道教大辞典-第500部分

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（12　J8）刊行。据薛致茁《道德真经藏室纂徽开题科文疏》，
第卷“第一门明碧真^始造纂微开题之义”，言陈景兀
于熙宁五年（1072）进所注《道德经》，御札批降中书云“陈
景元所进经，刮玄析微，贯穿百氏，厥旨详备，诚可取也”，
如此书盖成于1　0　7　2年，刊行干l258年。此特以性命为
宗，币分章句。“盖摭诸家注航之精华，而参麒师传之秘，
史U浚瞻．道物兼明发挥清静之宗，丕赞圣神之化”（畅忡
鹿序）。此书卷前有《开题》，薛致玄《道雉经藏摩纂撒开题
科I芷疏｝解日：“开者，开发也；题者，标题也。谓开发此经
zx理，钚题此经之事目澈以显示于后人者也。故r’“开
题》，亦云‘开释此经之题目也’。”叉解此书经题日；“将释
亟文，先解羟题；夫此经题者，《太上道德经藏室纂微》，开
题云：太上者，老君之尊号也；道德者，五常之本，万法之
源也｛竖者，常也，法也，青此道德为万代常行不易之法
也；藏者，藏也；室者，奥也，谓‘玄都宝藏’实藏经之奥室
也；纂苷，聚集也：徽者玄妙也，谓栗摭藏窒之奥典·纂集
前贤乏徽旨，将姒证解于道德也”。陈景元谓《道经》“明遭
以常遭为宗，常道者，虑心咀待物者也。”。其叉在《德经*
开头日，—F篇明德，以不德为元，不德者，忘德U明应用
苛也”；《续修四库垒书提要》谓萁“土旨以重玄为宗，自然
为体＋道椎为用，故取严君平、孙登之说为多。引用经f，
1奄勘堵本，皆非廖妄也所可为也一…朱元遭士之中，叮谓
出乎莨类蚩也。”陈景元乃丹道掘之巨擘，其《纂微篇》博
采众望，不主一门，保存r许多珍贵资料，惜其所引文多
下洋出处。不过《道藏》另载有薛致玄《道德真经藏室摹帮
手钞*，是钞示其引支出处，著出篇名，且略疏其必，可咯
解遗意。此书收八《道藏》第418至420册。
　　道德真经藏室纂微开题科文疏　　经解类典
籍。五卷。宋薛致玄撰。此书疏陈景元《道德真经藏室巢
微篇》厦其书前之《开题》。卷前李庭序日：“碧虚君所解中
'可，贯穿百氏，剖析玄微，0『证详明，本未毕备……然初机
之士，升卷茫然，往往有望洋之口卫……太霞真几……于静
炼之暇，撰成拜｝文义疏》”，“意敬使学者溯流而知源，田
博以求约”。此其疏之旨也。此疏先明老子，坎显景元。然
后就《纂徽开题》所述，分为二十1．疏释详尽无遗。第一
门先解《开厨。，阐发景元解《老》Z皆。其余｛四门则述太
L老君降生之时代、经历。如扎子门礼、青羊肆与关尹相
会、君子历代转世普救窳生等传说。末五f　J述老子《道德
经*著述之宗布厦斟之治身7aj｝j2旨。皆按《开题》所述，
一一次第详解，亦为很冉价值的资料文献。卷前有李庭、
郭时巾、冯复二序本书啦凡《道藏女第420军4．H册，洞
忡部玉决娄“准”字性中。
　　　　1射佑（　？　…1087）北宋道p。抄县（母属福建）白
水村人。移居历山。曾从黄裳学懦。朱神宗元丰五年
cios7）从裳守泉州，裳遣持书至建宁，遇芹八于，（晶室二
O，授以盘符玉册，归遂体骨不凡。复师事萨守坚真人，谨
精遭术。哲宗元佑二年（1087）化去。多^立捌｛巳之，凡水
旱疫疫，祷之辄应。宋高宗绍光九年（1139），民乳是迹r
闻，封显烈尊王。事H《延平府志》。
　　　　ist宝