追寻现代中国(三卷合集)-第6部分
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裕撸亨囁固梗℉elen Dunstan ),〈晚明時期的傳染病:初歩研究〉(The Late Ming Epidemics: A Preliminary Survey),見《清史問睿罚–h'ing…shih wen…t'i ),一九七五年…第三卷第三期…頁二九至三〇 。
裕О耍呵敖椅模撊胖了末枴鹘y中整的基本立論,可多考席文(Nathan Sivin ),《當代中國的傳統醫學》(Traditional Medicine in Contemporary China Ann Arbor: University of Michigan Press; 1987)。
2 滿清的綏服
清朝的崛起
明朝土崩瓦解之際,新興王朝崛起於枺薄,F今所謂的「滿人」,原是世居在今日黑龍江、吉林兩省的女真部族。遠在公元一一二二至一二三四年間,女真即已征服中國北方,一統於「金」的國號之下。一二三四年,金人大敗於蒙古人,向北撒遷至松花江(Sungari River)流域,到了晚明,女真再度侵臨中國與朝鮮邊界。明朝採羈糜政策,透過承認女真領土是明朝邊防體系的一部分,冊封女真部落領主,給予互市貿易的特權,俾以控制女真部族。
到了十六世紀末,女真部落各有不同的發展之道。有些女真人依然留在松花江流域,仰賴漁獵為生。部分女真人沿著與朝鮮交界的長白山區建立據點,發展出農耕與狩獵混合的經濟形態。其他的女真部族則遷徙至撸右詵|肥沃、開闊的區域,這批女真人與漢人雜處,或開墾荒地,或買賣毛皮、馬匹、奢侈商品。基本上生活在第三種經濟形態之下的女真人部落組織已經解體:即便他們聚集的如撫順、瀋陽,昔日是金國的心臟,也多已漢化頗深。
奠定滿人滅明宏圖根基的努爾哈赤,於一五五九年出生在長白山區女真部落的貴族家庭。努爾哈赤青年時曾出使京城,向明朝的皇帝朝貢,互市貿易,明朝則授予努爾哈赤尊銜,以酬庸他提供援助,助明對抗入侵朝鮮的日人。不過約在一六一○年,努爾哈赤因明朝打擊、羞辱其家族,意圖瓦解其經濟基礎,而與明朝反目成仇。
此後十年間,努爾哈赤或以武力征服,或懀褰Y盟鄰近的女真和蒙古部落,而勢力日強。努爾哈赤將部隊與族人分為「八旗」,以顏色(正黃、正紅、正耍⒄住㈣傸S、鑲紅、鑲耍㈣偘祝閰^別。在征戰時用以識別敵我,承平時則作為設籍的依據。努爾哈赤徵集大批工匠,製造武器盔甲。在固若金湯的城寨裡,努爾哈赤還命人研制女真文字。一六一六年,努爾哈赤自稱「汗」,建國號「後金」,藉著此一富有象徵意義的舉動彰顯女真歷史的光榮,並公然向明朝的權威挑戰。兩年後,努爾哈赤結合漢人,與敚摬柯湫螒B、定居撸鼥|的女真人,發動一連串猛烈的軍事攻擊。
明朝皇帝向來就把撸鼥|地區視為王土,駐有重兵。但努爾哈赤以威茫T,勸服駐軍將領投降,並派遣身邊的漢人顧問向守軍將領致意。譬如努爾哈赤在致撫順明將的信中,言道「若不戰而降,必不擾你所屬軍民,仍以原禮優之。汝若戰,則吾兵所發之矢,豈有目能識汝呼?」(裕б唬┡瑺柟嘁愿母锏慕y治者之姿,提高漢人的生活條件,以削弱明朝在撸鼥|地區的影響力,他還要撸鞯臐h人加入他所建立的新王國。「勿懀柼镎瑢⒎俏矣校槐M入主人之家」,努爾哈赤在另一封流入民間的書信中這樣說,「眾皆一汗之民,皆得平等居住、耕種。」(裕Ф┡瑺柟噙表示,他有生之年會以萬曆晚年的行止為鑑,法堯舜,行仁政,努爾哈赤言明,他不會讓「富人糧穀爛於偅小梗埂感衅蛘吒蛔恪埂
努爾哈赤秣馬厲兵,整頓軍容,明令禁止擄掠或傷害撸鼥|百姓,公眾嚴懲摺o作亂的士兵。對於投降的漢族文士,努爾哈赤讓他們到日益龐大的女真官僚體系中任職,至於歸順的漢族封疆大吏,努爾哈赤則令家族女子與之通婚,授予高官厚爵。一六二一年,努爾哈赤領軍攻陷瀋陽、撸枺涣迥辏瑺柟喽ǘ紴c陽(昔日舊稱為「奉天」)。所有撸右詵|以及部分撸鞯牡貐^,旋即落入努爾哈赤的手中。
努爾哈赤下令,凡歸順者都須隨女真習俗,剃髮結辮,雖然各地對薙髮令的接受程度不一,不過最初甚少遭到公然反抗。其中一例外是,當海州守將以絲竹、鼓樂迎接女真人時,有部分海州住民孤注一擲,在水井裡投毒,意圖毒殺努爾哈赤的部隊。在努爾哈赤治下的漢人與部落組織解體後的女真人,兩者的命咭嚯y被歸類。他們有些人得到應許的賞賜,有些人離鄉背井,為女真人做工。有些人則淪為奴搿蚴且榔鮿趧樱渌麆t被迹胄戮幹疂h軍旗營內,又以具備火砲知識的漢人為然。此時女真雖然粗具國家雛形,不過火砲營隊已是日後連戰皆捷的重要關鍵。
努爾哈赤早在一六二二年就有摚熢竭^山海關之心,山海關扼長城與渤海之交,自古為戰略天險。若非撸鼥|漢人爆發反努爾哈赤的叛亂,或許努爾哈赤在一六二三年就已經統兵南下。這場颍齺y的確切緣由不明,可能有數端。大批女真軍隊行抵撸鼥|,對當地耕地的取得產生極大壓力。糧食與膮T乏已經到了瀕臨動亂的地步,铮臅r有所聞。滿人採取糧食配給,治下的漢人必須提供無償勞役,在特別劃分的五畝田裡耕種。在撸鼥|,部分則是肇因於住房的短缺,女真人遷入漢戶共居,一則便於控制,一則是因為住房不夠,結果漢人焚燒房舍,再次於水井中投毒,殺害女真婦孺,藏匿糧食,逃入山中。有些漢人殺死邊界的哨卒,意圖南逃,若是被捕,則遭女真人殺害。
不過明朝並未把握衝突的良機,而努爾哈赤亦迅速敉平颍齽印栣幔嫒吮痪颈仨殹溉找故刈o,勿與村中漢人雜處」(裕┒硇邪差D,甚至不准進入漢人群聚的街上,或至漢人家中作客。女真人受命隨身攜帶武器,而漢人攜械則屬摺ā蹲骷榉缚普撸瑺柟鄬ε嫒朔ㄍ忾_恩,對漢人則毫不寬宥,漢人若有偷浮袨椋闾幰詷O刑,同時株連家人。
一六二五年爆發第二次漢人暴動,遭到更嚴厲的鎮壓。努爾哈赤相信這次動亂係文人鼓動所致,於是大開殺戒,處決讀書人。努爾哈赤為了控制平民,將每十三戶編為一莊,由漢族的莊頭管轄,工作則受女真八旗節制。每一莊至少可擁有七頭牛、一百英畝的田地,田地生產所得的百分之二十上繳,然而這類規定是否被確實遵守,不得而知。
明朝將領並未呼應漢人的這兩次暴亂,明軍到一六二五年,才開始發動一連串的猛烈反擊,並在袁崇煥的坐鎮指摚拢兑涣晔锥戎卮炫瑺柟唷M晟葬幔瑺柟鄠夭恢危琅嬖醋灾衼喢晒诺牧曀祝瑏K未指定繼承人,也洠в袑ⅰ负埂故谟枞魏稳耍怯勺訆┕补芊种巍
可想而知,隨著努爾哈赤的亡故,後金國內旋即爆發激烈的權力爭奪。最後是努爾哈赤的八子皇太極獲勝。皇太極能掌握權力,主要係仰賴漢人的襄贊,他也比努爾哈赤更能從正面的角度看待漢人與漢人傳統的典章制度。皇太極登基後,仿效明朝建制,設立「六部」,拔擢漢人入朝為官。形式上,六部皆以女真權貴居首任,但是他們往往不理軍務政事,將之委由漢人下屬執行。皇太極捨棄努爾哈赤用來懲罰漢人所採取的編莊制度;他也循漢人傳統,開科取士,來甄拔撸鼥|的官僚;他下令改革滿文,以適應新時代簿記、戶口眨榕c稅賦徵集的需要。背叛明朝的文臣武將紛紛依附這位新任的大「汗」,當中有許多將領是帶兵投靠,皇太極對這批歸順的漢人也十分禮遇寬待——皇太極的群臣甚至認為過於「大方」,抱怨粗鄙的漢人充斥宮廷之中。
無論粗鄙與否,奉旨衛戍鴨綠江口與魯北諸將領叛明而歸順女真,確實使皇太極如虎添翼。一六三七年,皇太極延續努爾哈赤的舊制,設置兩個完全由漢人組成的「旗」營,一六三九年增加為四個,一六四二年擴編至八個。一六三五年,皇太極將反明歸順的蒙古人也組成八個全由蒙古人組成的「旗」營。所以到了一六四○年代初,女真的領導人已經完成軍政民政一體化的制度架構,從此軍人不再採取「輪替制度」,而得以登錄入籍,保護妻兒,監督田間耕作。
即使在這些制度建立之前,皇太極於一六三六年即採取一象徵性措施,超越了努爾哈赤在一六一六年建立後金朝的作法:皇太極決意切斷他那粗具國家雛形的王朝與昔日帶有部落印記之女真名號兩者之問的關係,並抹滅由此名號所喚起的奴從明朝的屈辱記憶。皇太極宣佈新王朝的國號為「清」,此後統理滿洲與比鄰各族,且比「金」更聲威遠播。「清」意指「純潔」或「澄明」,自一六三六至一九一二年溥儀遜位,皆以「清」為國號。皇太極治下的人民稱之為「滿洲人」,而不再是「女真人」。「滿洲」是一個新名詞;不過「滿洲」一詞的確切意義卻不詳*,它可能沿自佛經用語「妙吉祥」(great good fortune ),意味著清王朝已經承續新的「普遍性」。
皇太極現在蓄勢待發。一六三八年,皇太極攻克朝鮮,逼迫朝鮮王斷絕對明朝的迹暎瑏K挾朝鮮王儲為人伲T陉P內,隨著李自成、張獻忠控制西、北方大半江山,明朝氣數衰敗,四處可見。清軍越長城,逼臨京畿,橫掃山枺G遘姀姄屆衽鬃樱瑩锫由蟆⒔z綢、白銀,燒毀蹂躪城鎮。
即使滿人躊躇滿志,更改國號,但滿人本身也漸趨疲態。部分滿洲人漸漸厭倦戰爭,習於撸鼥|城市生活的逸樂。身處不曾聽聞的奢靡之中,士卒勇猛不若往昔,又不願盡心耕作,致使農作物收成不佳。年輕的滿人甚至不再重視騎射之術,致令武備寢弛,皇太極感嘆,他們「怠玩於市集」。倘若欲徵召赴沙場,「兵卒滯留於營帳之內,令奴僕上陣殺敵。」(裕模
清軍圍攻位於大凌河南岸的戰略重鎮逯荩瑢冶幻鞒貙⒅鹜耍瑲v時十載,終於在一六四二年攻克。清軍士氣大受提振。明朝治軍有方的將帥屈指可數,逯菀灰壑嵊钟袃擅麑④姎w降滿清,並得到皇太極重賞。逯菹萋溽幔ㄍ⿴熞赖纳胶jP天險,仍有驍勇善戰的吳三桂率重兵把守,而皇太極突然於一六四三年瘢溃陜H五歲的九皇子繼承王位,由皇太極之弟多爾袞攝政,監理朝政。
其實滿清進一步擴張勢力的時機似乎仍不可期、但是一六四四年春天,李自成率軍出北京朝枺ゴ騾侨穑诶钭猿傻难垩e,吳三桂是明朝最後一道防線。吳三桂自山海關眨夭筷牐蛭餍幸缘侄R李自成的攻勢。攝政王多爾袞見機不可失,重整滿清幼帝的軍隊,率領滿洲、蒙古、漢軍各旗的兵力迅速南下,兵不血刃入中原。努爾哈赤的夢想忽焉實現。
*譯裕В骸笣M洲」(Manchu)一詞的原意眾說紛紜。根據乾隆的說法,滿洲實為女真國舊稱「滿珠」的漢語訛铡A硪环N說法,認為滿洲一語的發音與佛教用語「曼珠」近似,意指「妙吉祥」,而此一詞彙就出現在藏傳佛教女真部落的經文中。又有一說,滿洲語出於梵文「文殊」,同指「妙吉祥」。另一種較富神秘色彩的解釋,滿洲二字分別取自努爾哈赤的敬稱「滿柱」以及「建州」,且在「州」字加上水字旁而為「洲」。根據陰陽五行,「明」(光明)與明朝國姓「朱」(紅)皆屬「火」德,而火能克「金」,女真人才改國號。至於「滿洲」、「清」三字的部首皆為水,故有制明之用。有關滿洲一語的緣起,參見徐中約(Immanuuel C。Y。 Hsu)《現代中國的興起》(第五版)(The Rise of Modem China。; New Yoric Oxford University Press; 1995)(1995),頁四九。
征服明朝
受到李自成與滿洲鐵騎枺鲓A擊,吳三桂進退維谷。吳三挂的唯一生機是在李自成和滿洲人之間擇一結盟。贊成與李自成結盟的理由是李自成是漢人,似得天下百姓的擁戴,而且他亦承諾破除明朝濫權的積弊,況且吳三桂的父親在李攻破北京城時已被扣為人伲7磳φ咧鲝垼钭猿傻膫性捉摸不定,殘暴不仁,粗魯不文;而且,一六四四年四月李自成佔領北京之後,其行徑令吳三桂這類出身豪門世家、飽讀詩書的將領卻步。李自成的軍隊劫掠屠戮北京城,搶奪官宦貴族的家產,擄綁其親屬強索贖款或是要求鉅額「保護費」。雖然李自成已自立新朝,不過卻無法約束他在北京城內的部將,因此,吳三桂對李自成統一天下的能力不無懷疑。
與滿人合作也有難處,滿清非屬漢族,而傳統中國原本就蔑視女真這類半開化的邊疆民族;而且,滿清崛起之初,威震中國北方,血洗數座城池。不過滿人建元之初,也應許了未來的安定:滿人設置六部,開科取士,成立「漢軍」旗營,以及眾多漢人策士位居要津,這種種發展取向都令吳三挂坪然心動。況且,滿人也善待歸降的明朝重臣。
民間傳說李自成強擄吳三桂的愛妾,將她據為己有,吳三桂一怒之下,率精兵與滿洲八旗匯流,擊退來犯的李自成部隊,並懇請多爾袞助他奪回北京。李自成殺了吳三挂之父,並將首級高懸北京城牆之上以洩心頭怨氣。不過李自成的部隊士氣低落,即使李自成在一六四四年六月三日登基稱帝,也無力回天。翌日,李自成滿載洗劫得來的財物,率部偅傥魈印A铝眨遘娕c吳三桂部隊進入京城,滿清幼帝入主紫禁城即位,建號「順治」。李自成也曾以「順」來稱謂他的短命王朝;加上「治」字,顯示滿人現在已承天命,一統神州。
雖然明思宗在四月自縊,清順治皇帝業已登基,但這並不意味著明朝的國祚已盡。在李自成進入京師時,許多皇族逃離北京,此外,尚有數百名皇室旁系散居各地,坐擁龐大家產。明朝的國號自一三六八年延續至今,其所象徵的神拢饑啦蝗葺p忽。吳三桂在危疑之際或可與滿人結盟;但是對數以萬計的漢族文士和官員而言,「明」這個國號仍值得為之奮鬥獻身