寻找奇迹-无名教学的片段-第30部分

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　　「以上我所談的是在正確的道上，在正確的引導下正確的磁性中心。但是形成錯铡�的磁性中心也有可能發生。它也許是分裂的，也就是說，它包含著內在衝突，甚至有著產生於生活中的第一種影響，卻偽裝成第二種影響。或者是有第二種影響的跡象，卻因為扭曲而形成本身的反義。如此一個形成錯铡�的磁性中心便無法給予正確的指導。一個有著錯铡�磁性中心的人也可能在尋道並遇見一個自稱知曉道的老師，他也宣稱自己知道一個不受制偶然律的中心。但事實上他並不知曉道，也洠в信c任何這樣的中心相關連。甚至還有其他的可能：

　　一、他也許大錯特錯，自以為知道些什麽，事實上什麽也不知道。

　　二、他也許相信另一個人，而這人則又自以為知道，其實他錯了。

　　三、他也許有意識地欺騙。」

　　「如果一個在尋道的人相信了他，這人便會被帶到一個全然不同的方向，而不是他先前所承諾的；這人也許會帶著他離正道越來越遠，最後與在正道上會發生的結果剛好相反。」

　　「還好這很少發生。也就是說，歪道雖然很多，但大都哪兒也去不了。人只是在原地打轉而自以為是在往哪兒去。」

　　人要如何才能認出是條歪道？

　　「如何才能認出？」葛吉夫說，「如果不知道正道是什麽，就不可能認得出什麽是歪道，所以就不必自找麻煩了。人該想的是怎樣才能找到正道，這也是我們一直在談的。雖然這不能三言兩語就說清楚，但如果你記得我所說過的每一件事以及從中而來的每一件事，你便能下許多有用的結論。」

　　「舉例來說，老師與學生的素伲�關係是成正比的，學生越高，老師也就越高。一個層次不特別高的學生無法依靠一個層次非常高的老師。事實上學生是永遠看不出老師的層次，這是一條律則；洠в腥四芸吹奖人�自己更高的層次。然而人們通常不但不明白這點，相反的，他們自己程度越低，他們對老師的要求便越高。對此有正確的瞭解已經是很不容易了，只是它非常不普遍。通常一個一文不值的人卻要求自己一定要有一個像耶穌一樣的老師。」

　　「這裏有一條清楚的律則：老師的層次越高，學生的工作便越困難。而且如果老師與學生之間的層次差距大到了一個極限，那麽學生在求道路途上會遇到的困難便不可能克服了。也正是因為這條律則的關係，在第四道中的基本規則之一，就是在第四道中洠в形ㄒ坏睦蠋煛Ｕl年長，誰便是老師。就像老師對學生是不可或缺一樣，學生對老師也不可缺少。學生洠в欣蠋煴銦o法繼續，老師如果洠в袑W生也同樣不可能。」

　　「這些並不只是一般性的考量，而是根據人的進化律則而來，是非常堅實不可或缺的規則。像我們過去所談到的，一個人必須將另一人放在他自己的位置上才可能再向上爬升。一個人接受了什麽，他必須立刻再給出去；只有這樣他才能獲得更多。否則連他已經得到的枺�西都會被取走。」

　　之後在一次聚會中，葛吉夫也在場，他要求我復述他所說的有關道和磁性中心，我便以這圖表來函刮他的觀念：

　　（圖40…省略）

　　V：生活

　　H：某個人

　　A：在生活中產生的影響，也就是生活本身…第一種影響。

　　B：產生於生活之外的影響，但捲入生活的漩渦中…第二種影響。

　　H1：一個人，以傳承的方式與密意中心相連，或偽裝與之有關。

　　E：密意中心，獨立於生活的一般律則之外。

　　M：一個人的磁性中心。

　　C：H1給予H的影響；在一個他實際直接或以傳承方式與密意中心相連的事件中，可算是第三種影響。這影響是有意識的，當它作用在M這個點，也就是磁性中心時，H這個人便脫離了偶然律的控制。

　　H2：一個人與密意中心洠в兄苯觽鞒械年P連，卻自欺，或欺人。

　　在之後的一次聚會中，經過一個有關知識和素伲�的長談之後，葛吉夫說：

　　「嚴格說來，你們還不能談知識，因為你們不知道知識怎樣開始的。」

　　「知識開始於宇宙論的教學。」

　　「你們都知道〃macrocosm〃和〃microcosm〃指的是『大宇宙』和『小宇宙』，『大世界』和『小世界』整個世界被視為『大宇宙』，人則是相對的小宇宙。這類比建立了這個世界與人的統一性及相似性的觀念。」

　　「這有關兩個宇宙的教學得知於卡巴拉及其它更古老的體系，然而這教學並不完全，也無法從中獲得什麽、立基什麽。原因是這教學只是從另一個更完整而古老的有關宇宙及世界層層包容，並都由其中最偉大者的形象來創造的密意體系中的一個片段。『如上如在下』便是有關這個宇宙論的表示。」

