李仲轩-逝去的武林-第2部分

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　　我进入尚门后，师兄们跟我说，在北京一座大庙（忘记名字）院子里有尚师年轻时踩裂的一片砖，因为庙没钱换砖，这么多年还在，要带　我去看看。尚师说：“去了也就是瞅个稀罕，有什么意思？”没让我去。
　　天津没有尚师的徒弟。我开始住在北京学拳，后来住回天津，早晨出发，中午到了北京，吃完午饭后去尚师家，所以我跟尚师习武的近两　年时间里，大部分是在中午学的。
　　尚师一天到晚总是那么精神，没有一丝疲劳或是稍微神志懈怠的时候。对于这一点，越跟他相处越觉得神奇。
　　孙禄堂（注8）的《八卦拳学》上写道：“……近于形神俱妙，与道合真之境矣。近日深得斯理者，吾友尚云祥。其庶几乎。”（注9）说　拳术可以练到形神俱妙、与道合真的境地，当时得此三昧的，是他的朋友尚云祥，找不出别人。
　　我们这一支的师祖是刘奇兰，他的师弟是郭云深。孙禄堂是郭云深（注10）的传人，他曾施展腿功，惊吓了民国总理段祺瑞，被多家报纸　报道，有盛名。
　　我想找国术馆馆长薛颠比武，被唐师、尚师制止了。后来唐师跟我说：“别比了，你跟他学吧。”听了薛颠的事迹，我对这个人很佩服，　觉得能跟他学东西也很好，唐师对尚师说：“我让他去见见薛颠？”尚师也同意了。
　　去见薛颠前，唐师怕薛颠不教我，说：“见了薛颠，你就给他磕一个头。”在武林规矩里磕三个头已经是大礼了，而磕一个头比磕三个头　还大，因为三个头是用脑门磕的，这一个头是用脑顶磕的，“杀人不过头点地”的“头点地”指的就是这个，要磕得带响，是武林里最重的的　礼节。
　　我见了薛颠，一个头磕下去，薛颠就教我了。薛颠非常爱面子，他高瘦，骨架大眼睛大，一双龙眼盼顾生神。他第一次手把手教了蛇形、　燕形、鸡形（注11）。
　　他是结合着古传八打歌诀教的，蛇行是肩打，鸡形是头打，燕形是足打，不是李存义传的，是他从山西学来的。其中的蛇行歌诀是“后手　只在胯下藏”，后手要兜到臀后胯下，开始时，只有这样才能练出肩打的劲。简略一谈，希望有读者能体会。
　　薛颠管龙形叫“大形”，武林里讲薛颠“能把自己练没了”，指的是他的猴形。他身法快，比武时照面一晃，就看不住他了，眼里有他，　但确定不了他的角度。这次一连教了几天，我离去时，他送给我一本他写的书，名《象形术》（注12），其中的晃法巧妙，他跟我作试手，一　晃就倒。回来后，尚师问：“薛颠教了你什么？”我都一一说了。
　　第二次见薛颠是在1946年的天津，我在他那里练了一天武，他看了后没指点，说：“走，跟我吃饭去。”吃饭时对我说：“我的东西你有　了。”——这是我和薛颠的最后一面，薛颠没有得善终，我对此十分难过。
　　我二十四岁时父亲死了，我却不能回家。二十五岁时，天津财政局局长李鹏图叫我到财政局工作，也不给我安排事情做，只让我陪他去看　戏、吃饭，我一看这情况，等于做了保镖。他也叫我“二先生”，其实他是我按照李家各房大排名算的三叔，他知道我练武。
　　我以前是个少爷，练武后穿着就不讲究了。一天到捐物处去办事，我戴个美国鸭舌帽，上下身都是灰布，上身还破了个洞，漏着棉花。当　时天津的捐警名声不好，干什么都是白拿白占。捐物处门口是个斜坡，我蹬着自行车直接上去了，到岗亭，一个捐警一脚揣在我的自行车上，　我摔倒后，他跑上来抽了我一个耳光，还骂：“打你个××，谁叫你上来的。”
　　我起来后，说：“你会打人，我也会打人。”拎住他抽了四个耳光，他就叫唤开了。捐物处有四十个捐警，平时总有二十个人在，一下都　出来了。我考虑这场架怎么打，我现在是财政局人员，如果打重了，财政局和捐物处都不好收场。形意拳有个练身法的训练叫“转七星”，我　跟他们转七星，手上像狗熊掰棒子似的，抓了帽子就往腋下一别。

荣辱悲欢事勿追（3）

　　我想：“我能摘帽子，也能摘脑袋——只要他们想到这点，就会住手。”但他们想不到，掉了帽子还追我。捐警小队长，他拎着枪下来，　看那架势要崩了我，但他认出了我，就把那帮捐警轰跑了，对我说：“您没在我们这打人，您给面子了。”我摘了十几顶帽子，随抓随掉，还　剩下四个，就把这四个帽子递给了他。
　　捐物处处长叫齐体元，李鹏图给他打了电话，说：“二先生没打坏你们一个人，这是给你齐五爷维住了体面，你也得给二先生个体面吧？　”齐体元说：“行，二先生还给我们四个帽子，我们就开除四个捐警吧。”捐警外快多，被开除的四个人非常恨我。
　　这件事出在我身上，我觉得不自在，李鹏图也看出我不愿做保镖。我喜欢武术，但我做不来武师，我开始绝口不提我练武了，后来到天津　北站当了海运牙行税的卡长，离开了财政局大楼，更是没人知道我练武。
　　我三十出头时，到宏顺煤窑住过一段时间，矿工中有个五十多岁的通背拳（注13）武师叫赵万祥，能把石碑打得“嗡嗡”响，不是脆响，　能打出这种声音，通背的功夫是练到了家。
　　他带着徒弟在煤窑门市部后的空场里练，矿工们吃饭也多蹲在那吃，我有时出门能碰上，我从未表露过自己的武林身份，不看他们练拳。　他们都叫我李先生，非常客气。我大半辈子都是旁观者，这位赵拳师和我算是个擦肩而过的缘份。
　　只是在我大约37岁时，有一件武林纠纷找上了我。燕青拳名家张克功年老后，从东丰台迁到了卢台，收了几个小徒弟，他是唐师的朋友。　当地的大拳师是傅昌荣（注14）的传人王乃发，他的徒弟把张克功的匾给偷跑了。
　　唐师去世的时候，嘱咐我照顾他的老朋友们，我就找王乃发要匾。王乃发说：“你来，我要给面子。你提唐师傅，我更得给面子。摘匾的　事我不知道，但摘了匾再送回去，我也下不来台呀。”我说：“要不这样——”我就给王乃发鞠了一躬，把匾取走了。
　　解放前夕，我来北京找到了会计师的工作，那时尚师早已逝世，当年旧景只能令人徒生感伤，无心与同门相叙，从此彻底与武林断了关系　。
　　注释：
　　1、李存义（1847年——1921年），字忠元，清末深州（今深州市）南小营村人。20岁时向刘奇兰、郭云深学形意拳，从董海川学八卦掌　。
　　光绪十六年（1890年），李存义在军人刘坤一帐下教士兵练武，屡建功绩。后到保定开万通镖局。
　　八国联军侵华时，53岁的李存义参加义和团，奋勇杀敌，每战必先。他曾率众夜袭天津老龙头火车站，痛杀守站俄兵。
　　民国元年（1912年），李存义在天津创办北方最大的民间武术团体——中华武士会，亲任会长，教授形意拳，创编十六路的《拳术教范》　，编写《刺杀拳谱》，教授门徒数百人。
　　民国十年（1921年），因病逝世，安葬于南小营村，终年74岁。
　　2、张子兰（1865——1938），又名张占魁，字兆东，生于河北省河间县后鸿雁村。1877年结识刘奇兰弟子李存义，并义结金兰。经李推　荐拜师于刘奇兰门下。
　　光绪七年（1881），在京结交八卦掌宗师董海川的弟子程庭华。1882年冬，董海川去世，张占魁坟前递帖，程庭华代师传艺。艺成后，武　林名号为“闪电手”。
　　1900年后，在天津历任县衙任捉拿匪徒的营务处头领。1911年，参与创建天津中华武士会，并执教。1918年9月，携弟子韩慕侠进京，参　加在中山公园举行的“万国赛武大会”，韩慕侠挫败俄国大力士康泰尔，轰动全国。
　　3、张鸿庆（1875——1960年）曾用名张庚辰，天津宁河潘庄人，二十多岁到天津刘快庄刘云济学习洪拳，曾随李存义学习形意拳，后被　张子兰收为正式弟子。
　　4、张景富以炸油条为生，是曾任清宫武术教习的申万林弟子。一次，族人来找申万林要钱修老屋，在申万林不知的情况下，张景富拿出　所有积蓄，为申万林家族盖了三间青堂瓦房。感动了申万林，将医药秘本传给张景富。
　　5、红枪会是本世纪二十年代中期活跃在冀南一带的农村会道门，后发展为几十万人的武装组织。
　　6、五行丹：形意门秘传丹方，在内功修为上有特殊作用，但制作困难，一般炼成药膏，用于外敷，也是形意门嫡传弟子的身份证明。
　　7、刘黑七从1915年起聚众作恶，为害29年之久。匪众最多时逾万人，流窜山东、河北、热河、辽宁、安徽等十余省，所到之处，抢劫财　
物，杀人如麻，官府军阀奈何不得。山东是刘黑七为祸的重灾区。
　　8、孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，号函斋，武林名号“活猴”。完县东任家疃人。
　　形意拳从学于李魁元，八卦掌从学于程廷华，太极拳从学于郝为真。1918年孙禄堂将形意八卦太极三家合冶一炉，创立了孙氏太极拳。同　
年徐世昌聘孙禄堂入总统府，任武宣官。有“虎头少保，天下第一手”的称誉。
　　孙禄堂晚年著书立说，留有《拳意述真》、《八卦拳学》等拳论，并击败俄国格斗家彼得洛夫、日本天皇钦命武士板垣一雄。
　　9、《八卦拳学》这一章节名为“阳火阴符形式”，全文如下：
　　阳火阴符之理（即拳中之明劲暗劲也），始终两段工夫。一进阳火（拳中之明劲也）一运阴符（即拳中之暗劲也），进阳火者，阴中返阳　，进其刚健之德，所以复先天也；运阴符者阳中用阴，运其柔顺之德，所以养先天也。
　　进阳火必进至于六阳纯全，刚健之至，方是阳炎之功尽（拳中明劲中正之至也）；运阴符，必运至于六阴纯全，柔顺之至，方是阴符之功　毕（拳中暗和之至也）。阳火阴符，功力俱到，刚柔相当，建顺兼全，阳中有阴阴中有阳，阴阳一气，浑然天理，圆陀陀（气无缺也），光灼　
灼（神气足也），净倮倮（无杂气也），赤洒洒（气无拘也），圣胎完成，一粒金丹宝珠悬于太虚空中，寂然不动，感而遂通；感而遂通，寂　然不动；常应常静，常静常应。
　　本良知良能面目复还先天，一粒金丹吞入腹，始知我命不由天也，再加向上工夫，炼神还虚，打破虚空脱出真身，永久不坏，所谓圣而不　可知之之谓神，进于形神俱妙，与道合真之境矣。
　　近日深得斯理者，吾友尚云祥。其庶几乎。
　　10、孙禄堂是郭云深的徒孙，并得到了郭云深的亲自指导。
　　郭云深（1820——1901）名峪生，河北深县马庄人，“神拳”李洛能弟子，
　　在武林有“半步崩拳打遍天下”的美誉。1877年，为六陵总管谭崇杰聘为府内武师，进而为清廷皇室载纯、载廉等人的武术教师。晚年著　书立说，留有《解说形意拳经》。
　　11、形意拳五行和十二形为基本拳法，五行对应金木水火土，为劈崩钻跑横五拳，十二形对应动物，为龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇　、鼍、骀、鹰、熊。
　　12、正式出版书名为《象形拳法真诠》。
　　13、战国时代鬼谷子于云蒙山中观察通臂猿动作所创，以衣服练功，讲究手掌黏着衣服发劲，练时黏自己衣服发劲出响，用时黏敌人衣服　发劲。在演练中啪啪见响，每一声响，都与技击有关。所以通背拳不许光膀子练，必须穿衣，通背拳不出响，犹如行船没有浆。
　　14、傅昌荣（1885——1956年），又名傅剑秋，河北宁河人。1908年前后，投身形意拳大师李存义、八卦掌名家刘凤春门下，艺成后出任　张作霖私人护卫队长。1927年走访武当山，与徐本善道长互换拳术。

一、丈夫立身当如此（1）

　　唐师维禄喜欢穿白马褂，那天他拿了碗酱面，一边吃一边给我们讲拳。我们几个徒弟都很调皮，一拥而上撞他，想用他手里的酱面弄脏他　的白马褂。他不用手也不用脚，走了一圈，把我们都撂倒了。
　　他说这是形意拳的肩打、胯打、臀打（注1）。这种打法就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯、凸肩、甩屁股是很难看的，这种近　身打法是要蜻蜓点水一般，一闪一闪的。
　　一天，唐师被辆大马车拦住。马车夫是练拳人，车栏上有一个铁环，马车夫用胳膊在铁环上撞了一下，铁环就歪了。他问：“唐师傅，您　能再把铁环撞回去吗？”
　　唐师说：“你的胳膊比铁环硬，我就不撞铁环撞你的胳膊吧！”一撞，车夫连连叫疼，瞅着唐师的胳膊发呆。唐维禄说：“你胳膊撞过来　时，我的胳膊拧了一下，说是咱俩撞胳膊，其实是我打你的胳膊。”
　　后来唐师又跟弟子们讲，这一拧不但要在胳膊上还要在全身，拧来拧去，就会发力了。形意拳发力不是直的。
　　唐师传我拳是按古法，规矩非常大，一定要在四面有墙的院子里，不准被第三双眼看到，而且要在夜里练，除了保密，也为养眼神。我想　只有母亲家（王家）的祠堂合适，就约了唐师住在祠堂，有时唐师别的徒弟也来，祠堂里会很热闹。
　　我也是在这儿结下了生死之交——师弟丁志涛。他食量过人，我叫他“饭桶”。我太不像练武的了，而他是太像了，高个怒眼气势憾人，　一天到晚捺不住，有跟人比武的瘾。
　　但他是个性情中人，待我很真诚。我就和他拜了把兄弟。我推掉了别人给我说合的一门亲，与丁师弟的妹妹结婚了。他性格偏激，后来发　生变故而死。
　　我父亲有名士派头，爱组织一帮文人去游山玩水，在南京、上海一呆就很久，很少在家。他有一次回家，见到祠堂里生人很多，就落下了　脸色，唐师以后就不再来了。
　　因为我习武，父子俩矛盾很大，有一阵儿甚至弄得很僵。文人的脾气就是这样，一发作起来非常绝情。我在宁河呆不下去，唐师认为祸从　他起，就将我送到北京跟尚云祥学拳，也算有了落脚处。
　　因为与尚师年岁