道教大辞典-第79部分

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乃周天：方为止懂，其火宵等，甜』内外。外火告有形
有象，町炼1i金，造化忆答，糍养干人。此火非能炼丹。晾
丹之火其在内。内火者，宵名无形，借五谷之气，即生真
火。真火既生，返炼艿精，精退为神，炼神台道。通车日然，
小冉气。　　气既稠，卣怵皆顺也。”
　　　　三五七九气　　股食术语。喻口中津濉。《无上秘
要》巷七十^《饵玄根品*；“兆卧旦起之时，存几…p自一白
气，人如鹏子黄；鸡子萤之外，叉有五色，五色气宛转，自
生结溢外，须电乃满心口中，躬n二五七九之气，玄根之
特也，”
　　　　三月修养法摄养方法。季存之片，万犍发陈，天
地但生，帼炽阴优，立卧早起早，“养脏弋；时所脏气优，
心当向旺，宜益肝补肾，咀顺萁时。卦值央，央者，阳决翔
也，受而能和之童。生气在宣，坐卧宦向尔北斤．孙真人
H：‘肾气“息，心气渐临，术气正旺，宦碱1f增辛，补精益
气。慎避西风，宜懒散形散，便宜空率，以顺天叫。”《灵刨
子》：补脾坐功抖左右作升弓势，去胸胁膈结聚风气，
脾脏诸气，去采用山为之，凡　　f四遍，闭口，使一二随气列
眦散之（见《遵生作笺》），
　　　　三才定位图完图。为r气化三d之图随。《｛华
经》日：气分而别二仪，二仪既定而布一才。轻清m上音
天，重浊析r者地，走有九霄，地有九泉，/〃　i/…蓖中，渭之
三√‘。
　　　　三一元神ia~i去存想功法。靠名“蕞清止法”。其
法共有三种。　　是于六甲六丁之R．耍心定神，停崽当n
昕值神将玉女，摄五方真气直^怩丸，F降绊官，攻到脐
巾，cx创胼中，与二气混然体，然后步十八佰灭罡泼，
摄三十天气人丹出；　J1至i~　~L，化生万神。其二“择戽=
命相生ri．端坐，调．d。　i。l，闭I『山包，“；L神驵气，呼致于
根，直皇命元，啦垒于蒂，夹脊上朝泥儿，绵绵若存·用之
水勤，偻气匀思定，任其出入。三口光白眉，七日凝神痴，
l　FI神达飞，忽然对面业已，耳_L_仙音风阿，须叫玄关＋使
三斤通达．久n二出孕宝，可炼神丹。”其二：“阻甲r…日J
时，面南，叩晰呜天鼓，各二八滴，叠手端坐，调息钉，如前
息身八J、¨川巾由气内，约寸_分，灯婴儿；渐王牌，冲
毕盖，度重楼·过盘房二穴·入濉JL，山顶f　J，立；7F紫气黄
103
j画
霹，氰氲藿盖，然后款款移步，下至顶门，至面前丰¨对止，
坦加二岁小儿，如已儿。不稗顾视他事，恐为境所夺。怔
却再想，噼身从顶f　J泥丸而凡F二穴，度重楼，复人丹
田，”（洋见《是毫无鼍度^上经火癌》蓝一十四J
　　　　三一雷霆之道宙ie　2　fF^法。《进法仑兀｝卷六
｝七“六九五之道者，需霆之主，而东自f而已皆阳世．
听以统天地乃能柘荣万物，起灭四时。得…　…．#霆2遵
岩．…乃末之祖敬，乃北之生数，是盖北方多r为雷局
东多卯为雷门。苴所谓三一，办无非f儿血，皆宙霆之坚
遭也。’晷见“九五之遭”条。
　　　　三界二十八天天界名。t界：欲界、色界、尢色
界，赦界凡六天，色界几十八走，尢色界凡叫天，总韵：｜_界
二十^天。元章希贤《道法宗旨衍义）卷上=“白大兑而F
为无色界，尢色界之F为色界，色界之r为欲界。欲羿儿
一天，色界凡十八天，无色界几四灭，足为三界一十八
壬”
　　　　三百六十五节　　内丹术语。指牟身穴位。《索uJ·
调经论》“人有精气津蒗，旧支九窍，血藏十六部，　　内六
f五节。”T　i非沣：“三百六f五节若，_E谓甘节，是神气出
入灶也，”
　　　　三教提神大全道书名。全称《二教源流控神丸
幸t或《绘图三教源流控神大仝#。同搜集汇编懦．释、遭二
教圣贤及世奉众种故事面像，故名。足一部富有宗教神衍
和民间传说的神像图录。七卷。撰人不详。刊刻于清宣统
元年（1909）。i薨书卷首，末有叶德辉撰写序和后序，概连
刊刻之经过及其内容。序弥毛晋《汲占阁米面秘书日·产
部娄》载有元板画像《搜神广记*前启巢二车，后展转散
往，有无停车不可得见。叶氏碍之于缨攀荪，缨谓即元板
画像《挫神r_记》2异名。接明万所《续道臧》收宵《搜神
记》走卷，卷首有登不肖《引控神记首》谓于明Ji历二『
年