思维科学探索-第14部分
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义。但是，这正是形而上学者经常归咎于辩证法的东西。当
我谈到所有这些过程，说它们是否定的否定的时候，我是用
这一运动规律概括所有这些过程，正因为如此，我没有去注
意每一个个别的特殊过程的特点。”又说，“仅仅知道大麦
植株和微积分属于否定的否定，既不能把大麦种好，也不能
进行微分和积分，正如仅仅知道靠弦的长短粗细来定音的规
律还不能演奏提琴一样”④。这就是说，马克思、恩格斯只
是为了概括出自然界、人类社会和人类思维三大领域的
规律，创立马克思主义哲学，才没有注意每一具体事物发展
过程的特点。思维科学的任务就在于揭示唯物辩证法的一般
规律在思维领域的特殊表现，以及不同层次上思维过程及其
应用。所以，研究思维科学就是研究人的思维运动具体规律
的特殊，而研究人的思维运动规律的一般，则是哲学的任
务。思维科学和哲学之间，既有密切的联系，又有本质的差
别。联结思维科学与哲学间的桥梁是认识论。
人类的智慧是创造精神文明和物质文明的决定因素。重
视人类思维能力的开发，已成为现在和将来社会发展的关
键。现代社会的竞争， 是生产力的竞争， 是科学技术的竞
争，是人才的竞争，但归根结蒂是智力的竞争，即思维能力
的竞争。研究思维科学，按照思维运动客观规律，来培养人
才，开发人的思维能力，是时代的需要，是振兴中华的百年
大计。
大力开展思维科学的研究，是同发展我国的电子计算机
事业息息相关的。对此，我们必须想得远一些，认识得深刻
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思维科学分为三个层次
一些。应充分认识到，电子计算机的革命，是一场解放人脑
的革命，搞好这一革命最终要靠人的智慧，靠人的全面的创
造性的思维能力。
一个民族要站在世界的前列，就一刻也离不开理论思
维。我们今天所提的理论思维，不仅包括抽象思维（辩证思
维），而且又包括形象思维、灵感思维。要提高一个民族的
理论思维，不是一代人或几代人的事，而是世世代代的事。
二
思维科学开始成为“热门”科学，这自然就有一个确定
目标，围绕主要内容组织攻关的问题。思维科学的研究方向
是啥？我很赞同钱学森教授关于思维科学体系的意见。他将
，在基础科学这个层次里，除思维学
（抽象（逻辑）思维、形象（直感）思维和灵感（顿悟）思
维）外，还有一个信息学。在技术科学这个层次里，包括有科
学方法论、模式识别、语言学、情报学等。在工程技术这个
层次里，有人工智能、计算机软件工程、计算机模拟技术、
密码技术、文字学、情报资料新技术等。这种科学体系的确
立，为我们从系统的角度展现了思维科学的研究对象和内
容。从中我们可以看出，思维科学是一门综合性的学科，带
有横断科学的性质。
当前，思维科学研究的主攻方向应是它的基础科学部
分，其中又要以研究形象思维和灵感思维为主。在揭示形象
思维和灵感思维的本质上下功夫。
钱学森教授在给杨春鼎同志的信中指出：“抽象思维比
较简单，一步一步推论下去，就如从一点到下一点，？？
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筑了一段路程。上面序列链模型结构可用图
相制约的。这种序列链是：实践（观察）
型的。多了一维，难呀
可以说是线型的。而形象思维呢？从人的语言来说，有口
音、同声字、错发声、文句错误等的干扰，但我们还是能准
确地领会原意；至于图形的识别就更明显了。不是线型的，
是多路并进的；不是流水线加工，而是多路网路加工。所以
形象思维是至于灵感思维就更复
显意识一层，潜意识一层、或多层。所以灵感思维是体
杂了，它涉及潜意识，多个自我。不单局限于“显意识”
了
型的，更难弄了。” 钱学森教授分别叫抽象思维、形象思
维和灵感思维为线型、面型和体型说，是有道理的，形象的
表述了三种思维形式的突出特征，及其之间的关系。对于我
们进一步揭示三种思维形式的本质是有启发的。
形象思维，简言之，就是人们借助形象来思考的一种思
维形式。这与相似原理相合拍。
形象思维的酝酿及其发生过程是多种因素相互关联、相
互影响、相互作用的合力结果。这些因素间是按层次顺序互
类比想象模
拟（相似）。这就是形象思维发生发展的模型结构。这样做
的目的在于：探求人类思维活动要“从各种不同角度”
“在全面相互联系的方面”，“同时捕捉整个的现象系列”。
这里所做的模型是，它的每一要素都是一个“黑箱”，具
