道教大辞典-第70部分

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卡楼。”（3）称/l。廿之H窄中^方出现的三种云气。1日皆有
神p）｝，宜存思之。即市售口正月甲已日竹朝，北颦冉紫、
绿、白i蕾，是为太L二元臂三素飞石；春分之H及寅卯
H夜半，东北望有玄、肯、黄五肯，是为^微无帝君一素
石；克豆2　H及甲于上司戊午己巳之口清丑，两北复冉
觜、占、萤五肯，足匈凡极上真甘■元内寓真^二索百；夏
节口｝l｛成甸戊亩己印之H清H．东南望有赤、白、肯五者，
是为挟晕大帝君三素云，讧秋之H甲申上甸戊1‘己n之
口清旦，正两蠼见白、赤，紫i者，是向盘素P真』、天皇白
市君三隶云；微分n　liI，i…　Y甸戊找已复之日清日，南望有
索、赤、黄i者，是为南极rm凡上皂赤帝君二素云＋奇_冬
之R厦甲辰l1句戊中己酉之H清H．卣南望见鲥、紫、片
厶首，是为上情真人带耵鬯祖一素孟；冬争之n驶甲宙r
1U戊午己未之日清日，■4、望打米、碧、黄云者，星为太霄
K妃太虚F_“凡一索孟（见《r清太上帝君九真巾豁》卷
上）。
　　　　三神山仙iII，即蓬莱山、方L　UJ、崭洲…。传说拇
中有砷仙堵住的…名，《啦记》奄n：“齐人棘市荨上言海
中有…神lll。杯l　C连茉、^士、瀛洲，仙』、胛之。”t：投怕·
揶祀矗》“此二神山者，其传在渤海巾，去人不远，盖曾有
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域
至者。诸仙^艘不死之Pi皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金
n银为肓阙：禾至。望之如i；及箪，二神山乃墙水下；『衙
之，患且皇，眦辄0f船而去终其能至石。【｜r土奠小甘心
焉。”（并见《史记…封弹书》）为秦设r上称东海中仙人所
晤之地。后道教被视为三处仙境。或称．岛；冈形状象壶，
叉叫二壶。
　　　　三皈依　　见“…　lH傲”条。
　　　　三景圉　　教义用语。亦即ki~n化图。其意为大道
之始出平自然而届三十xz上，率无形状，见于有象，
上列三清，下分五太。卡清圣境兀始所居，_E山r京之下
而存上清真境，太P道君所居，其r有太清仙境，毒秆居
之，而下有太虚之界，太虚之界内有太无之界，^无之界
内青^宅之界，太空之界内有太质之界，太质之界内有大
地混沌之形而分玄黄之色。百人能奉行真道，超=　'rrr　L　d
则不堕轮回（见《修真太极混元图》）。
　　　　三可畏仙遭禁忌。叉名二息。（ic_L秘要）卷t：
“道霞日术世人民柏i可畏，善洋焉。一苕道义搋妒可
畏．二青诽谤可畏，三者贪散可是。道义蜮妒，则经涪卟
行，诽跨陆师，则使人信遭不浓；贪欲财色，人肝弃薄，此
一者，二在外，一在内。无此二患，乃可传道。”
　　　　三气云犹言三素五。《老子西升化胡经·序说第
　　P足时^上老君……从常道堍驾二气云，乘J’H精。”
参见“i素云”条。
　　　　三睐火　　阿丹术语。指心火、肾火、膀W火。《道
抠》巷七《水火篇》；“至擗子日：人身有二昧之业焉。…　F
君火，是为上昧火，奠心是也。_口臣火，足为中味，其肾
是也。二日民火，是由下昧。其膀胱也。”
　　　　三昧印　　内丹术语。亦称“At印”。指内炼功J巾手
指法诀。《张丰全集·准提心经》“先须金刚正坐·以右
脚压左脚髀上，或随意亦得，手结^二味印。‘手仰掌展
％＋以冉手往年手上，走拇指相著，蚩脐轮下，此印能瓜
　　切狂乱、妄念、杂粱。思维澄定，身心方凡净法界。l昧，
渭白身碗上，有一梵言咒瞄宁，此’#谊有光明，扰如明球，
或如满月。”
　　　　三台君存想术语。喻曼。《黄庭内景经·茬得市
第f‘九》寻戚子注：“《嗣神经》云，头为三台君。”
　　　　三华：瞳　　晦丹术浯。犹=。丹田。《书清无极总真空
昌大澍仙经》卷四“鼓轮三华城”原注：“』华，神蒜精也，
城者，置芈所居之地。”
　　　　三花聚　　内丹术语。即三托聚顶。《中fji集．　　f．
指南J斟局…兑》“虚其心，喇神与性台；静其身，则精与情
寂；意大定，则二元混一。此所谓=花聚，五气朝，兰胎
凝。”参见“三花幕顶”蕞。
　　　　三岔路　　穴位粕称，尾闻关别名。《寥阳殿问苔
篇》“人之尾问……一私二岔躇。”
　　　　三岔口　　内丹术语。下川田异粥（见《性命丰旨，
压鼎图”。
　　三岔骨
匣照固》）。
　　三妙音
内丹术语。下丹田异名（见《性命圭旨
内丹术浯。指炼功入静状态中U斤到的天
籁妙膏。《道枢·碎金霸》：“吾既耄也，弥｜毪聪酱，耳有自
然之耔，如乐中簧，隐隐如雷初动，浩浩如潮将至，吾州之
一妙许焉，　　日幽泉撤玉，二日盘磬摇动，三日秋蝉曳
绪。”
　　　　三奇灵存想术语。指舌、脐、精。《茸庭外帚卦》上
“妣志游神=奇灵”粱丘r注：“守上部灵根．舌也守中部
灵根，脐也；守下部畏根，精房也”
　　　　三宝君（1）　…尊神私。目』^宝订、灵宝暑、神宅
君。参见“j君”条。（2）由丹家谓元精、兀气、元神所化之
神。《脉望》卷八：“于是至人内视逅昕凝其神，吁磷太和袭
茸气，逆运流珠蒙其精，三宝凝结下种室之内，皆化为神，
是私二宝开。”
　　　　三脱胎内丹术语。指内丹修炼中脱胎A神的三
个阶段。《二极生命攀蹄·洼紫清白亢^　。。：液大i　f外丹
诀*；“脱腑有，者脱胎A。　U，所谓强所十月，雕出其胎
青也。二曹脱胎离壳，所滑坞能抱卵心常听，蝉丑成彤元
白分乜。二旨脱去凡胎，所肾形神｛g/妙＋与道台真也。”
　　　　三峰穴　　内丹/ltiZ。上丹出异名。《道枢》卷：十
《修炼盘丹篇*：“肾者，胜车也，乘之以割昆仑，就名日=
峰穴措。”参见“】丹出”磬。
　　　　三摩地内丹术语。上丹日抖名（见《性命圭旨，
厦照H》）。
　　　　三恶业仙道蔡矗。谓身另行邪遣的三种恶行或
恶念。月9系、箍、邪译。《皇经集注》卷　　：“苗行系盗与邪
淫。”注：“常行，小但专行系t、偷盗、怠淫乱2思。不能断
尽意识，皆足暂行恶事J'。此身三恶业也。”
　　　　三恶i萱（1）指地皴道、饿鬼道、备生道。（　'J　＇六道
之，挠畜4道。《真诸》卷武：‘三恶道者，生小得忭几，得
件鸟兽虫畜之三恶也”喜见“六道”条。
　　　　三恶门　　养牛用语。谓i。身=　i…l。卫称一，，道、二
徒界。即第一门名色欲门，一名r尸遁，　　私大徒抖；努二
＇符爱fit『j，名中尸道，一名^徒界；第三＇名贫欲门，
　　名下尸道，躬地徒界。《上清兀始谱录太真玉i　Lt》“此
二愿之门，私三尸之道，私二徙之界，常居八身，塞^
二芰之口，断i。二命之根，遏人学仙之路，抑人E腾之
魂。”参见“=恶”、“二徒”磊。
　　　　三归依情规戚律。n“…皈依”，修道者奉行的
重奉准则。生心归能十方道，缝、帅三宝。《遒门通救必川
集。卷，：“至心归傲｛方道宝，当愿众生起同向，一切信
礼，Ti。L…1依十方终书，当愿众牛心开悟懈，爱持转诵；全
一b归依十方师’i。，省愿众牛普上法桥，尤有障碍。”
　　　　三河车内丹术语。小河车、大河车、紫nll…t：。《太
清＋册》卷八：“二例车：采曲进火，添求抽钎，甘小河I．，
人曲渐成，上朴F　。炼，U^河4三；yL月炼彤，台道^仙，日
紫河车。”
　　　　三皇庙祠庙。泰山坛剖。在岳南麓，距泰譬市三
里许。《岱生》卷九谓其肇建何时不可考。奉祀伏羲神农、
黄帝。明弘祜十^年