道教大辞典-第444部分
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情散，营童则时消。所以老随气落，耄已及之。妾有靛精之
道，延町之经可手，”
兼忘 止慷名词；措内外俱忘，万境均尢的一种境
界。《五簋七登》卷八十九《诸真语论。：“徐米勒问日，‘何
谓兼岳？’高玄真^日，‘切凡夫，从氤氲之际起愚痂，染
著诸有，虽议功勤，不能无滞，故使a定，除其有滞。有滞
虽净，扰滞于空。空有硬净，故R兼忘，是故名初人正之
相。”
宽相 内琼名词。指一种病态心相；《指道兵降》：
‘谓心志散隧，身好逶迤，口中涎漪c，时乃暗晦。对治之披，
直用忱心，嚏之不宽，目y橙敛身』半，常使内心住在绿叫】。”
家臣 内丹名词。各家解释不一，或解释为“j…的
代件。宴指真意。与《参同契》“三物家，都归戊已”意相
同。《悟真篇》“若要真钎留汞，末中小离象臣。”
家园 内炼名词。指自身之内。《翠虚篇》一垒丹亦
无第．决，身巾亩是家蚓”。《台丹四百’一》；“家同景物
明·风雨正軎椿·耕锄不费iJ，大地皆黄金。”《悟真篇》：
‘要知炼养还丹击，须佃家园下种栽。”
家芝 址“七白灵蔬”景。
宾主 修真术指前念为宾，后念为丰。念起不菩，
布无韫绪
宾主觉照 内丹术语。措悟识性命的赋性。《重阳
真凡授丹阳二十删诀》：“丹阳义问：何者名为宾辛诧照？
祖师磬口；寅者是命，丰者是性也；悟识豇假为觉照者，是
自己伶俐聪明为觉厢也。”
宰白壁内炼术语。《腻道还元》：臼者雨方之金，
萁色白，白璧在^则为肺肺金燥，多罔心火盛而逼肾水
之漏，水漏不能上朝，而肺故臊，所“心为肺之源头，谓之
宰白璧。
容平喻秋分节气。《备急r怠要直》卷八1一．
。秋月，此谓容平。^气以急，地气以明，早卧早起，与鸡
惧兴，使志安宁，以缓kk JP。，收敛神气，使秋气下；毋外其
志，使肺气滑。此秋气之世，养收之道也。逆则伤肺。”
容成公古代仙人。传蜕为老子之师，宇于前，道
末人。卫说尝为黄帝之师，隐居太姥山修仙，后转徙雌峒
山保精拣气。呼嗳导；｝．年二百泉岁，面有少窖。相传他擅
K暗中养牛术，《攫书·艺文志》著录有《窖成卿遁b= I
六卷，乃后人曲托，早已佚先。《抱朴干·遄览篇》所列道
蛙中，有《容成经》卷。
客县真武阁道教名胜古迹。在广西壮族自治区
存县县城东人民公目内。屹立于唐代诗^元结任窖骨经
略使时昕建的经略台之上，建丁明代万所元年（1573）．开
莹有修靖，崮内奉真武大帝得名。阉共二层，通高1 3 2
米，而宽13。 8米，进湃11。2米，整个楼阁由近三干件镀
术构件吻台连接而成，挥然一体，特具M嗜，历经四百余
年历史，至今臧然坚固如初阁埘树木苍翠，满El青幽，阁
前绣江如带，碧水滑流，景色优美。昔由窖县道教胜地，现
足^民公园内的主要古迹之一。
窍 （1¨）孔，洞。《庄子·度桑楚》：“出无扛。入无
窍。”（2）指耳目口鼻等器官之孔，《韩非子·解老》，“人之
身二百六十节，旧肢、九窍，其大其也。”《索问·孵阳应象
大Lt~：“沾阳出上窍，浊阻出下鸯。”注：“上窍谓耳目鼻
』；下窍谓前阴后阴。”（3）内丹家厦法师指人｛玄窍，玄
关等。《道甚舍元*卷一百零九：噶者，人身枢机关键也。