　　「然而必須瞭解這個宇宙論其完整的教學並非討論兩個宇宙，而是七個，並且一個包含一個。」

　　「七個宇宙，它們彼此的關係就表現了宇宙的完整圖像，而那兩個類比的宇宙理論，意外地從一個偉大而完整的體系中保存下來，是如此地欠缺以致它完全無法解釋人跟世界的相互關係。」

　　「宇宙論的教學乃檢視七個宇宙：

　　第一個宇宙是〃Protocosmos〃－－第一宇宙。

　　第二個宇宙是〃Ayocosmos〃－－神拢�宇宙，或〃Megalocosmos〃，偉大宇宙。

　　第三個宇宙是〃Macrocosmos〃－－大宇宙。

　　第四個宇宙是〃Deutercosmos〃－－次宇宙。

　　第五個宇宙是〃Mesocosmos〃－－中宇宙。

　　第六個宇宙是〃Tritocosmos〃－－第三宇宙。

　　第七個宇宙是〃Microcosmos〃－－小宇宙。」

　　「第一宇宙是創造射線中的絕對者，或第一世界。神拢�宇宙是第三世界（創造射線中的『所有的世界』）。大宇宙是我們的繁星世界或銀河（創造射線中的第六世界）。次宇宙指的是太陽，太陽系（第十二世界）。中宇宙則是『行星世界』（第二十四世界），或代表行星世界的地球。第三宇宙是人類。小宇宙是『原子』。」

　　「如同我解釋過的，」葛吉夫說，「所謂的『原子』是任何一個擁有形體、化學性、物理性和宇宙特性的物伲�的最小組成單位。由此觀點來看，例如，有『水原子』的存在。」

　　「你們看，在七個宇宙的排列順序中，小宇宙和大宇宙相距如此之遙，根本不可能從中發現或建立任何類比的關係。」

　　「每一個宇宙都是一個會呼吸、思考、感覺並經歷誕生及死亡的生命體。」

　　「所有的宇宙都是由相同力量與相同律則作用下的結果。律則四處如一，但它們以不同的方式，或至少，在宇宙中不同的地方，也就是不同的層面上以不全然相同的方式展現自己，其結果是各宇宙之間並不全然相同。如果八度音階的律則不存在，那麽宇宙間的類似性便會完全一樣，然而由於這條律則，完全的類似性便不存在了，就好像各音階之間洠в型耆�的類似性一樣。唯有將三個宇宙放在一起，才能跟另外的一組三個有所類似並有著類比的關係。」

　　「這些律則在每個地方的作用情況乃決定於另外兩個相連的宇宙，其上的以及其下的。這三個並排的宇宙便完整地展現了萬物的律則，單單一個宇宙是無法辦到的。因此想要瞭解一個宇宙，就必須先知道其相連的另外兩個宇宙，其上的以及其下的，也就是一個較大的和一個較小的，將這兩個宇宙放在一起，便可以決定其中的哪一個了。因此中宇宙和小宇宙加起來便決定了第三宇宙，次宇宙及第三宇宙決定了中宇宙，依此類推。」

　　「兩個宇宙之間的關係與星象學上的創造射線中兩個世界之間的關係是不同的，在創造射線中，世界之間的相互關係乃是取決於它們在我們的觀點中，實際存在於宇宙中的情況；月球、地球、行星、太陽、銀河等等，因此在創造射線中世界間的數量關係並不恒久。在某一情況或某一層面上它比較大，比如『所有的太陽』與我們的太陽之間的關係，但在另一個情況，另一個層面上，就比較小，比如地球和月球之間的關係。」

　　「但宇宙之間的相互關係則恒久並且總是相同，也就是說，一個宇宙與另一個宇宙之間的關係就等於零相對於無限。這表示小宇宙與第三宇宙間的關係也同樣是零與無限；第三宇宙與第三宇宙的關係亦是零與無限，中宇宙到次宇宙也是零與無限；依此類推。」

　　「為了要瞭解宇宙中的分界及彼此的關係，我們有必要瞭解三與無限的關係是什麽意思，如果我們能瞭解，那麽宇宙分界的原則、這分界的必要性、以及在缺乏這分界觀念而要為這世界描繪出一個較生動的圖像就變得明顯不可能了。」

　　「宇宙論的觀念幫助我們瞭解在世界中的位置；它也解決了許多問睿�，比如那些與時空相連的問睿�。更重要的是這個觀念恰好建立了相對性原理，這點尤其重要，因為如果缺乏相對性的原理而想對這世界有清晰的觀念是不太可能的。」

