道教大辞典-第84部分

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然而生，自然而死，犹如天地万物一般。《庄子·知忙游》：
“魂魄将注，乃身从之，乃上归乎！”
　　　　大气谓大邪之气。《灵枢·五色*：‘大气八于脏
腑者，不病而率死矣。”
　　　　大丹　　内丹名词。内丹异名，《金丹大成·懈注吕
公泌园春》；“还丹之名不一，或Fi大丹。4
　　　　大坐　　炼井名诃。谓随意坐席上，有别＋盘坐、跪
坐、踞坐等动作姿势。《养性书》；“导｝I法，可夫坐伸一脚，
厕一脚，Ⅵ两手向后制三五度，亦可跪坐以两亍^拒地。”
《蔷急千金蔓方老子按摩法》：“大坐，伸两脚，用当相手
勾所伸脚，菩膝中，以手按之，左右呵，”《灵剑于·导引锌
第八*：“太坐斜身，用力遍故如排山势。”
　　　　大冶　　内丹名词。丹田异名。《武当真传丹诀秘奉
·第一章凝神入窍》：“将向来夹脊取关所凝潜入命府，渭
送ⅡI几冶牢封固。”
　　　　大府：　　犹心。《黄庭外景经》上颦丘子洼．n。L？jj大
府，公正当心。”参见“心”套。
　　　　大源　　内丹名i。丹田异名。《诸真缝圣惰神Hj诀
·玉云张果老胎息诀》：“丹男者，生最之源……义名大
源，”
　　　　大肠　　巾医名词。^腑之一。上接蜊门，与小脯相
通；F连肛ri，包括结肠和直肠。其士要功能是接受由小
肠消化后运进F来的物质，吸收其中剩余的水分和养料，
使之形成粪便，通过肛门排出体外，所以大肠又叫‘传导
之官”。主要是传泻糟粕，为整个消化过程的最后阶蓖。M
外，子阳明犬肠经络J…肺，与肺互为表里。《渊源道妙洞直
继符》卷上；“大肠者，传导之官，变化出焉。变化之圩，手
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一四人
附明大晒羟之升金为商阳穴……走肠中，其补泻制治
与肺藏一撵。”《太七亡君清静彝图注》：“大嘶为传导之
官，变化出搿。”
　　　　大成　　见“毛章”条，
　　　　大乘　　指修行境界，《无上大乘要诀妙经》=唯愍瓜
乍，无所哀求，静定存思而白娱乐，便得安稳，无为陕乐。
若青愈生，闻法估量，勤修拣时，求一切帮，感伤众生，崖
脱一切，是名大乘。
　　　　大道　　教义书词。谓能令人解脱烦情，复¨自存之
道。《^上大道玉情经*卷四《中iL　p第十》：……．以是爻
敝，理虽合道，不能令身而得入珲，喻如梦游，身不随心；
是故，窳生心得^理，身不入道，心八理者，名之为解；身
不人道，名为无解。无极大道·身心无碍，能母徽尘肚界一
时赴感，战日大道，白枉解脱。”《钟吕传道集》：“大道无
形，无名、无问、无应，其尢无外，菇小无内，莹可行而知
世，真可得而行也。”参见“道”、“德”．条。
　　　　大定　　内炼名训。括行功时，形体与思维意识处J．
相对甲衡状态。南宋土契冉编《上滑灵宝大法》卷N“大
大定2法，惟先于定心。心告阿神之台，五官之府也，心甘
湛然则声色货利皆币可得析挠之，以此心而推，则进连不
远受。”
　　　　大洞　　教义用语，指尢上之道。《文昌大嗣仙经》；
‘大者，虽天地之大不可加也。洞者，通也。万枷通有此理，
即太桩之谓。太极既剀＋天地人二才各极其倚，所谓物物
具…太极，段总占之，是阿大洞。争高无上之遭，即九道之
诅，《x~｛经疏要十二旦》；“大洞乃太虚无E之遭。”
　　　　大敦　　中医名词。穴位名。卫名水泉。在足大拇指
外侧端＋幡足厥阴肝经井穴。头胀头痛者，意守该处，可使
症状减轻，这是上病取r的意思。还由于它是肝经l卜。的穴
位，肝病患者也可意守此处。
　　　　大风　　见“人风”条。
　　　　丈坊　　见“大厅”幕。
　　　　大方　　（l）言大道，《庄子·秋水》：“吾长见笺于大
疗之家。”成玄英疏：“方，扰道也。”《稚南子·傲真∞：“屉
娃能兢大员者，履大方。”洼：“方，大道也＋”