天有窍则鼓舞万物，地有窍则I可海归源，方圆睫嚣I人有
窍则动静神其，总天地^兰缶关，舍阴陌之至遭，：k LJ达造
化不言之妙。细以察三0万象之根。”参“玄关窍”条。
请祷道士为病者mI天神告求祈安。《启汉书》卷
七十五引《典略》，“c请祷）之法·书病人姓宁·说服罪之
总。作三厢，其上之天，若山r，其一埋之地，睡沉之
水，谓之一官予书。”
请祸仙道禁忌。修道者早朝所忌的语言与音乐。
t洞茁员书真凡他行延年益算法》：“《仙经》日：；e学遭之
士，朝来常占善事，天与之福；朝来不得言‘奈何，字，义爪
得歌管，此名为请祸。切畦之。”
请圣醮仪名id。礁坛法事中WJ…十小节。由两个
职员宜请并级神灵到坛，从最小的职位请起，逐渐到高
级，其中最高疑的由社师召请；
请师醚仪名词。醮仪的种。科口“开度人天，
救护群品，祟建斋法，非师不成，必在备受符篆、明炼种
仪、Ⅻ府仰之文明，进迮之格，思神念真，关启敷奏，闲郓
无失，痒序的宜，与灭为徒，悻道尢极，广开户牖，普济沉
沦，德重功高，奠越师宝，凡欲修斋致荐，存拨I：当藏之
初，必先推寻清高勤行之士，或栖真观宇，或隐进山林，道
价崇高，玄门宗仰，佥议惟充，h篮协趴，后斋淋身心，独
诹吉日，始r祭祷、于礼自备，
请圣班鲢仪厢爵。即请盘天将到后，由表白、卸
释分班安位的过程。
请。给度J堞 宫观清规。道童自抽八玄门，习本教
经书，长立果有道器者，如遇陵年请皓，预先呈祟遵司，申
选请给。
请圣科仪科仪名称。指衄请仙圣斋醮时Fi'r fk 77
的洼规毪式。高助拈香说文，“香自畦心起，烟从信里米，
一诚通无界，请真下瑶阶”。提科起步虚；“太投分高厚，轻
清上唇天，人能修至遭，身乃作真仙。｛I滥三干敷，时订四
J』年·丹台开宝笈，金口永流传”。高功举：“大多j宝天
睁”。高功起吊挂，“二清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七
宝林中朝P帝；五明富内礼虚皇。常乘白鹤辩三界，每驾
商牛遍十方。盘等稽首皈命礼，鸾歌凤舞降遘场。啻供养·
鹤驾来临天尊”。高功说文：“臣闻，演清静解脱之道，济祝
进幽苦之徒。E祈天思，下副凡情。兹当朝奏，必假晋传。
丈香青，闹林上品，海窟灵根，其立本也，则至大至刚。其
为用也，刑肯情有性。．炷才拈，群真共鉴。藉此爱埘，端
伸供养”。表白举．“香云选信天尊”。高功提纲：“盘炉香霭
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十画请诸
结珠烟，瑞气祥光满大干”，表白接：“二岛神仙临甚会．f
洲诸真到瑶坛”。高功起三宝词：“皈命礼道宝……”踏=
宝罡上香。毕，发炉：“道由心学……”成灵咒“元姑虚皇．
集气居中，三元道养，二象摄生，二焉洞玄，肇生穹窿，七
转八变，混合回凤，散花万神，天地开通，吉日行道，万我
所宗，愿保长年，享福无穷，臣等皈命，与道舍真”。提科
提：“恭对瑶坛”，表白接：。请称职位”。高功称职，念圣班，
“臣系太上无极大道，玉清盒笥宝象……刖太授分真，虚
无自然，玉清圣境，清教天官，大罗元始天尊。卜清真境，
禹馀天富，玉宸遭君，大罗灵宝天尊。太清仙境，大赤天
富，混元皇帝，大罗道德天尊。三清三境，三宝天尊。太上
