思维科学探索-第6部分
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比如，科技情报工作，光是国防口就有十多万人，而且他们
已经有了一个中国科技情报学会。再如文艺理论，那跟我们
的形象思维有关系，也有一支队伍，人数我不清楚。另外，
全国总有好几百所师范专科、师范学院、师范大学吧，这些
学校里都有一些搞文学、美学的人，人数恐怕也有好几千人
。再有一个是信息、编
码、译码的队伍，他们在国防部门，也有相当大的力量。还
有语言学家、科学语言学家、心理学家、脑科学家，还有人工
智能、机器人以及创造学、智力工程等等方面的人才和组织。
这么一想，能够参加我们思维科学学术组织的人多极
了。而且我们要看到，这一些同志早就在他们各自的领域做
了很多工作，差不多也都有自己的学术组织。而我们是后来
者，好象是小弟弟，他们是老大哥。现在这些小弟弟说，要
把老大哥们联合起来，形成一个思维科学研究集体，这会不
会有点困难？但是联合很有必要。这个工作怎么做？我想来
想去，好象只有一个办法，就是我们来宣传思维科学的体系
结构。让大家都明白，联合起来，组成一个体系，我们各自
的工作可以做得更快、更好、更有成效。
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有，
（二）调查情况的工作
据我的经验，这跟系统工程不一样。系统工程是从无到
从小到大。我们这个队伍本来已经很大了，但是没有联
合起来形成一个体系。现在我们来呼吁，要形成一个体系，
是要做说服工作的。
因此我建议，如果我们这次会议要成立一个筹备全国性
学术组织的小组的话，这个筹备组要做以下调查研究工作：
第一项要调查跟我们思维科学有关的，已经有哪些学术
团体，这些学术团体的情况如何，将来要参加我们这个思维
科学学术团体，他们怎么安排？他们做出什么样的贡献？调
查以后，要写出正式报告，将来开成立大会时发给大家。
第二项调查是专业教学方面就是在我们国家大专院校
程？思维科学方面有没有研究生
里，与思维科学有关的有一些什么系、什么专业、开什么课
这些材料都要具体化，具
体到哪个学校、什么系、什么专业、什么课、负责的教师是
谁等等。最后，也要写出报告。
等三项调查工作，就是有哪一些刊物在发表关于思维科
学的文章。现在我知道的有上海的《自然杂志》、四川的《大
自然探索》、黑龙江的《求是学刊》和《思维科学信息》、
山西的《思维科学研究简讯》，还有北京的《潜科学》、湖
南科技出版社的《科学探索》和《自然信息》、湖南大学的
《人工智能研究》等等。我列举的这些刊名仅是我接触
的，是不全的。对这个情况我们也要心中有数。所以，也要做
一番调查工作，写出报告，将来在学会成立大会上印发。
大家可以想一想，还有什么问题需要调查。这是我们成
立学术组织的基础，调查清楚这些情况，也是筹备组的任务
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之一。
（三）要有良好的学风
关于学术组织本身的问题，我也说不出什么成熟的
见。我希望，如果按照系统工程学会的程序，从前是国防科
委、现在是国防科工委支持一下，先开一个这样的全国性学
一个筹备组。经过一年的工作，在
术讨论会，把大家请来，见见面，交流一下之后，酝酿成立
年能不能考虑成立学
会？这一次会上，我们只能够酝酿、考虑搞一个筹备组。
从前我在自然杂志》那篇《关于思维科学》的文章里
呼吁，这个学会的核心成员应该是真正能干的。我希望是年
轻的同志，三、四十岁或者再稍大一点，象我这个岁数不
行。我的道理是，这个班子要干到二十一世纪，我们这些老
同志是不行的。如果一时中青年不好找，老的还得使点劲的
话，可以当顾问嘛，主要的工作还是要请中青年同志来做。
我们这个学会要有很好的学风，我们要严肃认真地搞学
会工作，不能随随便便，更不能有江湖习气。搞学术，态度
就是要认真、严肃。当然，严肃并不等于说不活泼。我们要
诚恳地交流，有活泼的气氛。有话就说。我想，在我们思维
科学这个新的领域里，没有什么权威，所以，我们决不能搞
一言堂。大家充分发表意见，互相交流，争吵一下也没有关
系。暂时统一不了认识，不要紧，慢慢来。总之，我们既要
严肃认真，又要生动活泼，充分发扬民主，百家争鸣，百花
齐放。只要这样，我们这个学术组织就可以搞好。
我觉得，一旦我们把思维科学宣传出去，它就会变成热
门。因为现在讲什么新技术革命对策呀，信息社会呀，都与
思维科学有关嘛！但是我们也要冷静那么，怎样冷静？我
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结 束语
有一个有利的条件，就是有马克思主义哲学，这是最锐利
的武器，我们一定要注意应用马克思主义哲学。前面我讲到
的国外一些著名科学家的明显错误，都是由于犯了背离马克
思主义哲学、脱离辩证唯物主义的毛病。思维科学不象机械
工程，那尽是物质的，而思维科学常常涉及到精神问题，涉
及到到精神与物质的关系问题。所以，在这个问题上，一定
要用马克思主义哲学，辩证唯物主义。要不然，你就容易掉
进两个泥坑，一个是机械唯物论，另一个是唯心论。所以，
我们一定要在工作当中注意应用马克思主义哲学。
学术组织成立以后，总得有个挂靠单位。大家可以考虑
考虑，怎么挂靠法？
现在是地区性的组织成立得比全国性组织早，那么，将
来全国性组织成立后，跟地区性组织怎么取得联系，怎么协
调，也是一个问题，需要研究。这些都是筹备小组的任务。
形象（直感）思维是我们思维科学现在要突破的，而
且，由于智能机的研制工作已经提到日程上来，对突破形象
思维也是一个压力。多少年来，这个问题一直是隐隐约约
的。中国古话讲，只能意会，不能言传。能言传的都是讲得
清楚的问题。而形象（直感）思维现在没法讲清楚。如果将
来我们说能讲清楚了，那怕只讲清楚了一点儿，也不是小
事，我想那将是人类厉史上又一次科学革命。所以，我说思
维科学是孕育着一场新的科学革命。另一方面，思维科学的
研究又会推动智能机的发展，把人的知识、智力提高到前所
未有的高度，这肯定是一场技术革命。
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平，
张 光鉴
（山西省社会科学院思维科学研究所）
“相似论”是用辩证唯物主义的观点对客观世界中大量
存在的相似现象和原理进行探讨，并从这个角度来研究客
观事物和人们思维发展过程中的有关课题，以求提高人们对
科学、技术工作的认识水平。著名科学家钱学森在《系统科
学、思维科学和人体科学》中提出要建立一种“ 思维科
学”，大家都可来讨论和加入这个行列，做些探索工作。
客观世界发展过程中的相似现象（同与变异）经常会反
映到人们的大脑中来。所以人们总是在自觉或不自觉地按相
似的规律不断地去认识世界和改造世界，这已经由人们生活
和工作中大量的事例及科学发展史所证明。总结人们的这些
有成效的活动，探索客体和主体发展过程中的这些相似现象
之间的内在联系和基本规律。无疑将能够提高我们的认识水
改进思想方法和工作方法，增强对事物发展方向的预见
性，使我们少走弯路。纷繁复杂的客观事物，可以看作是很
多相以的点组成的一些线，很多相似的线又组成一个和周围
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相似问题的提出
米切尔
但科学技术的不断深入又必然使人们逐步认
有关联的圆圈。再由此组成一个相互联系的相似系列以至
变成一种学科
识到事物内在发展过程中的那些相互联系中存在的相似的共
同根源和运动方式。先是找到了那些科学、技术中相互交叉
的共同相似点，从这些交叉点又逐步变为相互联系的一条
线、一个区间。最后又会发展为一种综合性的所谓“边缘学
科”。客观事物发展的过程和人们的认识发展过程就是这样
由低级到高级，一步一步前进。
相似性方面可以分为功能相似、结构相似、
相似现象可以大致分为宏观相似、微观相似、静态相
似、动态相似
我们
动力相似、几何相似。在宏观相似与微观相似关系中要特别
注意对微观相似的研究，在静态与动态相似过程中要特别重
视动态相似过程的研究，这样才容易认识事物的本质
掌握了事物发展过程中的这些相似规律和相互关系，就能在
改造客观世界的活动中，不断地有所前进、有所创造。对事
物发展的过程才能建立一个较完整的物理图象。
大至宇宙星系之间，小至每个原子运动的形式都存在着
大量的相似之处。在我们周围的植物中，高至参天的松柏，
小至原始的藻类，都存在着相似的叶绿素。在动物中，从精明
红素
强干的人类直到最低等的软体动物大都存在着赖以生存的血
而叶绿素和血红素都是和空气中的二氧化碳与氧起作
年为彼得
用，都是由此成为植物、动物的能源供应者。这一系列的相似
关系都是一种巧合吗？都没有规律所遵循吗？英国的科学家
戴维，开林想了很多年之后，终于在
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终
核前生物体变异来的。
证明：动物的线粒体呼吸量和叶绿体非环状光合氧化还原链
的化学原理是基本相似的。因而获得一九七八年诺贝尔化
学奖。现代化学还进一步证明，叶绿素和血红素的化学结构
也是相似的。都是卟啉络合物。叶绿素是啉卟接合了镁元
素，而血红素是卟啉结合了铁元素。所以客观世界中看来是
风马牛不相及的东西却深刻的存在着相似的特性。因为人、
植物都是有共同的祖先
人类科技发展史和社会发展史都如同史学家惊叹的那
样，“呈现着惊人的相似”，大多数的民族都不约而同的经
过石器时代、陶器时代、铜器时代。社会都经过了原始部落
社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社，会。不但宏观的
过程和结构是这样的相似，就连很多伟大的发现创造过程也
是那样惊人的相似。爱迪生和法拉第都受过百科全书的启发，
成了伟大的发明家，法拉第受到老师戴维把化学能变成电
能，又把电能转化为化学能的可逆过程的启发，立志也要把
已有的电生磁现象可逆为由磁生电。经过了九年的努力，
于实现了这个有历史意义的实验。还有些伟大的发现有时甚
至是在不同的地方前后同时出现。达尔文与华莱士同时发现
理，去对天体演化
了生物进化的自然选择原理。牛顿和莱布尼兹同时发现了微
分方法。而人们又利用生物的进化社
会进步、以致微观物质演变进行了各种相似的推论，获得了
很多伟大的成就。微积分的出现导致变量进入数学中，恩格
一系列触目惊心的规律来。在技术
斯认为这是数学由低级到高级发展的一个标志，由此发展出
用上，人们由于蒸汽推
动汽盖运动产生的相似联想而发明了蒸汽机。人们又把蒸汽
机装在车上出现了火车，装在船上出现了轮船，装在纺织机上
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类比、模
出现了自动纺织机，装在动力厂发出了强大的动力使生
力为之飞跃前进，从而出现了文明史上一次最有意义的产业
革命运动。这些都可以归之于人们利用相似原理进行思维的
结果。而后又把蒸汽机发展为内燃机和喷气蜗轮发动机，这
是相似中的优化运动。
由于各种科学技术各自发展的差异，在十九世纪到二十
世纪初，出现了物理学、化学、生物学、天文学、遗传学、
医学等学科，表面上好象各不相干的大发展，但它们内部却
还是存在着潜在的相似因素。果然，到二十世纪末，各种学科
不知不觉的在还原原则的指导下，殊途同归于量子学。如量子
物理学、量子化学、量子生物学、量子遗传工程学、量子声
学，射电天文学。这都是共同去研究核外电子运动的相似
律所取得的进展。目前又进入了“量子阶梯”的阶段了。
此外科学研究中普遍应用的一些方法，如
型、模拟等都是依赖人们头脑中贮存的相似现象与过程为基
础的。否则和谁去类比，同谁模拟，以什么为实体来作模型
呢？从这个方面看来，相似现象和规律又能提供建立类比、
模型、模拟的物理模式。
再从文学、艺术上来看，文学中强调的典型，修辞中强
调的比喻、摹状、对偶、排比等，绘画中强调的神似和形
似，音乐中强调的重复、再现，诗歌和戏曲中强调的音韵、
曲调、格式等，都离不开相似的这个核心，都离不开人们已
有的相似习惯。客观对象只有和大脑中已有的概念和存贮的
信息即“相似块”相互和谐共呜才能生出美的感受来。否
人们就会无动于衷，文艺也便失其作用了。因此“相似论”
既是认识论和方法论，也是思维科学的一个部分。以上这些
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相似的定义和原理
就是研究相似问题提出的根据和想法。
客观事物发展过程中，都存在着同和变异，因为只有同
才能有所继承，只有变异，事物才能往前发展。所以相似不
等于相同，相似就是客观事物中存在的同与变异矛盾的统
一。变异就是事物发展过程中和运动过程中的差异。相似现
象就是基本粒子在统一场作用下运动的一种和谐协调而又相
互适应的组合形式。世界上几十亿人口中没有相同的指纹，
成千上万的树叶中也不会有两片绝对相同的叶片。就是一个
氢原子中的电子运动的轨道也不尽相同，而呈现着五条线
谱，红氢、黄氢、绿氢及二条紫氢等。我们知道物质都是由
稳态的电子、中子、质子所组成。所以物质有同的一面，
但由于排列组合不同和上述原因，物质在发展过程中必然出
现变异的一面。元素周期表告诉我们，电子、质子、中子的
