道教大辞典-第97部分

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胞结之法。谓人皆聚九天之气而戒胎，既生之后，从胞胎
巾带来r■结节，盘固滞塞j体内上、中，F　f‘个部位，
使有精埔天死。故修道者俩先开解十二帕结，打能成仰。
萁解结之浊，当择日人窀，存思I　…　…真、玄父、蛮母等神，
佩服E化九丹附灵之符、胎精炼神之符、三关十二结胞胎
ijd符、九用流精保命之符。足书憧八《L绕遭藏》TF部
“既”字号，涵芬楼影印本第1043册，文物m版吐影印本
第34册第82　90贞。按《道藏》俐玄部卡陕娄爿载《上清
胎精记解结行事诀》，内容与本书略同，可资参考。
　　　　上清侍帝晨桐柏真人圉赞道书。；费颂类典
藉。一卷。原题“天台白i司马承桢录”。此书盖司马承植
“早地嵩岳”，竭桐柏真人庙堂，“杈影响之余灵”，“乃脱抽
传、追伊涪之壁迹·复拄《真诰》，慕华阳之降璀，轻运丹
青，敬载图像”。附以赞述，庶表诚心。（卷首序）号上清侍
帝晨恫柏真^，即周灵乇太子胥。据《史记》；太F圣而早
草。据《列仙传》：“隐析登佃。”《国史》载其前卒之踪，道书
著其后仙之事．王r晋即王乔，蚺见于《迫周书·太子晋
解》。谓其戚仙之后，登天堂，诣金嘲·朝拜玉展茁皇大道
耵；道君策命为“恃帝晨”。恃帝晨，亦作“侍帝臣”，乃仙官
之名，领血岳，治天台桐柏山金庭洲，故称“侍帝J是桐柏真
人。”此悟系司马承桢采《列仙传》、《逸周书》、《重诰》等节
中有关土子晋在世眦迄升真之十一事编撰而成。符事皆
有瓿、有赞、有目，叙文长短小一，赞词则皆为网言八句。
篇首序言桐帕真人成仙事迹；第一事为竦周是…l壅水；第
二事为与般誉师旷问答；第三事为伊洛畋肇遇浮丘公；第
四事为剑权尸解，从浮丘公隐坦嵩山；第五事为增高二十
泉年后告桓良'i…七月t日现于缑LXilli~i、事曹丁缑氏
…颤举手谢时人而乘白鹤升天；第七事为诸上滑天谓t
腱遭君宜付策命；第八事为受策命号恃帝晨赴州柏村官；
第九事为居台庭宵领_J直岳缆御百灵；第1事jg分别授
周季山、豆馥以素奏丹符黄水古浆2法，第｝一事降真茅
『l『畅君所。书中第九事中五天台山一名橱桕栖…，山有村
府号日金艇值，是养真之描境，成神之灵墟。与《天台山
忐》载唐崔尚之《｝阿柑观碑》所五：恫柏山“巾有洞走，号口
盘庭官，刖右弼王子晋之所处也，足之谢不死之福乡，养
直之灵境”之言相舍。本书对真人的神圣莫聪，以及恬退
品隐2节，謦真体遭之迹，积述甚详，同文并茂，非同虚
构。收入《道藏》嗣宣部赞颂娄“养”字帙中。
三画上
　　　　上清玉宫灵飞六甲左右上符符书。一名《玉
特点诀》，一辑《景中之道》、一名《白羽黑翮隐游上经》。一
巷。不著撰』、。经云上皇太极真A受之于玉晨大道开。自
称服其灵飞六甲符，能日fT　…。千里，能剧行八方。收录《道
藏》洞真部神许类。
　　　　上清高上玉晨凤台曲素上经经书。系早期上
清诸经策之。一卷，凡三篇。题“太极左仙公撰”。车蚌
由=j立营组成，即《高上玉晨曲索忧乐慧辞》、《太撅古：
真曲素诀辞》、《太上曲素五行秘符》。按成书于晋代之《紫
阳真人周君传》谓上清真人周义山曾“登王屋山，遇赵佗
f受《芝图》十六首及《五行秘符》”。叉日：“登岐山遇臧延
甫，受《忧乐曲索诀辞》。“梁晦弘景《真诸》卷五著录上清
；瞢真降受之经，其中有“《五行秘符》，呼魂招魄”；又有
“‘曲索诀辞》，“召六天之鬼。”出于晋代之《太E九真明
件》著录上清经幕中有《五行秘符》。《上清太上几索真经》
菩录上清经中有《素灵中章五行秘符》。《云笈七攀》卷叫
｛I南齐顾欢撰《上清源统经日注序》谓晋许拥“师畅（羲）
先生，授上清i天正法，《时索风文》三十一眷”。人概在梁
陶弘景以前，《曲素决辞》与《五行秘符x　raJ各自单行。书
合为一编，当在肇以后。本经中之前二篇当郫古之《曲隶
诀辞》，而题名“太极左仙公撰4之《太上曲素五行秘符》，
肖即古之《五行秘符》。《尢E秘要》卷二I七引《渝真凤臼
曲素上经》，摘录本书中三篇经文。《三洞奉道科戒营始》
卷五载《上清大洞真经目》著录“《上蒲曲素诀辞血行秘
符》。又《上清遭娄事相》卷一、《一切道经iu　rJ由起》均征
引《凤台曲素上经》或《曲索诀辞经》。可见北魏至唐初率
书已经传世。《云筮七签》卷八《经释》中有“释《曲素诀辟
五行秘符》”一条所释之经即本书。叉《道藏》正一部“集”
字号有《上清曲索tI｝辞幕》一眷，该书秉埘数种L…。　~耀符
整合缩而成【详见《三洞奉道科戒营lrti》卷四、五）。其中之