开夭执符玉历舍真体道垒瞬云官九穹御历万道无为大通
明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝。向陈上
富天皇大帝，中天星主北极紫微大帝，承天效法后土皇地
祗，玉清真王南极长生大帝。天地始租五老上帝，天地人
三皇上帝，高上种霄九宸上帝，十方土上灵宝天尊，三官
大帝赦罪天尊，三击教主应感天尊。东华帝君辅元立极天
尊，终南洞天帝主飞行救劫天尊，纯阳演正兴行妙遭天
尊，棒糖明悟宏纯佑帝君，重阳全真E雨妙化犬尊，广爰
普度天尊，阐扬妙化夭尊，全真演教天尊。东极宫中救苦
无尊，三十二天上帝度人无量天尊，九天自然生神上帝，
西河教苦萨公真^，五岳五天上帝，北阴酆都玄卿』二帝，
冥府十王慈仁真君，天蓬天猷二大元帅，先天主将一罴神
君，东厨司命定福赛善天尊，天界奏事功曹宝范丽华使
者，地界奏事功曹飞云提痪使者，遣神会道使者，降真明
灵使者，本境域隍土地里域等神，三界官属，合座威灵，悉
杖真香，普同供养”。“伏以，凡神迎串之斌，久契感通之
应，臣等幸承夙庆，禀范宗师，诵太上之灵文，宣盟威之至
教，庶倾恳请，今有请神关文，恭对敷宣”。表白宜关文毕，
高功接：。向伸美文，宣白云周……叫志心皈命礼，道宝经
宝师宝，玉精上清太情，一焉流行，三尊应化，雨关默默，
不言而善运四时，正色空空，无梗而化生三境，丈罗天上，
金两宫中，虚无自然，三清三境，三宝天尊”。“志心虹命
礼，渺渺紫阙，巍巍碧玉官，掌紫微七政之权，作皇朝一脉
之主，三华毓秀，五纬霓旌，为造化之枢机，作人种之大
柄，大罗天上，金朗宫中，四御四皇上帝，金容玉相天尊”，
“志心皈命礼，先天主将，一而神君……”高功起小赞：“道
链海会，郁罗箫台，金童玉女两边排，香花满瑶坛，赐福消
灾，众众降临来”。刹板，高功说文：“盘妒腾瑞蔼，玉笔慕
散祥烟，莫遭天富远，诚心福自来。是乃臣等登上宝殿，拜
进迎真请圣关文一函·仰烦值日功曹·上诣兰界总圣宫呈
进。优愿，疏文上达，恩命下颁，仰凭道力，为上良因，志心
称念，飞云捧送天尊，不可思议功德”。
请水科仪科仪名称。其科程式：高功拈香说文
“三光聚会中，五方河海清，无降九色厢·地涌万物生”。提
群起步虚：“龙德司灵化，神威镇蚨元，朝宗归海内，利益
及无边”。高功举“法雨流润天尊”。遂起吊挂：“臣等稽首
礼虚皇，宝鼎韧莞降真香，气溢银河分玉掖，直流碧海散
琼浆，五期四海开干浪，四渎三河及九江，段国群真同降
鉴．澄清波浪荡尘乡。香供养，普施法雨天尊”。高功说文：
”伏“，香云蔷霭，万蜻皆通。诚意荦拳，诸真洞鉴。伏愿，
香渺渺，雾腾腾，现金龙于井内｝风飘飘，电闪闪，吐玉液
于云中，恭对是源，修香幸请”。提科提：4恭对灵源”。表
白接“修香奉请”。高功祝神（圣班欹）：“水府拄桑，丹灵
大帝，下元五焉，解厄水盲，洞阴大帝，天河东井僵‘者，水
府冯真丈神。本境并泉龙王，地脉水司真宰。洞庭宾主，五
湖四海，九江八河，得道龙f。紫云台上，杨四将军。萧公
宴公·李公真人。宗一宗二宗三舍^。聂三聂四矗九真官。
四凄心神，泽国样仙。悉仗香，普同供养”。高功念伏文：
“优“，灵源澄湛，肇生柬乙之精。法水周流．遍满。赶千世
界。性奉至柔，功归上善。L逼迎请于上圣，必先扫嘉于坛
场。不仕灵源，何能清静。争有请水牒文，谨当宣读”。表
白宣牒毕，高功说文：“向伸牒文，宣白云周，就于爿源，用
凭火化”。“志心皈命礼，南河水帝，太FI龙王，忡咒流行，
普扫不祥，洪水飞灾，止蛀召龙，开除水境，干道万通，敢
有干拭，摄迭火官，赤书所告·奠有不从”（净瓶取琳）。表
白芈；“龙德威严天尊”。高功说立：“蓬莱山下水汪洋，遍
布尘寰万的康，吾今拜请甘露水，除氛解秽净坛场，羽众
恭虔引遭回坛”。趁天尊板=“五龙荡秽天尊”（回坛！￡水）。
芏坛莳，高功说文：“拨开浮萍草，现出万朵莲，真凡才然
动，取术到坛前。安水有咒，谨当持诵”。起“云乐歌”韵“坎
水天一精，蚊龙现真形（高功拈香、行礼，将所取之水倒于
水盂少许，洒坛），神剑射斗牛，大海通天津。吾水非凡水，
洗搞乾坤明。嗤天风云散，口《地草木荣。啧山虎狼遁．ql水
河海清。嗪水河海清。啧人人长寿，囔鬼鬼超升。E方阵
喜气，万福自来骈”；刹板，高功说文；“向来峦水功缚，E
奉高真下保平安，竭福捎灾，同赖善功证无上道，一切信
扎．志心称念，法而流澜天尊，不可思议功德”。揖让散坛。
诸真朝科科仪名称。《谱真朝科》凡无专坩朝科
之神以及《普福道场*皆可用。高功拈香说文：“大圣庆元
君，散彩满太窜，请天皆欢悦，巍巍镇坛庭。”提科起步虚：
“太极分高厚……”高功举天尊“乎坛演教天尊”。起吊
挂：“自从太板分高厚，始判轻清上属天，自古人能修至
遭，方知身乃作金仙。大道行滥三千敬，不觉时订四万年。
老祖丹台开宝笈，天尊金口永流传。香供养，全弄浦教天
尊，”高功说文“臣闻，大道昭彰，惟不言而善应。人心翼
翼，谅有道以皆通。慈当朝奏，必假香传。恭惟天地垂恩，
万物虬成形象。玄天启教，三宝无声无臭，噩世界之不济，
乃法门之培建。无诚不格，有感皆通。恭祝道德真香，虔诚
上启。捏科举：“大罗道宝天尊”＋高功提锕：“钟鼓蚌琅响
衡天，十方肃清得安然。”表白接：“天无氧秽朝元始·地无
妖尘谒圣颜”，高功起三宝词：“皈命礼道宝……（踏遭宝
罡，上香）”毕。说文：“臣闻，E帝好生，许下民之怒祷；乾
坤高厚，容众生Z皈依。慈当朝奏，必假香传。恭惟，皇天
无亲，惟德则辅；种明有赫，享于克诚。无诚不格，有感皆
通。恭祝清静真香，虔诚上启”。提科举：“大罗经宝天尊。”
高功提纲“争辰肩建法筵开，娅清高真降驾米”。表白接；
“茁拥旌幢离御座，风吭仙插下瑶阶。”高功起“皈白礼经
宗……（踏经宝罡，上香）”毕。说文，“臣闻，寂然不动，感
而遂通。夫音希声，叩之则虚。兹当朝赛，必假香传。恭惟，
道香德香无为香，无为清静自然香，妙桐真香·是宝慧香，
遍满三界＋无量真香，虔诚上启”。捏科举：“大罗师宝天
尊。”高功提纲：“三拄真番达五京，九重诚进九重诚”。表
白接：“闻闺门开鹄驾下，凤翘鸾舞到坛庭”。高功《i；“暇
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命礼师宝……（踏师宅罡、上香）”毕。说空：“臣闻，丹霄遥
远，惟自诚而可嗜｛^心虚恭，虽九重以能通。兹当朝喜，
必倦香传：伏以，香烟障彩，瑞气腾空。瞻宝座以临凡，望
高真而启嘉。云天空凄，万信朝谒。二柱真香，应运�
