道教大辞典-第515部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
护；如是三关透彻，百脉调和，一身陕畅，上下流通，所谓
醍醐灌顶得清凉，同入混炉大道场省此也。百口之功，无
问时刻，关窍大开，方可行采药归壶之事。不然，纵遇^
药，而关窍水歼，徒费神机，采亦全无应验。张三丰云．币
炼还丹先琼性，束修j=遭且蟮心。修心自然丹性至，性至
然后药才生；还虚F日开关之法，妙在神守职关一窍。此
窍能通｝。 …络络，善透八万四千毛窍。神凝于此，闭息行．
持，九之精满、。二．气满自然冲升j关，流通百脉，畅于匹
眭，窍窍光明，此为上根利器也。然于中下之十或叉行砬l
息缓，则关窍难开必得丹田火螺，两肾汤煎，依法运行，
方能开通。敢经若：天之神柄j‘日，人之神栖0：目。古人I胃
R之所至，神蛎至苗神之所至，气亦至焉，又五：神行则
气行，种住则气住。丁F并I夫，小外乎此。”
聚火载金法 内蟓功法，叙周天运转、｛！药琼金
之理法。《性命圭旨·利集》裁“乾居上为鼎，如居F为
炉。非猛烹掇锻，列药不能出炉；非倒行逆旋，则药不能升
鼎。铅者，其性沉重之物也，若不得业，何由而飞？汞吉，其
性E扬之物也·若不得铅，何由而缩？星以聚火￡法最为
紧要也。何谓聚火之浊，此池即达摩、海始二祖师‘吸舐撮
刚”四字诀星也。嗳者，鼻中吸气阻接先天也；舐菁，舌拄
上腭以迎甘露也，撮者，紧摄咎道内中提，明月辉辉顶上
‘E也；l罚者＋塞兑垂帝兼逆听，九而神水落黄庭也= t/t翠湖
云：‘下不闭，则火不聚而金小升，E不闭，刚药f凝而丹
不错。’是以聚火之法，乃采聚烹炼之先暑也。葬恍恍惚
也，是采取时候。猛烹极炼，是采取工夫。吸舐撮司，叉屉
烹炼之旨也。丈采取之法，贵乎知时，不可太早，』．早州药
嫩易升；亦不可太迟，太迟则药老或质。必待其铅华吐白，
皇球戚像，方是采取时节。张荣阳云：‘铅逼癸生丽急栗，
盘逢望远不堪尝。’张…。 ~云：‘电光烁处寻真种，风信来
时觅本宗。’电光烁处，则窈冥之后，恍惚之间· 阳曼动
之时，珠落华池之际。此时即用《参同契》拘束禁门诀，紧
塞太玄，闭任开督。即忙鼓之“橐箭，吹之以巽风锻之“
猛火，火炽则水沸，水沸喇驾动河车，载金上升泥。IL，与再
汞配合。示得铅降，亦不飞走。如此渐渐抽添＋渐渐凝结，
自然铅日灭，汞日添。A之，铅尽汞自乾，阴尽陌自纯，至
此州金丹六药戚臭。烁此大药，别无他术，L7是采取先』三
一点祖气，以为金丹之母耳。”
聚散水大法 内炼法诀；钟离权传。为小乘鸳乐
延年法之一。《秘传正阳真人灵宝毕法》卷上载“真诀日，
阳升立春，自下而卜，不H而阿中阳半矣（艮卦气衢，丑
寅）。阳降立冬，自上而下，不日而阳中阴半囊（乾卦气散，
成亥）。天地之道如星，惟人也当，艮卦气微，小如养气之
端；乾卦气散，不知聚气之理；日久以六欲七情耗散元阳·
使真气不旺，走失真气，使真液不生，所以不得如无地之
长久青，盖以此矣，……足以日出，当用艮卦之时，以养7C
气。勃以利名动其心，勿心好恶舟其意。当披衣静坐，以养
其气。绝念忘情，微作导引，手脚递互伸缩，三五1、，使四
体之气齐生，内保元气上升，以斯于心府。或啊；聿两口，
搓摩头面，三二十次，呵Ⅲ终夜寝聚恶浊之气。久而色泽
充美，叽肤光润。叉于日八，用乾卦之时，蹦聚元气。当八
室静坐，晒气，捕外肾。咽气者是纳心火，下，搐外肾者是
收膀胱之气于内，L下相台肾气之火，：火泉搿为一＋“
补下田。无液则聚气生液，有蒗则烁液生气，名口聚火，业
F『^含真气也。早朝咽津摩面，手足递互伸缩，鲁日散
火，卫名Ei小炼形也。”
磁石外丹用药。也作“础石”、“巷石一。俗咏暖铁
百，今称磁铁。有吸引铁、镍、特等金属的属性。主要宙有
四氧化三铁（Fe．。；）。性寒，昧辜，功能重镇、辩陌、纳气平
喘，土浩头昏u瞳、耳鸣耳聋、心恽失眠、肾虚气喘等症。
一名玄什、一名处石。《图经衍义奉草≯味辛威，寒无毒。
主周癣，风湿肢节中痛，不可持物洗漱，消除大热炳捕投
979
十四画熙盥雌蜚裴
耳聋。养肾脏、强骨气，除烦通关节，捎肿，喉痛，小儿惊。
生太山山咎段慈山山阴有铁处。采无时。柴胡为之便。杀
铁毒·恶牡丹、莽草，畏黄石脂。
熙笑怡然而关。《淮南r．精神》．*禹济于iT，黄
龙负舟，舟中之^，五色无主』禹乃庸笑而称日，我受命于
夭，竭力而劳万民，生寄也，死归也。”
盥洗洗手洗睑。《颐怡集》卷一《老老恒言·盥
洗》t“盥济手也，洗发日沫，沐面日林，洗耳日籍，通胃之
洗。养生家言，发宜多栉，不宜多洗，当风而林，恐患头风，
至年老发稀，淋似可废。屉起先诜面，饭后午睡黄昏后，担
当习“为常。面为五脏之华，频冼所以发扬之。”
雌黄 （l）矿物名。亦名宣台丹华。晶体，橙黄色；
可制颜料，亦供药用。化学成分为A。．s．，《三州球囊》卷四
《抻丹仙药品》r“茁台丹华，口诀云是雌黄。”一名帝女皿
壤者，…名玄台月半琼者，一名黄龙血牛，一名黄安炼者，
名赤厨桑（见《石药尔雅·释诸药隐名》）。《田经衍义本
草*味辛甘平，大寒有毒，主治疮头秃、痢疥。杀毒虫虱，
者毒蚀鼻中息肉，下部鐾疮，身面白驻，散皮肤死肌肚恍
偬邪气，杀蚌蛇毒。炼之久服，轻身增年。生武都山谷与雄
黄同山生，其Jia Lll有盒，金槽熏则生雌黄。采无肘。《圣惠
肓》：浩乌霸疮。用雌黄，研如粉，以醋井用鸡子黄，撩于牦
上，干即更涂；卫方治久心痛，时发不定，多吐清水，不T
饮食．圳雄黄二两，醋二升，慢火前成膏，用于燕＋饼丸如
梧桐子大，每服七丸，姜汤下。（2）占人咀黄纸书字，有误，
则以雌黄馀之。囡称改易文字为雌黄。北齐觑之推《颜氏
家训·勉学》：”档定书籍，亦何容易，自扬雄，刘向方称此
职尔。观天下书未编，不得妄下雌黄。”（3）评论。元周密
《齐彖野语》卷十九《著书之难｝：“近世诸公，多作考异、证
误、纠缪等书，“雌黄前辈。”争UL^信口雌黄，本此。
雌麓E （1）内丹名词。内丹水中所指阳阳两十方
面。《养生秘录》：雌阴雄阳也，一阴阳谓之遭。孤阴寡
阳，不能自生。《周易参同契》：“雌雄相错，以类相求。注
日：雄、金抄也｝雌，火乖也。相颓合土。类聚生成，以为神
药也。”（2 ）外丹名词。指厦砂为汞，反银为金的烧炼过
程。见《大丹记》。
雌一 内炼名词。指存想中的神真。《洞再高上玉
帝大嗣雌玉检五老宝经》；“……故感动三素，租结灵
元，三真挺生，乘霄驾晨，并景回曜·内造幽根，化成女子，
体具威神，壁宅入无，耐眉之间，五老宝灵，是故谓之雌
焉。州金华雌一洞房所在也。使人面甫向从衙眉间宜北却
凡探～寸为明堂官，…寸为洞房，=寸为丹田，四寸为慌
珠，五寸为金华雌一洞房富，或日三元五老盅官。兆．竽念
雌一·混合雌雄，常令在此宫中，令辟方一寸，一寸2中
央，匹回如钚，钚皆赫然有朱丹之光也”。
雌真一 由炼术语。谓头中玉帝官、天庭官、板真
官、太皇宫四官之柔气。《上清仙府琼林经》引《守宦丹上
经*：“玉帝富有玉情神母居之，天庭盲卜清真女居之，扳
真官太板帝妃居之，太皇富太上君后居之。此田宫皆雌真
一也，“
雌一四宫 内炼术i五。《上情大嗣九'g朝修秘诀
上道》：寸为玉帝富，玉清神母居之，任洞明阿夹闻上一
980
寸。=寸为天庭官，P清真女居之，在嗣泥两夹章上I寸。
j寸为极真宫，太礅帝君墙之，在泥丸两夹问上三寸。四
寸为太皇宫，太皇君后居之，在流玄两夹问上四十。
雌雄混房 内丹术语。指明阳混之。《玉清尢极包
真文昌大涧仙经》卷九“雌雄混玉房”。解日：“雌雄者·阴
阳也。混五房，裥房中交媾也。老子日：‘知其雄，守其雌。’
几或诧神仙安得冉此。殊不知天父地母，日阳月阴，空媾
“牛万物。《易｛以兑女良男相配为盛，感也。《系辞》日=天
地感耐万物化生……金丹之道须命黄婆媒的，欢合青农
女子，索练朗君，夫唱蚶睫，阳唱阴台，十月圣胎圈戍，婴
儿姹立突出现形，方显雌雄况玉房之明验矣。亦非世俗之
所谓夫妇也。”
蜚廉挂现肓观名。冉长安，n武帝应为士公孙
卿“仙人好楼居”而救建．见《史记·封禅节*，
裴庆 明代jg十。苏州人。生享年不详。L以弹絮为
业，陆落魄．嗜酒。每卧人户外，日无馥时。市JL侮之不为
崽。偶至人家钦酒，值老妪病，即扯衣带煎衡疗之＋冬卧雪
中，其卧处无雪。龙虎…二十七代张天师进香武当，顶戒
道士日：必我先焚香。明晨关门来启，然三展皆有番先焚。
天师大拱，拥道士欲治罪，忽神座_F秽A出来，道“香
自程菱，遭人伺罪？”天师视其神采异常·遂下拜Z．命释
遭｝．。秽人不顾而击，日“找裴庆也，”天师视其足不挨地，
益异之，填追求之T…得。事见《续文献通考*厦《苏州府
志3。
装老 唐代道士、道教神仙。0岽大历‘76f …779J
中·水部千员外笃好i术＋虽居朝列，有布衣b药之士H
与游从。裴老为除厕r。，对王员外说，其道侣大是几流，叉
称员外非真好道，乃是爱药水。遂为之炼黄白盅，丽曳成
金，嘱施贫乏。后引员外至兰睦酉坊天菜园后仙膪，道服
相迎，侍女十条人，荣酒珍果招待。旬日再去其第，已不知
所在。
裴航唐代好遭者，传说得仙。闻喜（今届山西）
八。穆宗长庆（821…824）申游鄂滑，遇国色樊夫人，赂其
恃儿，投以诗，凳菩诗云：“一饮琼浆百感生，元霜搏尽见
百英。蓝桥便是神仙宅，何必崎蛆r玉漳。”裴航后过蓝桥
驿，遇一老妪呼置英捧瓯永争其饮之，说“教娶此女，颓
得玉杵臼方可。”航求得之，纳于妪，遂成夫妇，入五峰饵
缂雪璃莫z r仙去。”
装玄静（？ …854）唐代道教女居f一，精氏县争裴
升之直，鄯县尉李言之蚩。幼而聪慧，母以诗书示之，皆诵
之不忘。盟算好道，请父母别置一静室拉戴道雎，父母亦
崇道，椿念许之。口以香火瞻礼道像，若刷有女伴相溃，父
母窥看，却不见A。年一十，不愿嫁，堆愿A道修真，队求
度触；父母逼之必适李青，妇礼臻备。未挝一月，告诉李
吉“以索修道，神^不许为君妻，请绝俗。’李言亦阜慕
遭，从之，任其独居静屋焚修。能通神·无女丕降。唐宣宗
尢中八年（8孔）八月十九日在温县供遭村车氏别、世前天
而击。
裴倚然唐道L书画家、诗人。又J。云道士。开元
（713…741）中儿。为人诫谐强学。通音律，好牲竹，能诗菩
J画，尤I‘山水画。
十四画裴嘘蝉鹃锦箕算管
裴元仁（前178…7） 汉代仙人。号“清灵真人”。
据邓云子《清灵真^裴君恃》记载，裴元仁为右扶风夏阳
（今盾陕西）人。年十条岁，奉道精勤，遇道人支于元授长
生内术。裴元仁精思行之，常娃隐室，服食茯葶，饵卉醴华
腴积十一年，夜视有光，常能不息。后征召，拜博士高第，
累官至冀州刺史。后于静室斋戒，遇南岳真人赤松子，遂
弃官委家，逃游名山。后栖止太华山石室二十二年，遇五
仙人授种芝、神经，能视见万里之外，日行千里，能隐能
彰，役使鬼神。乃游行天下，遇司命君授上皇金策，太素真
人授太上隐书。相传后道戚，乘景云龙舆上升，至太紊官
见上清三元君，至太极官见太极四真人，至太微官受书为
青灵真人，治青灵富。
裴全真见“宁本立”条。
嘘呵风雨 方术名。《冲虚通妙恃窟王先生家
话》，“名日嘘呵风雨之文……予得《雷书》，自清真洞天
始。”
蝉蜕方术名。犹言尸解。她“尸解”条，
鹞冠子（l）传为战国时楚国隐士。姓名不详。常
居探山，用鹞羽为冠，固刖为号。著作有《鹃冠子》。（2）书
名。《汉书·艺文志》著录一篇，列为道家，另又有兵书
《鹃冠子》，为班固所著。《睛书·经括志》著录三卷。唐韩
盘稚为十六篇。南宋晁公武《郡斋读书志》言其韦有八卷，
前三卷十三篇，中三卷十九篇，后二卷有十九论，“今削去
前后五卷，止存十九篇”。夸车三卷，卷上为《博选》、《著
希》、《夜行》、《天剐》、《环流》、《道端》、《近逸》等七篇｛卷
中为《度万∞、《王铁》、《泰鸿》、《泰录》等四篇；卷下为《世
兵》、《备知》、《兵政》、《学问》、《世贤》、《天权》、《能天》、
《武灵王》等八篇；共计十九篇。题宋“轴佃解”。前有陆佃
之《序j，序谓《鹃冠子》十有六篇。其诃杂黄老刑名。其
《博选篇》“四稽”、“五至”Z说，当奥。“使其人遇其时援其
遭，而拖于国家，功德岂步哉”。称其书“韧本黄老，而术迪
于刑名”，“此书虽杂黄老刑名，而要其宿时，若散乱村无
家者，然其奇盲奥旨亦每每而有也”。其中《环流》、《遭端》
等阐述了哲学思想。如说：“气相加而为时，约相加而为
期瑚相加而为功·功相加而为得失，得失相加前为吉凶，
万物相加而为胜败，其不发于气，通于道，约于事，止十
时，离于名，成于藩者也。”《环流》）《近造》、《世兵》、《天
权》、《兵政》等篇重点在论用兵之遭。《学问篇》主要阐述
用学之遘，称学问为九道。所谓九道者，指道德、阴阳、法
争、天官、神征、伎艺、人情、械器、处兵九者皆学问也。溃
书腹本程多，主要的有：《道藏》（正统率、景正统本）太漪