有已知的外部特征，又有（现在）未知的内部结构。这样
做，虽不能清楚探明思维的本质，也许正是为实践这一目标铺
表示，见页。
为了阐明观察、类比、想象、模拟（相似）在形象思维
模型结构中的地位，我们有必要把形象思维中的诸要素作一
扼要论述。
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观察是获取感性材料的基本方法，是一切
图形象思维模型
、观察
观察，就是人们有目的有计划地对客观现象、问题进行
考察的一种方法。观察的实质是一种科学的实践活动。巴甫
洛夫说：“事实就是科学家的空气，没有事实，你们永远不
能飞腾起来。”
科学研究的首要步骤。贝弗里奇指出，“在研究工作中养成
良好的观察习惯比拥有大量学术知识更为重要，这种说法并
不过分。”
、类比
类比，就是人们把不同的（两类）对象进行比较，找出
它们之间相似或相异的属性的一种推理方法。类比的出发
点，是对象之间的相似性，而相似对象又往往具有多种多样
的属性。根据两个（两类）对象在一系列属性上的相似，而
且已知其中的一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个
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佛游记》
对象也具有相似的其他属性的结论。因此，类比推理方法，
不同于演绎或归纳等推理方法。
、想象
想象，就是人们在原有感性形象的基础上，经过新的组
合或排列而创造出新形象的一种思维活动。哲学家伏尔泰指
出
想象是形象思
“想象有两种：一种简单地保存对事物的印象；另一种
将这些意象千变万化地排列组合。前者称为消极想象，后者
称为积极想象。”“积极想象把思考、组合与记忆结合起
来，它把彼此不相干的事物联系在一起；把混合在一起的事
物分离开，将它们加以组合，加以修改。”
维发生过程中的最实在的因素。
、模拟（相似）
模拟，就是人们根对象客体的本质和特性，人为地选
择或建立一种与对象客体（原型）相似的模型，并在所建立
的模型上进行实验研究，将其研究的成果推到原型中去，
从而达到认识对象目的的思维方法。有人用“笼天地于形
内”、“观古今于须臾”来描写模拟方法的功能是很恰当
的。模拟方法是以相似原理为理论基础的。
相似理论，是一门古老的理论，为大家所熟知的《格列
年斯威特尔著）中所描述的小人国和大人国
的新奇故事，就是在形象地讲相似理论。其实相似理论，在
《格列佛游记》问世之前九十年，就由伽利略提出来了。伽
利略提出了相似现象的“尺寸效应”问题，一种物体，其物
理性质并不随其几何尺寸按同比例变化的，两个几何尺寸成
比例的物理系统，并不一定相似。相似理论，是随着人们的
实践发展而逐渐发展起来的，早期的模拟都是物理模拟，它
～
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机械系统在外力下）作用下产生机械振荡，根
费尔吉曼和
波根第二相似定理和苏联的基尔皮契夫的第三相
是以法国的别尔特朗第一相似定理、俄国的
美国的
似定理为理论基础的。又是实践的关系，突破了物理模拟，
而产生了现代的数学模拟。数学模拟是以推广了相似理论为
基础的。它是根据数学形式的同一性来导出相似标准，而不
是根据共同的物理规律，其模型在物理本性上不同于原型。
例如
据力学定律其数学描述如下：
而电路系统在电压作用下产生电振荡，根电学定律其
数学描述如下：
从中我们可以看出，在自然界中，到处可以看到不同质
的系统之间在数学形式上的这种相似性，这种相似性用于电
子计算机进行仿真，用于研究形象思维作为理论基础，都同
样具有更大的优越性。
综上所述，在形象思维模型结构中的观察、类比、想
象、模拟都是由于相似理论为基础而长期形成的各种思维方
法。形象思维就是观察、类比、想象、模拟四因素依次发生
的矛盾运动达到高度统一于形象，而后借助形象来思考达到
预期目标的过程。将这些具体方法之间的联系建立起来，形
成一个序列链，对于诱发形象思维，探求形象思维本质，不
会没有益处的。
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意识和潜意识相交融的结果。这一来就比
机遇
当然，相似理论发展到今天，并非尽善尽美了。对于一
些高度复杂的系统，如脑神经系统，当其有关变量和参数关
系还不清楚，数学模型还难以建立的情况下，要用模拟方法
径，奋勇攻关。
