州
市）人。生于仁宗天圣十年（1032）。十九岁八元庚观，供酒
扫之役，服弊在，曳绳屦，有时赤脚而行。莫宗治平
（1064…1067）中t遇异人授道。相传有遭士徐（一作余）元
吉来，息瘴病重，众厌恶之，斥居观后茅庐中，守信独往事
之。元吉死，守信为之乞钱敛堙，归庐哭三日，出而祥狂，
稍有异事。日诵《度人经》。有问休咎者，借经中语告之。
《龙川略志》说：‘时言^灾福，必应。”士大夫如苏轼、苏
辙、秦观＋昌惠卿等皆往问。神宗熙宁（1068…107T）中，观
主斋观，命他往庄所督米。至日哺时尚末行，遭正唐日严
责备之，守信说改日晨米至，后果然。庄离郡往返百余里，
日严惊其行迅速，乃为之命名，置弟子籍。熙宁末，度为逋
士，守信笺道；”我只解扫地耳。”力役如故。元丰（1078
1085）中，蒋之奇为发运使，再三问减刑宜否，他却答非所
问道．“窟子痛，说不得。”其时蒋背生瘤，盛怒则痛，未曾
告诉别人。闻此言，乃下拜赞道：“真^也J羟云‘神公置
命，普扫不详。’盛可以当之。”自此^皆称之为稚神翁。元
符（1098…1100）中，哲宗密追人闻嗣位者，守信随口说
。吉^君子”，得中赵佶之名。徵亲（即赵估）即位，大受礼
遇。崇宁二年（1103），召至汴京，踢号“虚静冲和先生一，凡
三召赴嚼，井为建仙源万寿宫以居之。相传高豢为王时，
亦甚敬礼之，守信留有诗谶。大观二年