　　「宇宙論的觀念使我們對相對性的研究建立一個堅實的基礎。乍看之下宇宙的系統中似乎有許多矛盾，但事實上這些矛盾只是相對性的結果。」

　　「拓寬人的意識層面及增長其知識能力的可能性，與宇宙論的教學有直接的關係。在平常狀態下人只能有意識於一個宇宙中，只從一個宇宙的觀點來看待其他所有的宇宙。而拓寬他的意識層面及強化他的心臁�功能則引導他同時置身於另外兩個宇宙的生活情況當中。也就是其上及其下的宇宙，換言之，一個較大及一個較小的宇宙。拓寬人的意識面不只是從一個單一的方向，亦即向較高的宇宙方向上進行，而是也同時向下進行。」

　　「最後的這觀念也許會對你以前曾接樱�過的神秘文學作某些詮釋；比如『往上的路也是往下的路』這句話，以一條規則而言這句話被解釋得很不正確。」

　　「事實上它的意思是說，如果一個人開始感應行星的生命，或他的意識到達了行星世界的層面，那麽他同時便也能感應原子的生命，或說他的意識到達了它的層面。如此一個人意識面的拓寬是從兩個方向同時進行，一個更大與一個更小的世界。在尋求各個宇宙的對比時，我們可以發展出三個關係：

　　一、與它自己的關係。

　　二、與比它更高或更大的宇宙的關係。

　　三、與比它更低或更小的宇宙的關係。」

　　一個宇宙在另一個宇宙之中的律則展現，我們稱之為奇跡，再也洠в衅渌�類的奇跡了。奇跡並不是律則的破壞，也不是律則之外的現象，而是以另一個宇宙的律則來產生的現象。這些律則對我們而言不可理解不為我們所知，因此它們才會那麽奇跡。

　　為了要瞭解相對性的原則，從另一個宇宙的角度來檢視一個宇宙的生命和現象很有用。也就是說，由另一個宇宙律則的觀念來檢視。當某一個宇宙所有的生命現象從另一個宇宙來檢視時，會表現出完全不同的面貌和意義，許多新的現象會產生而許多其他的則消失了。這使得世界及事物的圖像完全改觀。

　　過去曾經提過，單是宇宙的觀念就可以為相對性律則提供一個堅實的基礎。真正的科學和哲學應該建基於相對性律則的瞭解上，因此可以說以它們真正的意義而言，科學和哲學乃開始於宇宙的觀念。」

　　說了這話之後，經過一段頗長的靜默，葛吉夫轉過頭來對我說：

　　「試著以你自己的關於次元來討論我剛才所說的。」

　　你剛才所說的，」我接著說，「毫無疑問與次元的問睿�有關。但在我著手之前，我想說明一個對我來說不太清楚的地方。你提到小宇宙，我們很習慣把小宇宙的觀念跟人相連，它意指人本身代表一個世界，但你卻給人一個Tritocosmos的名字，也就是第三宇宙，為什麽是第三呢？第一個是Protocosmos；第二個是太陽，或Deutercosmos，為什麽人是第三個呢？」

　　「目前很難解釋它，」葛吉夫說，「你以後會瞭解。」

　　「你真的認為小宇宙的概念不適用於人嗎？」一個聽眾問，「這在名稱上產生了混淆。」

　　「洠уe，洠уe，」葛吉夫說，「人是第三宇宙，小宇宙是原子，或」－他停頓了一下，似乎在找合適的字眼－－「微生物。」

　　「不過不要被這問睿�絆住了，這些以後都會解釋。」

　　然後他再度轉向我。

　　「看看從你的觀點能夠怎麽說，就如我說過的一切去考量。」

　　「首先我們得檢視從零到無限的對比是什麽意思，」我說，「如果我們瞭解這個，便能瞭解一個宇宙與另一個宇宙之間的關係。在我們研究可及的世界中，有著對比關係清楚而完整的例子。在幾何中它代表某個次元中的一個單位到另一個更高次元中的一個單位之間的關係。點到線、線到面、面到立體、立體（也就是三次元）到四次元的關係。

　　如果這個觀念成立，我們就必須承認一個宇宙到另一個宇宙間的關係，乃是兩個不同次元中兩個不同個體的關係。如果一個宇宙是三度空間，那麽下一個宇宙，也就是其上的那一個，必然是四度空間，再下一個則是五度空間，依此類推。

　　如果我們拿原子，或微生物，或像你所說的小宇宙當作一個點，那麽相對於這個點的人則是線，也就是一度空間的形體。下一個宇宙－－地球，相對於人則是平面，也就是二度空間。太陽，也就是太陽系，相對於地球則是三度空間。絕對者，或第一宇宙則是六度空間。

　　讓我對這宇宙體系最感興趣的是我從其中完整看到我在《宇宙的新模型》中所談的『次元的階段』，它們不只是細節上的巧合，簡直是完全一樣。我自己也不知道是怎麽回事；我從未聽說過七個宇宙彼此以零與無限的關係相連，然而我的『次元的階段』與它完全符合。

　　『次元的階段』其中包含了七個次元，零次元、第一次元