进行定量的精确研究，现在的相似理论显然是无能为力的。
这大概也是人们探索形象思维本质的拦路虎。我们一方面努
力在此基础上深入研究，又要另辟
灵感思维是人们借助直觉启示而使问题得到突如其来的
顿悟和理解。这种思维形式，是同显意识和潜意识相互作用
的理论相符合的。
为了揭示灵感思维的蕴育和发生过程，可以与研究形象
思维的办法相比较，将与灵感思维相关的因素，排列成相互
联系的序列链，即：实践（信息） 联想直觉（潜
意识）。因为灵感的发生是一个从显意识到潜意识，又由潜
意识到显意识，
可用图页。
形象思维的模型结构复杂了。
表示如下：见
是灵
在灵感思维模型结构中，可以清楚看出，在实践中积蓄
大量（充分）的信息是灵感发生的基础，而显意识和潜意识
有关信息受外界启发突然沟通，并表现为直觉方式，
感进发的关键。
信息
信息，在日常生活中，通常是指我们得到的新知识。在
申农看来，信息乃是“两次不定性之差”。就是指人们获得
新知识后，改变了原有的知识状态，减少或清除了原先的
“不定性”。信息越充分越好，汇成的“信息流”是机遇的
充分条件。
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图灵感思维模型
、机遇
机遇，就是指人们意外的发现。机遇是一种偶然现象，
但偶然性背后隐藏着必然性，这是机遇产生的客观原因。这
种看来与自己有意追求的不相干发现，往往会导致科学的重
大突破。这就是人们常说的“有意栽花花不发，无心插柳
成荫”。但是，机遇也只偏爱那种有准备的头脑。
、联想
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联想，是人们由当前感知的事物回想起其它事物，或是
由想起的一件事又想到另一件事物的思维方法。联想是短暂
的，是想象的初级形态。联想有“类比联想”，“对比联
想”，“接近联想”。正是联想，才把偶然的机遇，与记忆
表象联合后创造出新颖的想象表象。没有联想，就没有机遇
的升华。
直觉
直觉，是指人们思索问题时，没有传统逻辑过程相伴
随，只是由于显意识的和潜意识的相互作用，当信息突然勾通
后而产生的那种瞬间的直接判断或选择的思维方法。直觉是
灵感思维发生过程中的最可贵的因素。它是以显意识和潜意
识相互作用的理论为依据的。
用“显意识和潜意识相互作用”理论揭示灵感思维之谜
，已取得一定进展。但对潜意识尚有待作深入地研究。潜
意识的发现和研究可以追溯到很远，只因为科学发展水平，
龙其是脑神经学、脑生理学发展水平的局限，加之人们的一
些偏见，给潜意识蒙上了层层神幻莫测的面纱，由此造成了
直觉式的灵感之谜。
潜意识同显意识（意识）一样，它们都属于人脑特殊机
能的产物。所不同的是潜意识在对信息的获取、加工、存
科学去揭示。但潜
。正因为是这
样，潜意识所获得的信息与人有目的、有意识的去追求新知
识、新消息有关。同样，没有准备的头脑，不仅捕捉不了机
遇，更无从去联想。由于联想而造成的直觉式思维方式的特
点，如：偶然性、突发性、随机性等，都是与显意识和潜意
贮和交换可能另有一套规律，有待未来
意识活动在一定范围之内是受显意识支
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学，正是大家在探讨中不断摸索和不断结的问题。如果要
思维科学是一个古老的课题，但人们对它的具体的、系
统的研究，则刚开始。究竟用怎样的方法来研究这门科
选择最佳的研究方法的话，可否从以下四个方面受到启发。
识沟通的机会、沟通的方式相联系着的。我们将影响灵感进
发的上述有关因素系统起来，形成一个灵感发生过程的序列
链，便于用系统观点和方法研究灵感思维的诱发和本质。从
中我们得到，灵感思维就是信息、机遇、联想、直觉依次矛
盾运动达到高度统一，即联想的结果被直觉因素肯定时突然
呈现的一种理智和情感异常活跃状态。但是，在这里仍有一
些未知数。还需要有大量的新成果、新事实来丰富和发展
“显意识和潜意识相互作用”的理论。
应用历史和逻辑方法，进行比较研究。随着现代科
，也应坚持历史和逻辑相统一的原则，
学技术发展的整体化趋势的出现，采用比较研究已盛行起来
了。思维科学的研
应用历史和逻辑相统一的方法，进行比较研究。所谓厉史，
主要指的是人类认识的历史发展顺序（科学史、哲学史、语
言发展史等），而逻辑则指科学理论体系的叙述顺序。这两
种顺序的关系是辩证的统一。因为，关于思维的科学，就是
一种历史的科学，即关于人的思维的厉史�
