禅苑蒙求拾遗-第1部分
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1卷
禅苑蒙求拾遗标题
少林斥相 牛头辨通
道通石紫 缘德塔红
雪窦翰林 浮山录公
长髭炉雪 宝积剑空
神鼎碎饼 赵州断薪
石窗省母 洞山辞亲
石霜雷迁 妙喜时新
渐源觅骨 云庵展真
痴绝翳睛 慧觉锁口
善登百拙 道元五斗
世奇误蛙 应真撞狗
莲峰楖栗 松源苕帚
从悦荔枝 处凝芦菔
真歇换衣 且庵辞服
祖庆廿箸 即庵一粥
昙华桃嫩 法常梅熟
道信勿绳 慧能欠筛
临济打爷 黄檗超师
荼陵有珠 香严无锥
慧日论药 柴石因棋
祖元戒神 天然骑圣
大隋服务 隐之持净
圆照载归 宏智舁请
寂照遵记 怀志守命
慈明偶欲 白云太早
此庵布袋 香林纸袄
雪峰笊篱 慧安栲栳
慈觉劝参 道吾乐道
百丈禅居 大觉蒙堂
德用大碗 自宝生姜
牛头齑菜 芙蓉米汤
或庵有儿 明教此郎
霍山四藤 乐普只箭
端设祖堂 鉴拆佛殿
月堂拒化 玉泉数馔
云顶三教 法泉万卷
鹅湖水月 南岳天泽
宝掌千岁 赵州七百
义怀折担 自回攻石
伊庵同劳 真如自役
泐潭药汞 云门丹砂
黄檗无多 归宗较些
法眼未了 大觉太赊
叶县还面 圆通会茶
仰山圆相 岩头伊字
高庵叹侈 宏智助匮
石头草庵 芭蕉楮帔
善暹辜恩 颀老改嗣
德山脊铁 寰中声钟
净因扫竹 青林栽松
真际散宅 佛果灭宗
无住庭鸦 神赞窗蜂
干峰法身 荐福自己
应庵蚖蛇 佛日虫豸
肯庵笼箧 修颙行李
慧圆一交 景深大死
积翠鬻珍 杨岐治�
佛眼题壁 晦堂榜门
死心甲科 晦庵状元
少林开华 曹溪归根
法眼六相 慈明三印
枯禅镜堕 瑞光鼓震
无见却券 虚谷还赆
哲魁谢礼 知昺掷信
华严蟠龙 投子俊鹰
永安定见 慧寂梦升
慧海珠明 冶父川增
遇贤击瓦 藻先扣冰
福先进歌 汾阳始颂
归宗真药 蒙庵毒种
德挫将军 元接僧统
法云世谛 大沩念诵
No。 1615
禅苑蒙求拾遗卷上
沙门释 （名阙） 编
少林斥相 牛头辨通
碧岩录曰达磨遥观此土有大乘根器遂泛海得得而来单传心印开示迷涂不立文字直指人心见性成佛初见梁武帝帝不契遂潜渡江至魏直过少林面壁九年接得二祖时魏光统律师菩提流支三藏与师论议师斥相指心而褊局之量自不堪任竞起害心数加毒药至第六度化缘已毕传法得人遂不复救端居而逝葬于熊耳山定林寺后魏宋云奉使于葱岭遇师手携只履而往。
传灯录曰金陵牛头山法融禅师年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空忽叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂隐茅山投师落发后入牛头山幽栖寺北岩之石室有百鸟衔华之异宗镜录曰彭城王问诸大德等若证果即得成圣者与我左腋出水右腋出火飞腾虚空放光动地我即礼拜汝为师牛头融大师答云今若责我如此证果者恐与道乖审如是成佛者幻师亦得作佛昔释迦在于僧中演无上道与僧不异维摩在俗说解脱果与俗不殊胜鬘女人说大乘法女人不改善星比丘行阐提行僧相不移此乃正据其内心解与不解以为差隔何关色身男女相貌衣服好丑若言形随证改貌逐悟迁是圣者则瞿昙形改方成释迦维摩相迁乃成金粟即知证是心证非是形迁悟是智变非关相异譬如世间任官之人为迁改官官高岂即貌别。
道通石紫 缘德塔红
传灯录曰唐州紫玉山道通禅师唐天宝初马祖阐化建阳居佛迹岩师往谒之后马祖将归寂谓师曰夫玉石润山秀丽益汝道业遇可居之师不晓其言是秋与伏牛山自在禅师同游洛阳回至唐州西见一山四面悬绝峰峦秀异因询乡人云是紫玉山师乃＇陡…土＋止＇山顶见有石方正莹然紫色叹曰此其紫玉也始念先师之言乃悬记耳遂剪茆构舍而居焉后学徒四集。
僧宝正续传曰禅师名道旻及官学大梁忽厌尘俗得度具戒遍参宗匠从真如喆公最久晚闻泐潭干禅师道望往依焉一见知其在大沩众称旻古佛者深器之他日谓曰庐山胜绝汝缘熟在彼遂辞焉出世江夏之灌溪迁庐山圆通初道济禅师创革圆通临终嘱曰吾塔以青石为之他日塔红即吾再来及师至之夕塔为之红遐迩惊叹知师盖道济后身也由是宗风鼎盛衲子云奔。
道济者缘德禅师谥号塔红悬记之事载在僧宝传。
雪窦翰林 浮山录公
僧宝传曰禅师名重显字隐之幼精锐读书知要下笔敏速盛年工翰墨作为法句追慕禅月休公尝游庐山栖贤时諟禅师居焉简严少接纳显藞苴不合作师子峰诗讥之（峰在栖贤）曰踞地盘室势未休爪牙安肯混常流天教生在千峰上不得云擎也出头后住明州雪窦宗风大振天下龙蟠凤逸衲子争集座下。
碧岩录曰有人论量美雪窦有翰林之才。
僧宝传曰禅师名法远初应舒州太平请又住浮山少时与达观颖公薛大头七人辈游蜀几遭横逆远以智脱之众以其晓吏事号远录公。
长髭罏雪 宝积剑空
传灯录曰潭州长髭旷禅师初往曹溪礼祖塔回参石头石头问什么处来曰岭南来石头曰岭头一尊功德成就也未师曰成就久矣只欠点眼在石头曰莫要点眼么师曰便请石头乃翘一足师礼拜石头曰汝见什么道理便礼拜师曰据某甲所见如洪炉上一点雪。
传灯录曰盘山宝积禅师示众曰心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境俱亡复是何物禅德譬如掷剑挥空莫论及之不及斯乃空轮无迹剑刃无亏若能如是心心无知全心即佛全佛即人人佛无异始为道矣。
神鼎碎饼 赵州断薪
僧宝传曰禅师洪諲隐于衡岳之三生藏有湘阴男子邦称右族来游福严即諲室见諲气貌闲靖一钵挂壁莫能亲疏之倾爱之忘去谓曰师宁甘长客于人亦欲住山乎我家神鼎之下邻寺吾世植福之地久无住持者可俱往諲笑曰诺乃以己马驮諲还諲至设鱼鼓粥饭如诸方一年而成丛席十年而有众三十辈僧契嵩少时游焉諲坐堂上受其展指庭下两小瓮咤曰汝来乃其时寺今年始有酱食矣明日将粥一力挟筐取物投僧钵中嵩睨上下有即咀嚼者有置之自若者嵩袖之下堂以观皆碎饼饵问诸耆老曰此寺自来不煮粥脱有檀越请应供諲次第拨僧赴之祝令携干残者归纳库下碎焙之均而分俵以当面也堂头言汝来适丁其时良然嵩大惊有木床一夜则諲坐其上三十辈者环之听其诲语。
赵州真际禅师行状曰师讳从谂自携瓶锡遍历诸方常自谓曰七岁童儿胜我者我即问伊百岁老翁不及我者我即教他年至八十方住赵州城东观音院住持枯槁志效古人僧堂无前后架旋营斋食绳床一脚折以烧断薪用绳系之每有别制新者师不许也住持四十来年未尝赉一封书告其檀越。
石窗省母 洞山辞亲
人天宝鉴曰石窗恭禅师久依天童宏智禅师细大职务靡不历试一日归省母母曰汝行脚本为了生死度父母而长为人主事苟不明因果将累我于地下恭曰某于常住毫发不欺虽一炬之灯亦分彼此之用无足虑我母曰然过水得不脚湿。
诸祖偈颂洞山良价禅师辞亲书曰伏闻诸佛出世皆从父母而受身万汇兴生尽假天地而覆载故非父母而不生无天地而不长尽沾养育之恩俱受覆载之德嗟夫一切含识万象形仪皆属无常未离生灭虽则乳哺情至养育恩深若把世赂供资终难报答作血食侍养安得久长故孝经云虽日用三牲之养犹不孝也相牵沉没永入轮回欲报罔极深恩莫若出家功德截生死之爱河越烦恼之苦海报千生之父母答万劫之慈亲三有四恩无不报矣故经云一子出家九族生天良价舍今世之身命誓不还家将永劫之根尘顿明般若伏惟父母心开喜舍意莫攀缘学净饭之国王效摩耶之圣后他时异日佛会相逢此日今时且相离别良非遽违甘旨盖时不待人故云此身不向今生度更向何时度此身伏冀尊怀莫相寄忆偈曰未了心源度数春翻嗟浮世谩逡巡几人得道空门里独我淹留在世尘谨具尺书辞眷爱愿明大法报慈亲不须洒泪频相忆譬似当初无我身又曰岩下白云常作伴峰前碧障以为邻免干世上名与利永别人间爱与憎祖意直教言下晓玄微须透句中真合门亲戚要相见直待当来证果因。
石霜雷迁 大慧时新
石田录曰道吾（名宗智）之嗣庆诸禅师居石霜相距百二十里朔望必步往拜道吾之塔耄犹不辍一夕雷雨塔自迁就之至今号雷迁塔。
大慧武库曰师（大慧）每岁得时新必先供佛及圆悟然后敢尝谓左右曰非佛与老和尚我安得如此。
渐源觅骨 云庵展真
传灯录曰渐源仲兴禅师（嗣法道吾）一日将锹子于法堂上从东过西从西过东石霜曰作么师曰觅先师灵骨石霜曰洪波浩渺白浪滔天觅什么灵骨师曰正好著力石霜曰这里针札不入著什么力。
武库曰真净和尚有时遽唤侍者将老和尚真来侍者将南禅师真展开净以手加额云不是这老和尚岂能如此辄颦蹙半饷却戒收之每每如此。
痴绝翳睛 慧觉锁口
枯崖漫录曰痴绝冲禅师曰昔在龟峰三年曹源怒骂嬉笑皆为人之方便也自此不疑天下老宿到与不到瞒我不得已而随缘放旷曹源顺寂后二十年为人推出瓣香不敢忘凡六处所聚兄弟不可谓无只是用翳睛法者少苦哉吾宗丧矣。
传灯录曰光云慧觉禅师僧问承闻慧觉有锁口诀如何示人师曰赖我拄杖不在手僧曰恁么即深领尊慈也师曰待我肯汝即得。
善登百拙 道元五年
枯崖漫录曰报恩善登禅师赋性绝雕饰机语皆质直故有百拙之号。
武库曰宝峰元首座有道之士答话机锋钝觉范号为元五斗盖开口取气炊得五斗米熟方答得一转语元或作源。
世奇听蛙 应真撞狗
罗湖野录曰世奇首座初于舒州龙门燕坐瞌睡间群蛙忽鸣误听为净发版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版奇恍然诣方丈剖露佛眼曰岂不见罗睺罗奇遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉后虾蟆啼虾蟆与版响山岳一时齐由是益加参究洞臻玄奥。
人天宝鉴曰德山密禅师会下有一禅者用工甚锐看狗子无佛性话久无所入一日忽见狗头如日轮之大张口欲食之禅者畏避席而走邻人问其故禅者具陈遂白德山山曰不必怖矣但痛加精彩待渠开口撞入里许便了禅者依教坐至中夜狗复见前禅者以头极力一撞则在函柜中于是霍然契悟后出世文殊道法大振即真禅师也。
莲峰楖栗 松源苕帚
碧岩录曰莲花峰庵主拈拄杖示众云古人到这里为什么不肯住众无语自代云为他途路不得力复云毕竟如何又自代云楖栗横担不顾人直入千峰万峰去。
松源岳禅师送化士颂曰败坏多年苕帚桩等闲拈起定宗纲这些标致天然别不比诸方孟八郎。
旧说丛林传松源苕帚语本于此矣。
从悦荔枝 处凝芦菔
武库曰清素首座闽人依慈明十三载年八十寓湖湘鹿苑未始与人交人莫知之偶从悦首座处州人与之邻居悦因食蜜渍荔枝素过门悦呼曰此老人乡果可同食也素曰自先师亡后不得此食久矣悦问曰先师为谁素曰慈明也悦乃疑骇遂馈以余果稍稍亲之素后问曰子所见何人悦曰洞山文和尚又曰文见何人悦曰南和尚素曰南匾头见先师不久后法道大振如此悦益异之一日持香诣素作礼素避曰吾以福薄先师受记不许为人于是经月余怜悦之诚乃曰子平生知解试语我看悦具通所见素曰可能入佛不能入魔又曰末后一句始到牢关如是半载素方印可仍戒之曰文示子者皆正知见吾虽为子点破使子受用自在子恐离师太早不能尽其道他日切勿嗣吾后出世嗣真净乃兜率悦是也。
武库曰保宁勇禅师二上足处清处凝同参白云端禅师凝在侍者寮最久端有膈气疾凝常煨芦菔以备无时之需端作傅大士讲经因缘颂曰大士何曾解讲经志公方便且相成一挥案上俱无取直得梁王努眼睛举为凝曰努底是什么此一句乃为凝说老婆禅也凝以为亲闻故缀于颂下后住舒州天柱山清住龙舒太平有大机辩清谓凝曰吾弟禅乃是为老和尚煨芦菔换得底。
真喝换衣 且庵辞服
正宗赞曰真歇讳清了初见丹霞悟旨后谒长芦照照一见器之命为侍者逾年分座未几照称疾退闲命师继席学者如归拈香时照付衣与师望拈出及见为霞照令左右扯去衣师预备布伽梨于袖遂搭赞曰人前辨主把布伽黎当面换来。
丛林盛事曰真歇了及拈衣乃云得法丹霞室传衣祖照庭恩深转无语怀抱自分明照不乐抵夺其衣了自此终身不搭法衣竟嗣丹霞淳江湖有识者皆雅其不忘本也。
丛林盛事曰且庵仁和尚越之上虞人初自括苍随雪堂过衢之乌巨因见雪堂普说曰今之兄弟做工夫正如习射先安其足从习其法后虽无心以久习故箭发皆中喝一喝云即今箭发也看看仁不觉身倒作避箭势豁然大悟归梅山庵十六年后天童觉和尚出队至上虞夜宿其庵连榻与语大奇之既归夏末不请首座主事白觉觉云我首座早晚来也乃遣侍者往越邀仁仁才至即请归首座寮众讶之未几令秉拂挂牌众服膺后二年宏智入灭妙喜主后事两班皆衣布唯仁不肯成服喜怪问之仁乃密启其事妙喜曰元来是见雪堂来后住长芦法席大振。
祖庆廿箸 即庵一粥
丛林盛事曰祖庆妙年而出世南源移道林一夕梦宝公以二十只箸与之既觉罔测时刘枢密洪父帅金陵以钟山招之一住二十年中间因回禄复新之岂偶然者哉。
继灯录曰云居即庵慈觉禅师始登云居时先一夕宿瑶田庄梦伽蓝安乐公谓曰汝与此山只有一粥缘后数年蜀士有宦达于朝者与师亲故以云居虚席请师补其处师欣然承命将征往梦竟至瑶田庄而寂。
昙华桃嫩 法常梅熟
正宗赞曰应庵禅师讳昙华见虎丘作维那欲命充首座时座下多有圆悟会中耆宿言师后生师闻作偈曰江上青山殊未老屋头春色放教迟人言洞里桃花嫩未必人间有此枝遂去。
传灯录曰大梅山法常禅�
