道教大辞典-第95部分
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奸文”，√’玉帝君肝敷说，刻石于山龟之渐。篇自录《洞灵
琼*二元幸句》为五占颂赞。次录《九天之戈》依托…。 7C玉
帝授丹老儿帝真竹。内有“直史”符襞阿七｝七字，北符
十一枚以及所代表之功曹、符吏、将军．卡仙等^数。叉改
录《鬲上洞文龟山真符，巾中睦黄帝授上争紫融夫人。内
响符二l五道，“真文”绮篆一百十四字“肢所代表之
功曹、符吏、将军、真人等数目。再次录《兀皂fl…：。~ fl耀摧
之章刻碧真文》，称“以传后圣真人紫徽走^者”符八道。
谓服之可伏制魔王恶鬼，游行l上。清。后有爱祭盟波。是襞
收入《道藏…正一部》“坟”字号．涵芬楼影印布第1 048
册，文物出版社影印奉贫34册第230…212且。
上清太极真人神fL经经*名。一卷，L六经合
编而戚。本经系辑录诸道经而成，其巾多六朝时古道书，
仳纂辑年代不详。其由容稍杂，大致有以下^个篇章。首
筒为《^槛直^服阿极云牙神仙上方》，朦题‘女弟子魏华
存受精虚真八诀”，内有南岳魏夫人序。其序称：“云牙者，
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画上
五老之精气，太极之霞烟。故采咩景之锋，以充^液之和，
洞徼厦感，万神来降，幽映相求，不唱而应。”旧修此法十
年，则五神降临。经文秫：太极真人奉受太上U诀，”挹五
h元晨之晖，食九霞之精。所以神光内曜，朱华外陈，体生
鼍映，弗与气日爿。行之十年，四极老人，中央元君降r，于
子一台，乘云驾龙白日登天。”内有“五阴神祝”，依法分
别向东南西北中读祝辞，则彖极老人、南极老人、酉救老
人，北极老人和中央元君下降，授咀符篆而升天。．篇为
《清灵巽人说宝神经》，仅引九十五字。主萼简连修道’笃
志诚心，即可遁老还童。三篇为《太上玄真上经；．又名《太
上明黉葺真上经》。内述使耳聪u明之法。其浊足存思H
月在il中或明常中，并依法按摩眼、耳和头部请穴位以令
目清耳聪。后附“服饥饭浊”，即断各去食法，叉附有《大洞
再经》、《太上郁仪文结磷章》之授受盟仪。四篇为《上湍盎
问帝君灵书紫文》，内有灵书紫文采吞日气之法、灵书紫
立太徽服日气开明灵符、是书紫文采服月精之法、灵书紫
文腚太玄阴生符、灵书紫文拘三魂之法、灵书觜立制七魄
之法、灵书紫立服天皇象特等七章，依章分谜服日月精
华、拘i魂制七魄和服符诸法，并附咒文。五篇为《三元真
经诀》，仅八f玉字，连服三元真符法＆祝辞。六篇为《真
一经口诀∞，乃述存真守一之法。内分述存思台蚵、明堂、
洞房、泥丸官匣心脐下丹田等处，叉于八节日分别存思北
斗七星。秫久蜂比道，可为飞仙或登北韫星。后附淋浴法。
是经收入《正统道藏》正一部“典”字号，涵芬楼影印本第
iOj0册，文物出版札影印本第34册第301…309蜮。
上清太上开天龙跷经经书。简称《开天龙跷
经》。是部沦述玉帝显进，演化三洞、三境、三界、开化^
神等开走过程和理沦之道书。图书后述有乘气御龙，升虚
八无、应佩“龙跷符”，故名《井天龙跷经》。百卷，计f三
章。本经依托宁君向黄帝讲道。按宁君即宁封子，事见《列
仙侍》。传i兑黄帝于云台山向宁君问遭，宁封子授以《龙跷
经》，黄帝戚缝修之，后乘龙飞升。东昔葛洪《抱朴子内篇
·遗览》载有《龙跷经》一卷，但非指此书。谖书屡称天尊
为诸天演说《太上开天元置品经》＋其重点在“开天”，呵少
谈‘龙跷”；书末又称龙跷符“别为一录”可知此书与旧传
（龙跷经》并非一书。全经厘分五卷，计十三章。卷首章
《黄帝请问宁君诀》，为全书之纲要｝卷至卷五十二亩，
为对首童之阐述。章目依次为：《三洞通牛元置品》、《通生
官唇元置品》（卷二），《至遵法身应生栩好元置品》、《元姑
应演…。 fr~ …十六相元置品》、《天尊法身应阜=界=三十六
相元置品》、《九色宝光各生八景^十一好元置品》（卷
三）．《应身三清三十六帽元置品》、《天尊应降为三界=十
六相兀置晶》、《九京九山通生灭人八十一好兀置品》（卷
啊），《兀始化身呵立三靖三十六相元置品》、《元始化身而
皇=界三t六相元置品》、《元始化身通生境界面植人种
，、十一好元置品》（卷五）。经内称玉帝为无象无名无蟛之
至道，后化生为玄、元、始三气，显迹化身为玉清天宝摹
君、上情灵宅真君、太精神宝仙君、生三清三十六天，说三
恫_二f六经，以开化人神。以攻详述三境、三界、三嗣之形
成置彼此相通之关系；诸天诸地位置和神｜曼之品位名号；
玄、元、始三气所表现之三十六桁和八十一好；人体各部
均与天相应，^体各酃种灵之位置、名号和作用，人若修
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习_=洞，即能上升玉清，复归于市等等。书L｝l诬言一嗣、■
境、二界、二元诸事，多移l滑愈经之说加以铺演，Iq弈庞
杂，颇多重复之外＋尤突出反映道教之宇甫观。是书收人
《道藏》止一部“建”字号，涵芬楼影ElJ术第1037册，文物
出版札影印本第33册第731…748页。
上清琼宫灵飞六甲篆书名。系神符’i碣｛之属；
名《上清琼富灵飞矗甲应有上符B，或
